思想政治工作者如何運(yùn)用說理藝術(shù)概述
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論文導(dǎo)讀：這使得思想政治工作也面臨著新的挑戰(zhàn)，尤其是面對學(xué)歷與素質(zhì)越來越高的工作對象時，過于簡單的說教方法已經(jīng)不再適用，這就要求我們政工工作者能夠充分運(yùn)用說理的藝術(shù)，能夠把這些道理和知識講清講透，講好講懂，融思想性、知識性和示范性于一體，增強(qiáng)說服力和感染力。從而達(dá)到工作的目的，以下就簡要對于政工工作中說理藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行淺析。
關(guān)鍵詞：思想政治，說理
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，我們的社會處于快速發(fā)展的高科技時代，各種新生事物層出不窮，社會的變化日新月異，人們的觀念和行為發(fā)生著顯著的變化。這使得思想政治工作也面臨著新的挑戰(zhàn)，尤其是面對學(xué)歷與素質(zhì)越來越高的工作對象時，過于簡單的說教方法已經(jīng)不再適用，這就要求我們政工工作者能夠充分運(yùn)用說理的藝術(shù)，能夠把這些道理和知識講清講透，講好講懂，融思想性、知識性和示范性于一體，增強(qiáng)說服力和感染力。從而達(dá)到工作的目的，以下就簡要對于政工工作中說理藝術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行淺析。
1.思想政治工作的本質(zhì)就是說理，說理的藝術(shù)化是政工工作的更高層次
黨的思想政治工作是一門獨(dú)立又集多種學(xué)科知識的綜合科學(xué)，它是研究并根據(jù)人的思想和行為產(chǎn)生、發(fā)展變化的規(guī)律，用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想的立場、觀點(diǎn)和方法實(shí)施正確的教育和引導(dǎo)。思想政治工作通過運(yùn)用課堂授課、演講報告、個別談心、回憶對比，參觀訪問、文字和形象化教育等多種方式，來為人說明道理，即說理，因此說思想政治工作的本質(zhì)在于“說理”，這是實(shí)現(xiàn)思想政治工作根本目的和任務(wù)的必然要求。
但是談話也是一門藝術(shù)，作為思想政治工作中最常用、最基本的一種形式。同樣一件事、一句話，出自不同人的口，效果大相徑庭。論文檢測。俗話說“通情達(dá)理”、“動之以情，曉之以理”，由情入理，情真才能理切。而說理的科學(xué)。它不僅要求“理”本身的正確性，而且要求說理方法的科學(xué)性，即講求說理的藝術(shù)。論文檢測。之所以強(qiáng)調(diào)說理是一種藝術(shù)，首先是因?yàn)樗枷胝喂ぷ鳠o論是登臺演講，還是促膝談心，都不應(yīng)是一般的言談。論文檢測。它不但要有一定的思想性，還要有一種感染力和情趣；它需要飽含一種意蘊(yùn)和哲理，以引起聽者的思索，啟迪聽者的聰慧。同時，也因?yàn)檎f理不僅需要依賴于抽象的邏輯思維來““證明真理”，而且離不開具體的形象思維去“顯示真理”。那種形式的照本宣科你說我聽的方式令人乏味，那種居高臨下動輒訓(xùn)人，靠“假、大、空”話唬人的手段，斷然稱不上藝術(shù)，也是不會成功的。社會實(shí)踐的意識形態(tài)中社會像個大舞臺，舞臺上有著各種各樣的角色，隨著社會發(fā)展，他們的角色也在不斷轉(zhuǎn)變。這就要求作為思想政治工作的說理，應(yīng)該有更高更強(qiáng)烈的藝術(shù)性，不僅取得事半功倍的效果，也是政治工作高層次高水平的體現(xiàn)。
2.說理藝術(shù)的運(yùn)用方法
說理藝術(shù)作為思想政治工作一種有效的手段，有其一套固有的科學(xué)方法，即符合人們思想和行為規(guī)律的方法。對這些方法深諳于心，運(yùn)用自如。通過繼承先輩的財富，借鑒別人的成果，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，將思想政治工作的說理藝術(shù)，概括出以下幾個方面：
2.1 說理應(yīng)以事實(shí)為基礎(chǔ)，實(shí)事求是，就事論理
擺事實(shí)、講道理，既要以理服人，又要靠事實(shí)說話。不搞空洞無物的說教，不落就事論事的俗套，真正做到就事論理，事理合一，把事辦好，把理講透。這是思想政治工作者說理的一個基本方法，是思想政治工作具有強(qiáng)大威力的重要原因之一。
實(shí)事求是，就事論理，還要善小中見大，“借題發(fā)揮”，從“小事情”中引出“大道理”來。這就要求說理者要有職業(yè)的敏感性和洞幽燭微的觀察力，從司空見慣的平凡現(xiàn)象入手，透過最本質(zhì)的一點(diǎn)，上升到理性的高度，啟人深入思考，令人回味無窮。通過處理一件事，使大家明白一層理，以收到片言以居要，一目能傳神的奇效。
2.2寓情于理，情理交融
思想政治工作的說理藝術(shù)，從某種意義上講，也是一種感情藝術(shù)。情通則理達(dá)，感情相悖，即使金玉良言，人家也未必聽得下去。進(jìn)行說理教育，既要動之以情，以情感人；更要曉之以理，以理服人。情不等于理，情也代替不了理，情只能感動人，只是達(dá)理的條件，解決不了分清是非，提高覺悟的問題；理才能使入分清涇渭，不僅知道應(yīng)該怎么做，不該怎么做，而且知道為什么應(yīng)該這么做，而不應(yīng)該那么做，達(dá)理才是通情的目的。當(dāng)然，思想政治工作者之情，應(yīng)該比母愛更細(xì)膩，比父愛更廣博，比情愛更質(zhì)樸，比其它一發(fā)親情之愛更純潔、更高尚。
2.3 設(shè)身處地，理利相濟(jì)
重視物質(zhì)利益，是歷史唯物主義的一個基本理論問題。鄧小平曾經(jīng)指出：“不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是“唯心論”�？梢姡鲆曃镔|(zhì)利益的說理者，不是真正的馬克思主義者。同樣，只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，忽視精神作用，也是不符合馬克思主義的基本原理和原則的。
2.4真誠相待，能言善導(dǎo)
思想政治工作者和工作對象之間，應(yīng)該建立起一種誠摯的同志友誼，并善于進(jìn)行思想上的交流，這是說理藝術(shù)獲得良好效果的重要條件，也是一種態(tài)度、方法、藝術(shù)。首先，要坦率真誠，平等相待，平易近人，多多交友，才能把正確的道理滲透到各個層次中去使思想政治工作全方位地發(fā)揮作用，帶領(lǐng)大家共同進(jìn)步。同時，提高語言藝術(shù)，語言不僅要真誠，而且要注意選用富有哲理性的格言、警句、歇后語，這些常常是理與美的結(jié)合，使人聽起來不空洞、不乏味。留有思考、回味的余地。無論是個別談話，還是演講報告，都要注意運(yùn)用通俗、形象、生動的語言來表達(dá)抽象的思想，使之達(dá)到深入淺出，引人入勝的效果。。
3.說理藝術(shù)運(yùn)用中應(yīng)避免的誤區(qū)
一忌不尊重人，語言枯燥。得到尊重是人精神上的一項(xiàng)重要需要。一個人如果能得到別人的尊重，他就可能樂于接受別人的勸導(dǎo)。在說理過程中，說理者常會有一些言行使人覺得你不尊重他。或者居高臨下，或者言語不慎，語言枯燥無味，又或者敷衍了事，都容易引起工作對象的反感。
二忌不分對象，千篇一律。每個人的生活經(jīng)歷都不一樣，心理狀態(tài)性格弱點(diǎn)也不盡相同，同樣一句話，對于不同的人來說，會產(chǎn)生不一樣的效果。因此政治工作忌不分對象，采取千篇一律的說話方式。而是應(yīng)該在熟悉對象，區(qū)別對象的基礎(chǔ)上，研究和掌握不同對象的心理特點(diǎn)。特別從個人興趣、能力、氣質(zhì)、性格等方面入手掌握情況，其中性格是個性的核心。只有研究和掌握不同對象的心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，善于應(yīng)用激將與換位討論方法，才能因人施教，對癥下藥，配合說理技巧，使說理取得最好的效果。
三忌缺乏愛心，不能理解他人。對職工是否有愛心，這不是方法和技巧問題，而是根本感情和態(tài)度問題。我國著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就不成其為教育。”只有對自己的工作對象懷有一顆愛心和一腔熱情，才能學(xué)會和掌握一整套說理藝術(shù)。而愛心的基礎(chǔ)就是充分的理解他人，如果政治工作者一味強(qiáng)調(diào)自己的理論，而忽視工作對象的生活實(shí)際和心理狀況，不能給予充分的理解，就很難得到對方的認(rèn)同和認(rèn)可。只有真正理解別人，才能品嘗到被人理解的甘甜。
4.結(jié)束語
思想政治工作中的說理，是各級干部開展思想工作的主要手段。在幾年的工作實(shí)踐中使我深深地體會到，掌握好說理藝術(shù)，是做好思想政治工作的關(guān)鍵。友愛是思想工作的基礎(chǔ)，則“理”是做好思想工作的鑰匙。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”。一個有經(jīng)驗(yàn)的政工干部，在做思想工作中，必須善于透過表面現(xiàn)象，摸清其不同的思想本質(zhì)，真正做到對癥下藥，取得最佳工作效果。
參考文獻(xiàn)
[1]郝思杰.思想政治工作創(chuàng)新之我見,2003,(04).
