中西方體育教育觀念探討
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論文導(dǎo)讀：因此,沿循歷史的軌跡,從社會(huì)環(huán)境、價(jià)值觀、思想基礎(chǔ)等文化學(xué)的角度審視中西方體育觀念的差異,無(wú)疑會(huì)為我們深入研究體育的發(fā)展規(guī)律、把握其未來(lái)走向提供有益的啟示。中國(guó)體育是在獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中孕育和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)體育的思想基礎(chǔ)根植于東方樸素的唯物主義在生產(chǎn)力低下、科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代。
關(guān)鍵詞：中國(guó)體育，西方體育，社會(huì)環(huán)境，價(jià)值觀，思想基礎(chǔ)
體育作為一種文化現(xiàn)象, 它的形成和發(fā)展與人類文化的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系, 不同地域, 不同民族體育發(fā)展的形態(tài)是其文化內(nèi)在規(guī)定性的必然結(jié)果。因此, 沿循歷史的軌跡, 從社會(huì)環(huán)境、價(jià)值觀、思想基礎(chǔ)等文化學(xué)的角度審視中西方體育觀念的差異, 無(wú)疑會(huì)為我們深入研究體育的發(fā)展規(guī)律、把握其未來(lái)走向提供有益的啟示。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。
1.兩種不同的體育體系的比較
數(shù)千年的封建制農(nóng)業(yè)社會(huì)， 給了中華民族體育文化以充分發(fā)展的條件和時(shí)間，形成了內(nèi)容豐富、層次較高的體育活動(dòng)形式，為人類體育文化的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。從人類發(fā)展的社會(huì)形態(tài)來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)體育深深地烙有農(nóng)業(yè)社會(huì)的多種印記。伴隨著資本主義的發(fā)展，西方體育逐步進(jìn)入了興旺發(fā)達(dá)的歷史階段， 它從生產(chǎn)、軍事和宗教等社會(huì)活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立而完整的社會(huì)文化現(xiàn)象，在近代自然科學(xué)的支撐下，以前所未有的規(guī)模和速度在全球范圍內(nèi)發(fā)展起來(lái)。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。
2．中西方體育文化價(jià)值觀的差異
在“天地人合一”、“認(rèn)知合一”等哲學(xué)觀的引導(dǎo)下, 中國(guó)傳統(tǒng)體育注重以整體的概念描述人體運(yùn)動(dòng)過(guò)程中形體、機(jī)能、意念、精神諸多方面的活動(dòng)以及這些狀態(tài)與外部世界的聯(lián)系。反映了追求身與心、機(jī)體與自然協(xié)調(diào)發(fā)展之健身價(jià)值觀。此外, 在儒家“性善論”教化要以禮儀為主, 在道德先行的倫理觀的影響下, 中國(guó)傳統(tǒng)體育洋溢著濃郁的泛道德色彩,“中庸為本”、“不偏不倚,無(wú)過(guò)不及”、“溫、良、恭、儉、讓”的謙謙君子人格是傳統(tǒng)體育精神的主旋律, 如中國(guó)武術(shù)講究武德、武道、武技。武術(shù)大師們更是將德與武技的追求作為其終身的目標(biāo), 即使在技擊實(shí)踐中, 也講究點(diǎn)到為止。這些都充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)體育追求德與力的統(tǒng)一,注重精神修煉的價(jià)值取向。西方哲學(xué)的科學(xué)理性主義嚴(yán)格區(qū)分人與自然、人與社會(huì)、自我與他人、物質(zhì)與精神的思維模式和注重個(gè)體與局部深入探究的認(rèn)識(shí)方法, 使身與心, 靈與肉彼此分屬于兩個(gè)世界, 以至于西方體育文化把“力”視為其文化的核心, 把外在的力量作為生命的基本要素。如古希臘人把“培養(yǎng)完美有力的身體作為人生的主要目的”。在這一目標(biāo)的指引下, 體育被作為最有效的教育手段應(yīng)用于人的培養(yǎng)教育中。在西方辨證法思想的影響下, 西方體育強(qiáng)調(diào)激烈競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)平衡, 那些參加者在競(jìng)技場(chǎng)上盡情宣泄自己的情感, 充分體現(xiàn)生命的力量, 使人類生存競(jìng)爭(zhēng)的原始本能再現(xiàn)于竟技場(chǎng), 展現(xiàn)人之形態(tài)美, 力量美, 同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)妥協(xié)、退讓的否定。當(dāng)然, 這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗必須捧著“公平競(jìng)爭(zhēng)”的原則。體現(xiàn)出西方體育崇拜力量, 強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展和人體單項(xiàng)機(jī)能發(fā)展的
價(jià)值取向。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。
3．中西方體育所依存的社會(huì)環(huán)境的差異
3．1 中國(guó)體育依存的社會(huì)環(huán)境
中國(guó)體育是在獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境中孕育和發(fā)展起來(lái)的，優(yōu)越的地理環(huán)境使中國(guó)自古就是以農(nóng)立國(guó)，自給自足是中國(guó)社會(huì)的特色。中國(guó)以儒教為正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化，在世界文化的潮流中是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展、自成體系的文化系統(tǒng)，具有一定的封閉性。中國(guó)社會(huì)文化背景具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和鮮明的獨(dú)特性， 其文化傳統(tǒng)由于具有久遠(yuǎn)的發(fā)展淵源和寬厚的社會(huì)存在基礎(chǔ)，而呈現(xiàn)出巨大的慣性和社會(huì)裹挾力。在這種社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的中國(guó)傳統(tǒng)體育帶有明顯的農(nóng)業(yè)社會(huì)烙印。
3．2 西方體育所依存的社會(huì)環(huán)境
隨著資本主義社會(huì)弊端的相繼出現(xiàn)，人們需要尋求新的體育形式來(lái)調(diào)節(jié)生活壓力；同時(shí)，自然科學(xué)的發(fā)展也促使人們努力尋求理想的體育活動(dòng)方式。在這種社會(huì)文化背景下誕生的西方體育是人類文明進(jìn)一步發(fā)展、人們對(duì)自身有了科學(xué)認(rèn)識(shí)后的產(chǎn)物，它與資本主義的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，其多元化、多層次的體育文化結(jié)構(gòu)和以競(jìng)爭(zhēng)性為主導(dǎo)的體育運(yùn)動(dòng)形式，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人身心發(fā)展的需要，具有明顯的世界性、競(jìng)爭(zhēng)性、科學(xué)性和商品性等特色。
4．中西方體育形式的思想基礎(chǔ)的差異
4．1 中國(guó)體育的思想基礎(chǔ)根植于東方樸素的唯物主義在生產(chǎn)力低下、科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是難能可貴的， 這種認(rèn)識(shí)曾指導(dǎo)我國(guó)古代體育的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)很高的程度。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。中國(guó)傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出典型的整體觀特征，始終將人的整體性作為健身練習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。在傳統(tǒng)體育中，隨處可見整體生命觀的影響，它強(qiáng)調(diào)的是人與自然的統(tǒng)一和人的心理與生理的統(tǒng)一，從而建立了性命雙修、心身并育的整體優(yōu)化生命的養(yǎng)生體育體系。
4．2 西方體育的思想基礎(chǔ)是建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的。19 世紀(jì)后，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論又使西方對(duì)體育的認(rèn)識(shí)登上了一個(gè)新的臺(tái)階。人們對(duì)人體生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)人體機(jī)能的變化和運(yùn)動(dòng)能力的強(qiáng)弱有了更精確、更深刻的認(rèn)識(shí)，使近代西方體育的發(fā)展有了牢固的科學(xué)依據(jù)。在逐漸發(fā)達(dá)的諸多學(xué)科理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人們以分析和實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知方式去揭示體育的奧秘，使體育活動(dòng)向著嚴(yán)格的針對(duì)性和專門性的方向發(fā)展。西方體育采用的是由分到合的策略，突出的是個(gè)體向整體的合成關(guān)系，將人體局部的練習(xí)效果綜合起來(lái)達(dá)到整體健身的目的。
5．構(gòu)建體育教育觀念的對(duì)策
5．1 拓新體育教育觀念拓新體育教育觀念的主旨就是進(jìn)一步喚起我國(guó)教育主管部門對(duì)體育教育的高度重視和優(yōu)先發(fā)展。讓全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展等教育思想真正落實(shí)到素質(zhì)教育中來(lái),從而使我國(guó)學(xué)校體育教育長(zhǎng)期、穩(wěn)定和健康的發(fā)展。
5．2 深化體育教學(xué)改革
首先是培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的身心全面發(fā)展, 并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變革; 其次是改革落后的教學(xué)內(nèi)容和方法等, 重視學(xué)生體育文化修養(yǎng)的培養(yǎng), 擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)和自由度, 構(gòu)建多元化的體育教學(xué)評(píng)價(jià)方式。
5．3 體育教師必須與時(shí)俱進(jìn)
體育教師要具備新世紀(jì)社會(huì)和教育發(fā)展所必須的基本條件, 不斷更新教育觀念, 并具備相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí), 以及較高的文化藝術(shù)欣賞水平, 從而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)體育鍛煉分享體育的樂趣。論文檢測(cè)，價(jià)值觀。。
運(yùn)動(dòng)的魅力。
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