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摘要：北魏少數(shù)民族政權(quán)從部落聯(lián)盟起家，通過不斷征伐逐步建立封建國家政權(quán)，但是在加強(qiáng)中央集權(quán)的過程中，由于部落聯(lián)盟時期的制度與權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響，加上在地方政權(quán)架構(gòu)建設(shè)中的失誤，成為北魏政權(quán)解體因素之一。
論文關(guān)鍵詞：部落聯(lián)盟,北魏,六鎮(zhèn)

　　北魏入主中原以后，為了加強(qiáng)對北方柔然的防御，在世祖拓跋燾時，“發(fā)司、幽、定、冀四州十萬人筑畿上寨圍，起上谷，西至于河，廣袤千里。” 在平城外圍，筑寨拱衛(wèi)平城。隨后又在這一帶地方設(shè)鎮(zhèn)防守，先后共設(shè)沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。初設(shè)六鎮(zhèn)時，皆選拔拓跋部貴族或中原原強(qiáng)宗豪右為武將鎮(zhèn)守，六鎮(zhèn)在當(dāng)時的地位非常重要。北魏前期南北兩國實力相當(dāng)時，南邊的防務(wù)壓力要大于北邊。當(dāng)南朝北伐時，北邊的防御力量不足，六鎮(zhèn)與北魏長城的作用就尤其突出。有了六鎮(zhèn)這個緩沖區(qū)，鎮(zhèn)守邊防的軍隊進(jìn)可攻，退可守，游牧大漠的柔然（以及后來的契丹、奚）對于北魏國都平城的威脅就大大地減輕。北魏統(tǒng)一北方后，柔然便極少南下?lián)屄迂斝�，轉(zhuǎn)而向西域等地發(fā)展，說明這一防御戰(zhàn)略是相當(dāng)成功的。所以在選拔守備六鎮(zhèn)的將領(lǐng)和軍士就必須要求鎮(zhèn)將的忠誠度和軍士的戰(zhàn)斗力能夠堪以重任，擔(dān)任六鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將，當(dāng)然是鮮卑拓拔貴族中的能征善戰(zhàn)之人。而守衛(wèi)的兵士，也大都從鮮卑拓拔氏的高門子弟中選拔出色的戰(zhàn)士。六鎮(zhèn)軍人的政治地位自然高過其他地方的軍人許多，而當(dāng)時的軍將也多以能去六鎮(zhèn)戍邊為榮。所以這些軍鎮(zhèn)在北魏初年成為鮮卑拓拔氏中央政權(quán)的堅強(qiáng)屏障，有效地抵御了來自北方其他少數(shù)民族的侵?jǐn)_。使得洛陽政權(quán)可以專心經(jīng)略中原，進(jìn)而逐漸穩(wěn)定了北方。

　　在北魏初年的地方政權(quán)建構(gòu)中，軍鎮(zhèn)體制構(gòu)成了北魏地方政權(quán)的主要結(jié)構(gòu)形式。在中原的各個重要的戰(zhàn)略地區(qū)，也設(shè)置軍府，駐有重兵：“自太祖平中山，多置軍府，以相威懾。凡有八軍，軍各配兵五千，食祿主帥軍各四十六人。” 在這些軍鎮(zhèn)之內(nèi)，無論軍事組織還是兵士來源方面還是保留了拓拔鮮卑的舊制，處于半游牧半農(nóng)耕的生活方式。孝文帝在中原進(jìn)行漢化改革的時候，也沒有對軍事制度做多大的調(diào)整，依然保留部落制時的習(xí)慣。這些軍鎮(zhèn)，在完全服從中央政權(quán)的指令時則為政府軍，戰(zhàn)斗力也較強(qiáng)，北魏初年的軍事上的順利也與部落制的軍事制度相關(guān)。如果中央政權(quán)無法有效地控制，主帥如有異心軍鎮(zhèn)則成為分裂割據(jù)勢力，士兵成為官長的私屬部曲，隨意被官長奴役。這必然降低軍人的社會地位和戰(zhàn)斗力。這種軍政體制已經(jīng)不適應(yīng)統(tǒng)一的中央集權(quán)結(jié)構(gòu)，因此，合理地調(diào)整這種軍政體制顯得尤為迫切。但是在半個世紀(jì)后的宣武帝時期，柔然內(nèi)部發(fā)生分裂，實力大衰，不得不派使者與北魏通好，這樣來自北邊的軍事威脅大大減輕，六鎮(zhèn)在軍事上的重要性驟然降低。尤其在遷都洛陽之后，六鎮(zhèn)拱衛(wèi)平城的戰(zhàn)略地位也失去了意義，戍邊將士的政治地位一落千丈。盡管他們雖然還是鮮卑貴族身份，但與洛陽朝廷里鮮卑貴族無法相比，失去了往日的輝煌地位，逐漸淡出了鮮卑貴族的主流，被視為粗鄙的武人，得不到朝廷的重視與關(guān)照，生活也逐漸失去了穩(wěn)定的保障。鎮(zhèn)將因地位下降對朝廷日益不滿，在代北廣占良田，驅(qū)使士卒耕作，并克扣軍晌，還加緊剝削鎮(zhèn)民，于是鎮(zhèn)將與鎮(zhèn)兵、鎮(zhèn)民間的矛盾激化，他們各自為政，聚斂錢財，兵強(qiáng)力壯的將士到處擄掠，老弱病殘的則淪為府戶。在中原進(jìn)行的漢化改制運動在這里沒有多少影響，六鎮(zhèn)等代北地區(qū)逐漸鮮卑化，比如高歡，本為漢人后代，高歡的祖父高謐也是被貶到懷朔鎮(zhèn)官員之一，到高歡的時代，由于世代作為北鎮(zhèn)軍人生活在懷朔鎮(zhèn)，完全成為一個鮮卑化的漢人。所有六鎮(zhèn)鎮(zhèn)人集團(tuán)，包括漢人、鐵勒人在內(nèi)，日染其俗也逐漸鮮卑化。對那些本來就是鮮卑的舊部更不必論了。而內(nèi)遷洛陽漢化的鮮卑貴族集團(tuán)則逐漸與中原門閥士族融和，成為封建士大夫。譬如世宗本人“雅愛經(jīng)史，尤長釋氏之義，每至講論，連夜忘疲。善鳳儀，美容貌，臨朝淵默，端嚴(yán)若神，有人君之量矣。” 與其先祖孝文帝彈指碎骨相比，完全是一個儒雅恬淡的文治帝王形象，拓拔鮮卑族彎弓躍馬、孔武有力的形象則不復(fù)存在。北鎮(zhèn)和內(nèi)地從政治體制和生產(chǎn)方式到民族心理逐漸分化，有如兩條不同軌道上的馬車，漸行漸遠(yuǎn)。軍鎮(zhèn)在自行其是的運行過程中，朝著獨立于中央政權(quán)之外的方向膨脹。加上在北魏后期整個統(tǒng)治階層處于紊亂失序的狀態(tài)，自然無心顧及六鎮(zhèn)。軍鎮(zhèn)從最初的拱衛(wèi)中央的堅強(qiáng)后盾，退化為與中央集權(quán)矛盾日益尖銳的異己力量。六鎮(zhèn)兵民的心理狀態(tài)，以廣陽王淵上書言之尤為詳盡：“昔皇始以移防為重，盛簡親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復(fù)除。當(dāng)時人物，忻慕為之。及太和在歷，仆射李沖當(dāng)官任事，涼州土人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當(dāng)世，莫肯與之為伍。征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯、白直，一生推遷，不過軍主。然其往世房分，留居京者，得上品通官，在鎮(zhèn)者，便為清途所隔�；蛲侗擞斜保�以御魑魅，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)人浮游在外，皆聽流兵捉之。于是，少年不得從師，長者不得游宦，獨為匪人，言者流涕。自定鼎伊洛，邊任益輕。唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂�；蛴兄T方奸吏，犯罪配邊，為之指蹤，過弄官府，政以賄立，莫能自改。咸言奸吏為此，無不切齒憎怒。” 這些原本是高門子弟原來是作為拱衛(wèi)北魏政權(quán)的中堅力量，現(xiàn)在卻成為推翻北魏政權(quán)的主力軍。

　　正光四年（公元523年），北方柔然可汗阿那玫趁六鎮(zhèn)邊防空虛的時機(jī)舉兵南侵擄掠，六鎮(zhèn)地區(qū)損失慘重，遍地饑民。被朝廷罷黜到懷荒鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將于景組織軍民抵抗，但是老百姓要求先開放糧倉解決饑飽問題，被于景拒絕。憤怒的饑民忍無可忍，殺掉于景，打開糧倉，起兵反抗北魏政權(quán)。懷荒鎮(zhèn)軍民的反抗引發(fā)了其他軍鎮(zhèn)的呼應(yīng)，沃野鎮(zhèn)的邊民在破六韓拔陵的匈奴人的帶領(lǐng)下，殺掉沃野鎮(zhèn)將，起兵反抗，叛亂活動四處蔓延，六鎮(zhèn)地區(qū)完全失去了控制。

　　北魏政府軍無法鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)精兵，節(jié)節(jié)敗退，為了安撫鎮(zhèn)民，孝明帝下詔改鎮(zhèn)為州，取消對邊鎮(zhèn)的歧視性政策，但六鎮(zhèn)及其周圍的邊鎮(zhèn)均已奮起反抗，這些措施已經(jīng)完全失去了作用。驚慌失措的北魏政府只好向柔然求助，廣陽王元淵率部與柔然可汗阿那玫聯(lián)合起來才將破六韓拔陵擊潰。將投降的二十六萬鎮(zhèn)軍分別安置在河北的冀、定、瀛三州。但是在這三州不久便爆發(fā)了以柔玄鎮(zhèn)兵鮮卑人杜洛周、“降戶”解于修禮、懷朔鎮(zhèn)鎮(zhèn)將葛榮等人為首的六鎮(zhèn)降戶和鮮卑化的漢族士族相聯(lián)合的大規(guī)模的各族人民起義。北魏政府軍之所以無法鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)秦隴起義軍，主要的原因就是北魏末期軍政荒廢。在北魏末期軍隊中，武官的職位完全由那些光領(lǐng)傣祿，對軍事一無所知的貴族子弟占據(jù)，這些子弟完全沒有任何軍事經(jīng)驗，而招募來的士兵多是強(qiáng)迫征來的兵，替主人當(dāng)兵的奴隸、賓客，缺乏軍事訓(xùn)練。北魏政府軍無力鎮(zhèn)壓烽煙四起的起義軍隊伍，只好依靠各地豪強(qiáng)武裝去平叛，這必然會導(dǎo)致豪強(qiáng)武裝趁機(jī)坐大。在中央政權(quán)無法有效控制的情況下，必然會成為分裂割據(jù)勢力。在這些人當(dāng)中以爾朱氏為突出代表。爾朱榮部族世居北方的秀容（今山西朔州西北），歷來屬于鮮卑部落制影響的地域范圍。早期爾朱氏或者追隨拓跋氏南征北戰(zhàn)，或者為拓拔氏的征戰(zhàn)提供戰(zhàn)馬、軍糧等物資，因戰(zhàn)功卓著，得到拓拔氏的關(guān)照，整個部落沒有被離散，后來也沒有隨著孝文帝南遷洛陽，整個部落習(xí)慣得以繼承。洛陽政權(quán)正是利用爾朱氏在這一地區(qū)的強(qiáng)大軍事實力來加強(qiáng)對北部的控制和防御。但是爾朱氏日后成為北魏的掘墓人，這是拓拔氏沒有預(yù)料到的。