中國(guó)職教應(yīng)尊魯班為“祖師”、墨子為“鼻祖”概述
2016-04-25 18:22:27 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：中國(guó)是世界上最古老的國(guó)家之一，職業(yè)技術(shù)教育與普通教育是“知識(shí)文化”與“技術(shù)文化”的區(qū)別，應(yīng)該各有其文化淵源。孔子是中國(guó)知識(shí)文化譜系教育的標(biāo)志性人物，魯班和墨子，就是中國(guó)技術(shù)文化譜系教育的標(biāo)志性人物。
論文關(guān)鍵詞：魯班,墨子,職教祖師
中國(guó)，有著5000年的歷史，中華兒女做的任何事情，在自己的祖先那兒都能找到其影子。今天的國(guó)民教育，中國(guó)人認(rèn)為就是“教育”，可是外國(guó)人把學(xué)習(xí)中華文化的學(xué)校，稱之為“孔子學(xué)院”，因?yàn)榭鬃邮侵腥A文化的標(biāo)志人物，受到世界人民的尊敬與認(rèn)可，印證了“民族的，就是世界的”這句名言。
我國(guó)正在大力發(fā)展職業(yè)教育，按“職業(yè)教育是技術(shù)文化譜系的教育”、普通大學(xué)和和基礎(chǔ)教育是“知識(shí)文化譜系的教育”的文化源頭分類，職業(yè)教育也應(yīng)該有自己的技術(shù)文化標(biāo)志性代表人物。經(jīng)研究，筆者認(rèn)為：魯班就是中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育的“祖師”、墨子是高等職業(yè)技術(shù)教育和教師的“鼻祖”。
一、魯班和墨子都是古代手工技藝工匠師
魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國(guó)人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）以后，生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期。
他出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。春秋和戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)變動(dòng)使工匠獲得某些自由和施展才能的機(jī)會(huì)。在此情況下，魯班在機(jī)械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。大約在公元前450年以后，他從魯國(guó)來到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國(guó)，但被墨子制止。墨子主張制造實(shí)用的生產(chǎn)工具，反對(duì)為戰(zhàn)爭(zhēng)制造武器。魯班接受了這種思想。
墨子，中國(guó)先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。約公元前479年～前381年，墨子生于魯國(guó)（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
墨子相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。據(jù)說楚王曾計(jì)劃攻宋，墨子前往勸說楚王，并在與公輸般的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。
公元前5世紀(jì)初，墨子可能是出生在宋國(guó)一個(gè)以木工為謀生手段的手工業(yè)者家庭。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“處工就官府”的社會(huì)，即工匠處于官府的嚴(yán)格控制之下，隸屬和服務(wù)于官府，社會(huì)地位十分低下。而當(dāng)時(shí)的工匠是世襲的，因此，墨子從小就承襲了木工制作技術(shù)，并由于他的聰明巧思，使他成為一名高明的木工匠師和杰出的機(jī)械制造家，為他后來的社會(huì)活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。
他精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”和“賤人”。漢朝的王充甚至說，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋國(guó)大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸對(duì)儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。
二、魯班本來就是工匠之“師祖”與“始祖”
魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多�！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的。如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為我國(guó)土木工匠的始祖。
魯班發(fā)明鋸子的故事，雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。歷史記載他發(fā)明的工具有：
1、機(jī)封�！抖Y記檀弓》記他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。
2、農(nóng)業(yè)機(jī)具。先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一�！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》股市靠記魯班制做了鏟。
3、木工工具。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對(duì)木匠來說十分重要�！段镌髟氛f魯班制做了尺、鉆、括(矯正木材彎曲的工具)�！遏敯嘟�(jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說明古代工匠認(rèn)為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。
4、鎖鑰。在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
5、兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器�！赌郁攩枴酚涺敯鄬€^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
6、仿生機(jī)械�！赌郁攩枴酚钟涺敯嘞髂局裰瞥声o，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城�！墩摵庾约o(jì)儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機(jī)關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。
論文關(guān)鍵詞：魯班,墨子,職教祖師
中國(guó)，有著5000年的歷史，中華兒女做的任何事情，在自己的祖先那兒都能找到其影子。今天的國(guó)民教育，中國(guó)人認(rèn)為就是“教育”，可是外國(guó)人把學(xué)習(xí)中華文化的學(xué)校，稱之為“孔子學(xué)院”，因?yàn)榭鬃邮侵腥A文化的標(biāo)志人物，受到世界人民的尊敬與認(rèn)可，印證了“民族的，就是世界的”這句名言。
我國(guó)正在大力發(fā)展職業(yè)教育，按“職業(yè)教育是技術(shù)文化譜系的教育”、普通大學(xué)和和基礎(chǔ)教育是“知識(shí)文化譜系的教育”的文化源頭分類，職業(yè)教育也應(yīng)該有自己的技術(shù)文化標(biāo)志性代表人物。經(jīng)研究，筆者認(rèn)為：魯班就是中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育的“祖師”、墨子是高等職業(yè)技術(shù)教育和教師的“鼻祖”。
一、魯班和墨子都是古代手工技藝工匠師
魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國(guó)人(今滕州人)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。魯班，大約生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）以后，生活在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期。
他出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。春秋和戰(zhàn)國(guó)之交，社會(huì)變動(dòng)使工匠獲得某些自由和施展才能的機(jī)會(huì)。在此情況下，魯班在機(jī)械、土木、手工工藝等方面有所發(fā)明。大約在公元前450年以后，他從魯國(guó)來到楚國(guó)，幫助楚國(guó)制造兵器。他曾創(chuàng)制云梯，準(zhǔn)備攻宋國(guó)，但被墨子制止。墨子主張制造實(shí)用的生產(chǎn)工具，反對(duì)為戰(zhàn)爭(zhēng)制造武器。魯班接受了這種思想。
墨子，中國(guó)先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。約公元前479年～前381年，墨子生于魯國(guó)（今山東滕州一帶）。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。
墨子相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。據(jù)說楚王曾計(jì)劃攻宋，墨子前往勸說楚王，并在與公輸般的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。
公元前5世紀(jì)初，墨子可能是出生在宋國(guó)一個(gè)以木工為謀生手段的手工業(yè)者家庭。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“處工就官府”的社會(huì)，即工匠處于官府的嚴(yán)格控制之下，隸屬和服務(wù)于官府，社會(huì)地位十分低下。而當(dāng)時(shí)的工匠是世襲的，因此，墨子從小就承襲了木工制作技術(shù)，并由于他的聰明巧思，使他成為一名高明的木工匠師和杰出的機(jī)械制造家，為他后來的社會(huì)活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。
他精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠魯班相比。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”和“賤人”。漢朝的王充甚至說，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋國(guó)大夫，自詡說“上無君上之事，下無耕農(nóng)之難”，是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸對(duì)儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。
二、魯班本來就是工匠之“師祖”與“始祖”
魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多�！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的。如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始、繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，把他尊為我國(guó)土木工匠的始祖。
魯班發(fā)明鋸子的故事，雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。歷史記載他發(fā)明的工具有：
1、機(jī)封�！抖Y記檀弓》記他設(shè)計(jì)出“機(jī)封”，用機(jī)械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但當(dāng)時(shí)盛行厚葬，這種方法未被采納。
2、農(nóng)業(yè)機(jī)具。先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的發(fā)明和采用是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的重要條件之一�！妒辣尽氛f魯班制做了石，《物原器原》又說他制做了礱、磨、碾子，這些糧食加工機(jī)械在當(dāng)時(shí)是很先進(jìn)的。另外，《古史考》股市靠記魯班制做了鏟。
3、木工工具。古代的許多器具是木制的，因此，精巧的工具對(duì)木匠來說十分重要�！段镌髟氛f魯班制做了尺、鉆、括(矯正木材彎曲的工具)�！遏敯嘟�(jīng)》還把木工所用的曲尺稱為“魯班尺”，說明古代工匠認(rèn)為曲尺是魯班發(fā)明的，但這只是傳說，曲尺在魯班之前已是常用木工工具。
4、鎖鑰。在周穆王時(shí)已有簡(jiǎn)單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進(jìn)的鎖鑰，形如蠡狀，內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，憑鑰匙才能打開，能代替人的看守。
5、兵器。鉤和梯是春秋末期常用的兵器�！赌郁攩枴酚涺敯鄬€^改制成舟戰(zhàn)用的“鉤強(qiáng)”，楚國(guó)軍隊(duì)用此器與越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，越船后退就鉤住它，越船進(jìn)攻就推拒它。《墨子公輸》則記他將梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。
6、仿生機(jī)械�！赌郁攩枴酚钟涺敯嘞髂局裰瞥声o，可以飛三天。另據(jù)《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城�！墩摵庾约o(jì)儒增》記述了一種傳言，說他制做出備有機(jī)關(guān)的木車馬和木人御者，可載其母。
關(guān)鍵字：社會(huì)科學(xué),山東,棗莊,滕州
