《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)反思
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論文導(dǎo)讀:：實(shí)現(xiàn)知行合一。社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成》是第五章第二節(jié)第三框的內(nèi)容。
論文關(guān)鍵詞：知行合一，《思修》，公德
在思想政治課教學(xué)過程中經(jīng)常會(huì)有這樣的現(xiàn)象：老師在課堂上滔滔不絕、神采飛揚(yáng)，學(xué)生聽的津津有味，但學(xué)生走出課堂后，并不能將老師課堂上的要求與自己的行為結(jié)合起來，理論與實(shí)踐、課堂與實(shí)際生活相脫節(jié)。如何實(shí)現(xiàn)知到行的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)知行合一，下面我結(jié)合所教授的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的《社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成》一課為例，談?wù)勗谒夹拚n教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行合一的思考。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是普通高等學(xué)校“思想政治理論課的重要課程之一，是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程�！渡鐣�(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成》是第五章第二節(jié)第三框的內(nèi)容，本章是通過學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)在公共生活中維護(hù)公共秩序的兩種基本手段，即道德規(guī)范和法律規(guī)范。幫助大學(xué)生樹立在公共生活中自覺遵守社會(huì)公德和法律規(guī)范的意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。第二節(jié)主要是介紹道德規(guī)范這一手段。本框是第二節(jié)第一框介紹了社會(huì)公德是什么（社會(huì)公德及其特點(diǎn)，社會(huì)公德的主要內(nèi)容），本框則是解決“怎么做”的問題（如何實(shí)踐和養(yǎng)成社會(huì)公德），因此本框起著承上的作用。第三框又是介紹大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中如何踐行公德，因此是有著啟下的作用�！渡鐣�(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成》也是第二節(jié)的落腳點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)了社會(huì)公德是什么之后，最重要的是落實(shí)到每個(gè)大學(xué)生的行為上，即解決怎么做的問題知行合一，因此本框是本章節(jié)的重點(diǎn)，所以選擇這一內(nèi)容談使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行合一有實(shí)際意義。
社會(huì)公德的意義是本節(jié)課的重點(diǎn)。社會(huì)公德的重要意義是我們提高社會(huì)公德意識(shí)，實(shí)踐社會(huì)公德規(guī)范的依據(jù)，如果說不清社會(huì)公德的重要性，就會(huì)使后面提高公德意識(shí)，積極踐行社會(huì)公德規(guī)范失去了依據(jù)。樹立在公共生活中自覺遵守社會(huì)公德的意識(shí)，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣是本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在公共生活中自覺遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，是本節(jié)課要實(shí)現(xiàn)的最終教學(xué)目標(biāo)，是第二節(jié)整節(jié)內(nèi)容的落腳點(diǎn)，地位重要，是重點(diǎn)。說它是難點(diǎn)因?yàn)楸竟?jié)課是理論課，而將理論課所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一，將課堂的學(xué)習(xí)帶入生活中是難點(diǎn)。在本節(jié)課教學(xué)中我主要采用講授法和課堂討論
本節(jié)課教授的對(duì)象是2010國貿(mào)一班的學(xué)生，該班學(xué)生思想活躍，有著良好的個(gè)人素質(zhì)，所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)使學(xué)生十分關(guān)注社會(huì)，能對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析。但是由于個(gè)人成長環(huán)境和成長經(jīng)歷的不同，對(duì)社會(huì)公德重要性認(rèn)識(shí)存在差異，在遵守社會(huì)公德的行為上也有差異。
環(huán)節(jié)一，設(shè)置情景，在感動(dòng)中激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
在導(dǎo)入新課時(shí)我引用了亞運(yùn)會(huì)十大感動(dòng)瞬間之----射擊冠軍為禮儀小姐拭淚這一事例中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。在導(dǎo)入過程中我采用的是情境導(dǎo)入，通過展示照片，設(shè)置了一個(gè)感人的情境。拭淚這個(gè)動(dòng)作很簡(jiǎn)單、也很樸實(shí)，但是傳遞出的感覺是溫暖的。這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作的最后成為亞運(yùn)會(huì)十大感動(dòng)瞬間，背后所傳遞出的信息耐人尋味，能引起學(xué)生的思考，和后面闡述社會(huì)公德在處理人和人之間關(guān)系的重要性形成呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)順利過渡。
環(huán)節(jié)二、案例分析、視頻賞析，提高對(duì)社會(huì)公德重要性認(rèn)識(shí)，突破重點(diǎn) ，奠定理論依據(jù)。
社會(huì)公德的重要意義是本節(jié)課的重點(diǎn)，為了提高學(xué)生對(duì)社會(huì)公德重要性的認(rèn)識(shí)、理解，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)同社會(huì)公德的目的，我采用了案例《哭泣的月亮熊》和視頻《感動(dòng)人物--青島微塵》這些感性材料對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述和分析。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：《哭泣的月亮熊》令人反思，發(fā)人深省，通過這一震撼的事例讓學(xué)生對(duì)人與自然相處的過程中要遵守社會(huì)公德達(dá)成共識(shí)。
環(huán)節(jié)三、認(rèn)清我國社會(huì)公德的現(xiàn)狀知行合一，奠定情感基礎(chǔ)
在本環(huán)節(jié)中通過播放視頻回憶2008年汶川地震中出現(xiàn)的感人場(chǎng)景和展示上海世博會(huì)中的不文明現(xiàn)象，認(rèn)清我國社會(huì)公德的現(xiàn)狀
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：播放視頻回憶2008年汶川地震感人場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的情感。很多同學(xué)都游覽過上海世博園，展示圖片能夠引起共鳴，對(duì)不講公德的行為形成明確的態(tài)度，這一正一反兩個(gè)情境為最后踐行社會(huì)公德奠定情感基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)四、課堂討論，明確態(tài)度，落實(shí)目標(biāo)，突破難點(diǎn)
課堂討論：在校園中，你最厭惡的三種不文明行為是什么？
面對(duì)這些不文明行為我們應(yīng)該怎么做？
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖）：通過這兩個(gè)討論讓學(xué)生明確態(tài)度：即在公共生活中要自覺遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，并意識(shí)到踐行社會(huì)公德是要從小事做起，從身邊開始做起。
環(huán)節(jié)五、課堂小結(jié)
環(huán)節(jié)六、課后延伸，布置作業(yè)
以3-5人為小組，以“文明校園大家創(chuàng)”為主題，同學(xué)們充分捕捉校園中文明和不文明現(xiàn)象，倡導(dǎo)文明之分，制止不文明行為，制作一份小報(bào)，在班級(jí)和校園中進(jìn)行展示，讓我們大家為創(chuàng)建文明和諧校園作出一份貢獻(xiàn)。
在課堂教學(xué)中，通過對(duì)校園生活中存在的違背社會(huì)公德現(xiàn)象進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生明白“社會(huì)公德就在身邊”，“踐行社會(huì)公德可以從自我和身邊開始做起”。課后作業(yè)讓學(xué)生制作文明小報(bào)，是對(duì)課堂的學(xué)習(xí)的延伸，也將學(xué)生的學(xué)與行結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，將課堂理?勱萄в?xùn)V導(dǎo)噬罱岷狹似鵠矗迪至死礪塾?xùn)V導(dǎo)實(shí)慕岷稀?
教學(xué)結(jié)束，通過課后反饋，本堂課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，取得了很好的教學(xué)效果，通過此節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知行統(tǒng)一的目標(biāo)有如下思考：
一、在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要體現(xiàn)以學(xué)生為本
學(xué)生是教學(xué)的主體，而每個(gè)學(xué)生個(gè)體存在差異，教學(xué)的目的也是能夠使學(xué)生在教學(xué)過程中將知識(shí)接受、理解、掌握最后將知識(shí)轉(zhuǎn)化到自己的行動(dòng)中去，如何使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化，最重要的就是在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中能貼近學(xué)生的實(shí)際，現(xiàn)代大學(xué)生崇尚平等、注重自主、個(gè)性張揚(yáng)，他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性以及主體意識(shí)的個(gè)性特征越發(fā)凸現(xiàn)知行合一，“填鴨式”的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)具有較強(qiáng)實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)的思想政治理論教學(xué)。我們現(xiàn)在說以人為本，在教學(xué)過程中以人為本就是教師要熱愛和尊重學(xué)生，正如教育家蘇霍姆林斯基所說的那樣“學(xué)校里的學(xué)習(xí)并不意味著機(jī)械地把知識(shí)從個(gè)頭腦移到另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈接觸”【1】，要抓住學(xué)生的心靈必須在教學(xué)過程中要貼近學(xué)生的實(shí)際，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要注意以情動(dòng)人
政治課往往給人感覺枯燥、空洞，如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生興趣，能否以情動(dòng)人十分重要，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中案例的選擇讓學(xué)生產(chǎn)生感動(dòng)、愉快等情緒，能增加學(xué)生對(duì)課堂的興趣，從情感上吸引學(xué)生。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際
當(dāng)今中國高速發(fā)展，社會(huì)的巨大變革也沖擊著當(dāng)代的大學(xué)生，經(jīng)濟(jì)全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化，使得大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生困惑，迷途不知所向�？菰锏恼毡拘埔呀�(jīng)不適合當(dāng)今思想政治課的教學(xué)。在課堂讓將理論與實(shí)際相結(jié)合，為學(xué)生答疑解惑，如果失去了理論和實(shí)際的結(jié)合，思想政治課堂就失去了對(duì)學(xué)生的吸引力，課堂本身也失去了生命力，也無法引導(dǎo)學(xué)生走出校園進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，也無法使學(xué)生在實(shí)踐中增長知識(shí)、提高能力。
[1] 南京師范大學(xué).教育學(xué)[M].南京:河海大學(xué)
