語(yǔ)言與構(gòu)建和諧社會(huì)綜述
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論文導(dǎo)讀：構(gòu)建和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)生深刻變化的需要，是社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活發(fā)生深刻變化的需要，是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)的需要，是我黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)完成執(zhí)政任務(wù)的需要。然而和諧離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言是構(gòu)建和諧的關(guān)鍵，語(yǔ)言是構(gòu)建和諧的重要紐帶和橋梁。可褒義言語(yǔ)和貶義言語(yǔ)就不一樣了，他們帶有強(qiáng)烈的感情色彩。在社會(huì)生活中任何人的行為舉止，除違反國(guó)家法律、法規(guī)應(yīng)除受到法律制裁外，除那些違反社會(huì)公德的行為舉上外，除應(yīng)給予極大的貶義言語(yǔ)訴責(zé)外還應(yīng)給予適度的懲法。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言，褒義言語(yǔ)，貶義言語(yǔ)，構(gòu)建和諧社會(huì)
黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，同時(shí)明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。
構(gòu)建和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)生深刻變化的需要，是社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活發(fā)生深刻變化的需要，是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義社會(huì)的需要，是我黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)完成執(zhí)政任務(wù)的需要。論文檢測(cè)。我們黨把構(gòu)建和諧社會(huì)這一任務(wù)放在了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重要地位。它對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展起著極其重大的戰(zhàn)略意義，同時(shí)對(duì)我國(guó)健康、穩(wěn)步地走進(jìn)世界先進(jìn)行列也具有重大的歷史意義。中國(guó)的和諧社會(huì)將極大地推動(dòng)世界社會(huì)的和諧及和平。
然而和諧離不開語(yǔ)言，語(yǔ)言是構(gòu)建和諧的關(guān)鍵，語(yǔ)言是構(gòu)建和諧的重要紐帶和橋梁。優(yōu)美的語(yǔ)言構(gòu)建優(yōu)美的和諧社會(huì)。沒有優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧就不能實(shí)現(xiàn)。見于此語(yǔ)言在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著極其重要的不可忽略的促進(jìn)和諧紐帶及橋梁作用。
眾所周知語(yǔ)言是交際的工具，是人類思維的工具，是人類表達(dá)思想的工具，也是人類獲取信息的工具。
語(yǔ)言也是人類構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素以及不可缺少的橋梁。
語(yǔ)言的正反兩個(gè)面，即語(yǔ)言的褒義和語(yǔ)言的貶義可以構(gòu)建和諧社會(huì)，也可以破壞和諧社會(huì)。因此我們決不可忽略語(yǔ)言在構(gòu)建和諧社會(huì)的作用。論文檢測(cè)。
就其語(yǔ)言的本質(zhì)特性而言，就其組成語(yǔ)言的建筑材料--詞而言，其作用可分為三種意義：一是褒義；二是貶義；三是中性。
語(yǔ)言的中性意義是指其詞或言語(yǔ)不帶任何感情色彩。這類言語(yǔ)在構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)不會(huì)起到明顯的顯著的積極或消極作用。在使用時(shí)如果得當(dāng)，可能會(huì)起到積極的、促進(jìn)社會(huì)和諧的作用。例如任何人不會(huì)對(duì)“我們學(xué)校今天要購(gòu)買一批新課桌、椅”和“午餐我們吃的是紅燒肉、臭豆腐、白菜和米飯”的言語(yǔ)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的興奮和強(qiáng)烈的不滿。
可褒義言語(yǔ)和貶義言語(yǔ)就不一樣了，他們帶有強(qiáng)烈的感情色彩。在使用時(shí)會(huì)引起人的較大的情感和情緒波動(dòng)及反應(yīng)而導(dǎo)致良好行為和不良行為。
一、褒義言語(yǔ)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用
不言而喻褒義言語(yǔ)就是贊揚(yáng)、贊美的言語(yǔ)，也就是我們通常說的好聽話，也可以說是人們喜歡聽的話，人們心理容易接受的話，可以從心理上給人予鼓勵(lì)、奮進(jìn)的話，可以使心理感受美的話。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典是這樣定義的“褒義一字句里含有的贊許或好的意思。”也可說是美好、美妙的話，是和諧的話。沒有和諧的言語(yǔ)，就沒有和諧的人際關(guān)系；沒有美好的言語(yǔ)，就沒有和諧的家庭成員關(guān)系，就沒有和諧的家庭；沒有和諧的家庭（社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)構(gòu)建層），就沒有和諧社會(huì)；沒有美妙的言語(yǔ)，就沒有和諧的工作單位員工關(guān)系，就沒有和諧的工作單位；沒有和諧的言語(yǔ)，就不可能有領(lǐng)導(dǎo)層與職工間的和諧關(guān)系，任何單位、企業(yè)也就談不上成功。
褒義言語(yǔ)正如陽(yáng)光，你把它灑向哪里，哪里人們就得到溫暖，他們就能得到心靈的精神糧食，在任何情況下積極地多使用褒義言語(yǔ)可以使人精神振奮，可以使人產(chǎn)生良好的、健康的心理感受而產(chǎn)生積極的心理反應(yīng)，從而促使發(fā)生正常的，積極的行為舉止，而增加社會(huì)、人際的和諧。注意處處恰如其份地使用褒義言語(yǔ)，可以使人獲得良好的人際，而促進(jìn)員工在完成任何時(shí)的協(xié)作，而產(chǎn)生集體團(tuán)隊(duì)精神，有利于成功，取勝。
然而事物都是一分為二的。褒義言語(yǔ)的使用也是有度的，如果過頭地使用，即over generated or overused, 就會(huì)走向反面，不但不會(huì)起到良好的積極的促進(jìn)作用，相反讓人產(chǎn)生不真實(shí)感，認(rèn)為在諷刺而產(chǎn)生心理反感而導(dǎo)致毀壞將會(huì)達(dá)成的和諧。
在社會(huì)生活中任何人的行為舉止，除違反國(guó)家法律、法規(guī)應(yīng)除受到法律制裁外，除那些違反社會(huì)公德的行為舉上外，除應(yīng)給予極大的貶義言語(yǔ)訴責(zé)外還應(yīng)給予適度的懲法。除此之外其它任何行為都應(yīng)給予足夠的褒義言語(yǔ)而加以贊揚(yáng)。對(duì)于任何人，只要他（她）不做壞事，都應(yīng)用大量的褒義言語(yǔ)而加以肯定，多給予他們心靈陽(yáng)光溫暖，這樣就能獲得他們對(duì)社會(huì)的支持。美好和諧的社會(huì)必須由美好和諧健康的個(gè)人而組成。只有這樣，心靈美好的個(gè)人才會(huì)為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，而不計(jì)個(gè)人得失。當(dāng)然精神與物質(zhì)是一個(gè)統(tǒng)一體，好的行為舉止還應(yīng)有一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。畢竟物質(zhì)是人類生活的基礎(chǔ)。論文檢測(cè)。
二、貶義言語(yǔ)對(duì)和諧社會(huì)的影響
就其語(yǔ)言作用和效果，貶義言語(yǔ)在和諧社會(huì)中也起著不可忽視的作用。貶義言語(yǔ)就是通常我們稱為帶有強(qiáng)烈的憎恨、厭惡的言語(yǔ)。也是語(yǔ)言的消極面，負(fù)面語(yǔ)言。使用后常起到負(fù)面的破壞性效果的言語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典是這樣定的“貶義——字句里含有的不贊成或壞的意思。”也就是說經(jīng)常使用會(huì)使人們產(chǎn)生極度的痛恨、仇視、使人產(chǎn)生消極心理、使人產(chǎn)生起來越多的心理障礙、毀滅人的心靈、使之造成不同程度的人際和諧不正常、扭曲等情況。因此貶義言語(yǔ)的使用程度以及表達(dá)程度都可能造成人際氛圍、人際關(guān)系的緊張，而破壞正常的人際交往，形成人際交往障礙，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生。在家里使用過度會(huì)破壞家庭的和諧，在工作單位使用過多會(huì)破壞單位的人際和諧，在公共場(chǎng)所使用不妥會(huì)影響公共場(chǎng)所的和諧氛圍，領(lǐng)導(dǎo)及群眾間使用不得當(dāng)，會(huì)影響上下級(jí)之間的和諧。簡(jiǎn)言之，在構(gòu)建和諧社會(huì)中，貶義言語(yǔ)的使用或過度使用，在社會(huì)許多層面上都會(huì)作到消極作用，是消極因素，產(chǎn)生破壞性的效應(yīng)。是構(gòu)建和諧社會(huì)的極端不利因素，應(yīng)盡可能避免。
貶義言語(yǔ)的使用有局限性。這里要說明的是語(yǔ)言既有兩面，正、反都是可以使用的。但由于語(yǔ)言反面使用后的效果其有破壞作用，因此我們?cè)谑褂脮r(shí)必須有范圍。首先貶義言語(yǔ)只能用于批評(píng)時(shí)，也就是說用于糾正人們的錯(cuò)誤舉止行為。但是即使在這樣的情況下，貶義言語(yǔ)的選擇也是重要的，不能夸大、言過其實(shí)地使用，否則只能是矯枉過正。其次是用于描述壞人壞事時(shí)，恰如其分地描述其事實(shí)、事件可使人產(chǎn)生痛恨而激起人們對(duì)其厭惡、痛恨的強(qiáng)烈感情而引發(fā)群體的行為從而制止這些不良的社會(huì)行為。最后的使用范圍是用于揭露違法犯罪時(shí)，重度使用貶義言語(yǔ)以表達(dá)人們的深惡痛絕丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，從而激起人們消除社會(huì)丑惡而喚起人們良知，而營(yíng)造一個(gè)美好和諧的社會(huì)，而構(gòu)建中華民族的社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)世界構(gòu)建一個(gè)人類和諧的社會(huì)。
讓我們共同努力，用美好的語(yǔ)言，構(gòu)建中國(guó)的和諧社會(huì)，營(yíng)造人類的和諧世界而奮斗。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所》
詞典編輯室編《商務(wù)印書館》 43，76
