當(dāng)代大學(xué)生形象塑造概述
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中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）12-0247-02
大學(xué)生是當(dāng)代中國青年的重要組成部分，是當(dāng)代中國青年中的知識(shí)富集群體，在思想、知識(shí)、能力等方面具有對(duì)社會(huì)青年群體的引領(lǐng)性、代表性和主導(dǎo)性作用，他們是中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人。
一
馬克思主義青年觀呈現(xiàn)為實(shí)踐、主體、價(jià)值三個(gè)維度，“青年的本質(zhì)在于社會(huì)實(shí)踐性；青年的個(gè)體主體意識(shí)逐步覺醒和確立，成為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的重要力量；自由而全面的發(fā)展是青年的價(jià)值追求”[1]。首先，青年的本質(zhì)在于社會(huì)實(shí)踐性，青年應(yīng)積極投身于時(shí)代需要的社會(huì)實(shí)踐之中。馬恩曾對(duì)“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”的“三維二重性”進(jìn)行邏輯辨析，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐活動(dòng)的意義把握人的社會(huì)性，認(rèn)為實(shí)踐突出人的社會(huì)屬性的同時(shí)將人的自然屬性與社會(huì)屬性、被動(dòng)性與主動(dòng)性相連。青年正處于人的生理、心理都最為活躍的階段，擁有不斷上升的生命力與創(chuàng)造力，是“現(xiàn)實(shí)的人”中最具發(fā)展希望的群體，青年的本質(zhì)具有社會(huì)實(shí)踐性。該觀點(diǎn)要求當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)重視并突出其社會(huì)性，積極投入與時(shí)代變化息息相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)之中，使自己的價(jià)值觀念、處世方式帶有鮮明而積極的時(shí)代特征，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷與時(shí)俱進(jìn)。與之相應(yīng)地，當(dāng)代大學(xué)生是否活躍于多樣的社會(huì)生活中，是否在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)里扮演積極正面的角色，是否在觀念與行動(dòng)上帶有時(shí)代賦予的重要特征，成為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
其次，青年的主體意識(shí)逐步覺醒和確立，成為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的重要力量�！霸缭凇顿M(fèi)爾巴哈提綱》中，馬克思就把歷史認(rèn)識(shí)論的最高境界確定為‘改變世界’，人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一到他們所從事的創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)中去”[2]。在實(shí)踐過程中，主體始終要受到客體規(guī)律的制約；但實(shí)踐主體自身又具有超越性，這集中表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)始終滲透于實(shí)踐過程中，并與實(shí)踐構(gòu)成辯證統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)。在這樣的矛盾中，客體的客觀規(guī)律制約著主體的實(shí)踐能力，主體的實(shí)踐能力又制約著主體的認(rèn)識(shí)能力。而矛盾的另一方――主體的認(rèn)識(shí)能力能動(dòng)地指導(dǎo)主體實(shí)踐能力的發(fā)揮，并使之能動(dòng)地改造客體。在這樣矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中，就形成了推動(dòng)實(shí)踐過程由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的基本動(dòng)力。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生不能無目的地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)以激發(fā)自身個(gè)體主體意識(shí)的逐步覺醒和確立作為自己參與實(shí)踐活動(dòng)的重要目的。這需要大學(xué)生在參與實(shí)踐的過程中，不斷進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，檢驗(yàn)已有認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確性的同時(shí)獲得新的對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行正確反映的認(rèn)識(shí)，并在下一步的實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)解決新的問題，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，大學(xué)生是否讓自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)滲透于參加的實(shí)踐活動(dòng)中，是否從實(shí)踐中獲得正確認(rèn)識(shí)，是否將自己逐步覺醒和確立的個(gè)體主體意識(shí)運(yùn)用于更高層次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中也成為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
第三，追求自由而全面的發(fā)展，青年應(yīng)將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”這是《共產(chǎn)黨宣言》中最為經(jīng)典的論斷�！榜R克思和恩格斯以這句話開宗明義地向全世界宣布了共產(chǎn)黨人最高的理想追求，最終的奮斗目標(biāo)，同時(shí)科學(xué)地、概括地指明了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是什么，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)是什么”[3]。每個(gè)人都應(yīng)得以在自由發(fā)展的基礎(chǔ)上追求全面發(fā)展，即要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系及自由個(gè)性的發(fā)展。其次，每個(gè)人的自由發(fā)展是在為一切人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件。生命力處于上升時(shí)期的青年把每個(gè)人自由而全面的發(fā)展作為自己解決人和自然之間、人和人之間的矛盾的重要途徑，也把實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展作為自己追求社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，追求公平社會(huì)的重要方式。因此，自由而全面的發(fā)展才是青年真正的價(jià)值追求。以此為據(jù)，當(dāng)代大學(xué)生作為個(gè)體，應(yīng)將實(shí)現(xiàn)自己自由而全面的發(fā)展作為價(jià)值追求，它意味著個(gè)人實(shí)踐能力的發(fā)展和認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，也要求當(dāng)代大學(xué)生要不斷接受更高水平的教育，提升自己的認(rèn)識(shí)水平以形成正確的思想認(rèn)識(shí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力，將正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐之中。同時(shí)，大學(xué)生更需要為一切人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，致力于能促進(jìn)社會(huì)公平的活動(dòng)中，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平作為自己堅(jiān)定的信念與價(jià)值追求。因而，大學(xué)生是否不斷接受更高更好的教育，是否不斷提高自身能力，是否為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平貢獻(xiàn)自己的力量，是否為社會(huì)發(fā)展起到積極作用，成為評(píng)價(jià)當(dāng)大學(xué)生的又一標(biāo)準(zhǔn)。
二
大學(xué)生公眾形象是由大學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成的自我形象，可以由社會(huì)公眾從各個(gè)方面加以評(píng)價(jià)的外在表現(xiàn)結(jié)合而成的。大學(xué)生公眾形象既可以是公眾對(duì)大學(xué)生個(gè)體從各方面加以測(cè)評(píng)的具體評(píng)價(jià)與印象，也可以是公眾對(duì)整個(gè)大學(xué)生群體的概括性、整體性印象。具體而言，大學(xué)生公眾形象包括大學(xué)生的儀容、儀態(tài)；大學(xué)生的個(gè)人能力與精神品質(zhì)；大學(xué)生的世界觀，人生觀，價(jià)值觀和理想信念。整體而言，當(dāng)代大學(xué)生群體的形象是積極健康向上的。
雖然大學(xué)生公眾形象在主流上積極向上，但無須諱言，也存在著較多問題。盧德平的《當(dāng)代大學(xué)生公眾形象調(diào)查報(bào)告》顯示，大學(xué)生富足的適度消費(fèi)與略顯奢侈的高消費(fèi)成為社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)生形象認(rèn)知的主流；且“絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象認(rèn)為大學(xué)生目前的主要心理問題是‘精神萎靡不振’；對(duì)于大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度持積極評(píng)價(jià)的比例和持消極評(píng)價(jià)的比例基本持平”；而被視為最普遍、最典型的有悖于公共道德或社會(huì)倫理規(guī)范的行為則是大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合動(dòng)作過于親密。同時(shí)，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，“大學(xué)生在新聞報(bào)道中呈現(xiàn)出下列典型形象：兩性觀念開放；高消費(fèi)和缺乏理財(cái)能力；犯罪報(bào)道中的弱者形象；消極的女大學(xué)生形象”。概而言之，大學(xué)生公眾形象具體表現(xiàn)為以下一些問題：不合社會(huì)規(guī)范的儀態(tài)、行為；不恰當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣與消費(fèi)方式；對(duì)于學(xué)業(yè)敷衍應(yīng)付的態(tài)度；缺乏集體觀念與責(zé)任意識(shí)；懶散萎靡的精神面貌。而當(dāng)部分大學(xué)生的負(fù)面形象逐漸以重復(fù)印刻的方式在公眾心中留下了難以抹去的消極印象時(shí)，公眾對(duì)于整個(gè)大學(xué)生群體的評(píng)價(jià)則會(huì)從積極健康轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O病態(tài)，從滿懷信心到失望放棄；大學(xué)生群體在國際社會(huì)中所代表的本國的生命力與創(chuàng)造力也會(huì)受到極大的影響。因此，對(duì)與當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面形象及其蔓延影響應(yīng)高度重視并積極介入引導(dǎo)和加以糾正。 三
大學(xué)生基于其同質(zhì)性，借助高校及內(nèi)部的學(xué)生社團(tuán)，已經(jīng)形成事實(shí)的組織形態(tài)，為此，要以馬克思主義青年觀的要求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，進(jìn)行大學(xué)生個(gè)人與群體的形象塑造。
1.鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生積極健康的形象。在當(dāng)代大學(xué)生群體公眾形象的主流是積極健康的前提下，大學(xué)生群體應(yīng)在此時(shí)更為積極主動(dòng)地投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，小到學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)，大到國家青奧會(huì)、重要會(huì)議的舉辦及對(duì)國外情況的了解與分析，經(jīng)過在社會(huì)實(shí)踐中的打磨和鍛煉，從內(nèi)在的世界觀、人生觀、價(jià)值觀到外在的儀態(tài)氣質(zhì)，逐漸養(yǎng)成并不斷展現(xiàn)我國當(dāng)代大學(xué)生鮮明的時(shí)代特征。如此，當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的外在形象以及本質(zhì)具有社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)在形象方能深入人心，使現(xiàn)有的良好形象得到進(jìn)一步強(qiáng)化。
2.促進(jìn)大學(xué)生自我主體意識(shí)覺醒，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展中升華當(dāng)代大學(xué)生積極健康的形象。根據(jù)馬克思主義青年觀，大學(xué)生群體應(yīng)該在實(shí)踐促進(jìn)自我關(guān)于形象塑造的主體意識(shí)覺醒，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，升華自身形象。大學(xué)生群體在對(duì)自身已形成的良好形象進(jìn)行強(qiáng)化之后，要將從實(shí)踐中獲得的深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為群體形象的組成部分，推動(dòng)之后實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，進(jìn)一步升華自身形象。要在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的客體加以認(rèn)識(shí)，更要對(duì)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的主體即自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)，要在將主客觀相聯(lián)系的實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)自身個(gè)體主體意識(shí)的覺醒，學(xué)會(huì)透過表面現(xiàn)象了解客體的本質(zhì)規(guī)律，從而形成新的更為深刻的認(rèn)識(shí)，再將其內(nèi)化為自身思想素養(yǎng)及精神面貌的一部分，也就是自身形象的一部分，以進(jìn)一步推動(dòng)更高層次實(shí)踐的發(fā)展。
3.幫助大學(xué)生有效糾正克服不良印象，呈現(xiàn)以自由全面發(fā)展為核心的當(dāng)代大學(xué)生形象。根據(jù)馬克思主義青年觀“自由而全面的發(fā)展是青年的價(jià)值追求”，大學(xué)生群體應(yīng)該銳意進(jìn)取，以打破負(fù)面形象的危機(jī)，追求自身自由而全面的發(fā)展，并致力于為一切人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，呈現(xiàn)以自由全面發(fā)展為核心的當(dāng)代大學(xué)生形象�！皯�(yīng)采取機(jī)智靈活的策略，千方百計(jì)維護(hù)自身形象，力爭(zhēng)盡快走出困境”。當(dāng)出現(xiàn)負(fù)面形象時(shí)，首先，大學(xué)生應(yīng)始終堅(jiān)持銳意進(jìn)取的精神，積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以促進(jìn)個(gè)人實(shí)踐能力的發(fā)展，不斷接受與追求更高水平的教育，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，提升自己的認(rèn)識(shí)水平以形成正確的思想認(rèn)識(shí)，將積極追求自身自由而全面發(fā)展的形象傳播開去，打破對(duì)于學(xué)業(yè)態(tài)度敷衍應(yīng)付及精神面貌懶散萎靡的負(fù)面形象，以堅(jiān)定內(nèi)外公眾對(duì)群體的信心。此外，大學(xué)生要更為主動(dòng)地致力于為一切人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件，以宣傳群體的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，如在對(duì)推進(jìn)社會(huì)公平有重要作用的促進(jìn)教育公平的活動(dòng)中，大學(xué)生應(yīng)該扮演更積極活躍的角色。大學(xué)生既可以參與下鄉(xiāng)支教活動(dòng)，也可以為希望工程募集捐款，借此向社會(huì)展示自身深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、純熟的專業(yè)技能及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從而讓公眾更多地看到大學(xué)生群體積極正面的形象，逐漸忘卻部分大學(xué)生消極負(fù)面的形象，以重新喚起內(nèi)外公眾的信賴和支持，完成全面的形象塑造。
