豫商精神的形成、發(fā)展及傳承概述
2016-04-25 13:49:48 安裝信息網(wǎng)
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論文摘要：在中國商業(yè)史上，徽商、晉商在明清時期非常著名。近代以降，徽商、晉商衰落，浙商、粵商、蘇商、閩商崛起，成為中國經(jīng)濟的主角。學(xué)術(shù)界對此研究較多，但是對于為歷史的塵埃所掩蓋的豫商，則很少研究。本文試圖彌補這方面的不足。
論文關(guān)鍵詞：豫商,河南,商業(yè)
河南處于黃河中下游，居于中國中東部。河南之得名與黃河有莫大的關(guān)系。河南的絕大部分地區(qū)在黃河以南，故而有“河南”之名。遠古時代，河南氣候濕潤，河流縱橫，森林密布，草木茂盛，各類野生動物眾多，尤其是大象，這已經(jīng)為考古發(fā)現(xiàn)所證實。野象眾多導(dǎo)致了象形文字“豫”的產(chǎn)生�！霸ァ钡囊馑技礊槿藸肯笾�。因此，河南簡稱“豫”。大禹治水時，把天下分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等九州，河南為豫州。從地理位置上看，豫州居于九州的中心地帶，所以河南又被稱為“中州”、“中原”。長期以來，河南一直是中國政治經(jīng)濟文化的中心，對華夏文化的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻。這當(dāng)中，就包括目前在國內(nèi)外影響越來越大的豫商精神。
所謂豫商，主要分為兩大類。第一類指的是在河南本地經(jīng)商的河南人，第二類指的是離開河南在其他地方經(jīng)商的河南人。豫商無論身在何處，其根源都在河南。
一、豫商精神的形成
“河南人經(jīng)商的傳統(tǒng)由來已久，而且在中國的商業(yè)發(fā)展史上貢獻卓著�！睋�(jù)史料記載，早在夏代，南陽人、禹州人就用牛車運輸貨物，四處經(jīng)商。他們可謂是最早的豫商。居住在商丘的商族祖先王亥用布帛為貨幣單位，帶領(lǐng)族人在各個部落之間進行物物交換，互通有無�！巴鹾�(yīng)當(dāng)是史書中有明確記載的最早的豫商，也被稱作‘中國商人的始祖’”。因為商族人善于做生意，所以從此以后漢語里就有了商人、商業(yè)的稱謂�？梢哉f，中國的商文化肇始于河南。
從商朝開始，一直到東漢，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，河南的經(jīng)濟愈來愈繁榮，這就促進了商業(yè)的進一步發(fā)展，豫商精神也在此期間形成。豫商精神主要有以下幾個特征。
1、多種經(jīng)營。這方面以范蠡和樊重為代表。范蠡，南陽人，生活于春秋時期。范蠡幫助越王勾踐滅了吳國之后，棄官從商，成為億萬富翁，世稱“陶朱公”。范蠡經(jīng)商，經(jīng)營項目眾多，涉及糧食、牲畜、鹽業(yè)、茶業(yè)、手工業(yè)等多個門類。范蠡不拘泥于一種經(jīng)營項目，多管齊下，綜合經(jīng)營，拓展了財源，降低了經(jīng)營風(fēng)險。
樊重，東漢唐河縣人，是東漢時期一個著名的田莊主。樊重的田莊多達300公頃，他在田莊中進行多種經(jīng)營，農(nóng)、林、牧、副、漁、手工業(yè)、商業(yè)等無所不包。通過多種經(jīng)營，樊重富甲一方。
2、誠實守信，注重質(zhì)量。范蠡和樊重是這方面的典范。范蠡在經(jīng)商時，非常注重誠信和商品質(zhì)量。范蠡經(jīng)商，童叟無欺，從不拖欠貨款或者賴帳不還。無論是買進還是賣出商品，范蠡都會盡力保證商品的質(zhì)量。范蠡認為，商品質(zhì)量的好壞關(guān)系到一個人的人品。范蠡經(jīng)商，充分體現(xiàn)了儒商的特點。范蠡經(jīng)商靠的是嫻熟的商業(yè)技巧，他從不坑蒙拐騙，摻假使壞，以次充好。
與范蠡一樣，樊重也十分重視產(chǎn)品質(zhì)量，其田莊所生產(chǎn)的鐵質(zhì)農(nóng)具、銅鏡等手工業(yè)品，不但質(zhì)量上乘，而且造型美觀。
3、堅韌不拔、吃苦耐勞。師史是這方面的代表。師史，西漢洛陽人，以經(jīng)營商品運輸業(yè)致富。洛陽水陸交通發(fā)達，師史充分利用這種地理優(yōu)勢，大力發(fā)展物流業(yè)。師史的運輸車輛多達數(shù)百，在大江南北，長城內(nèi)外都可見到師史的運輸隊伍。師史利用各地的貨物差價，很快發(fā)財。師史經(jīng)商的道路并非一帆風(fēng)順，其間充滿了種種艱辛。西漢時期的交通和運輸條件與現(xiàn)在相比，不可同日而語。師史帶著車隊走遍全國各地，經(jīng)常會遇到各種困難。面對困難，師史都咬牙堅持了下來。這充分展現(xiàn)了師史堅忍不拔，吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。為了順利完成商業(yè)活動，師史多次過家門而不入。
4、樂善好施、扶危濟困。這方面的代表是子貢和樊重。子貢是濮陽人，孔子72弟子之一。子貢內(nèi)儒外商，他堅決反對為富不仁，認為“為富當(dāng)仁”。子貢認為不義之財不可取，做生意靠的是勤奮和誠實經(jīng)營。惟其如此，才會受到人們尊重�！白迂晥允剡@種‘為富當(dāng)仁’的觀點，這是豫商的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，值得后人敬仰�！�
樊重在唐河富甲一方，但是他并不仗勢欺人。相反，對于需要幫助的人，他經(jīng)常伸出友善之手。窮苦的鄉(xiāng)親和遭受天災(zāi)人禍的四鄰?fù)鶗艿剿木葷７貛椭鷦e人，不圖報答。唐河百姓敬佩樊重的善行，他們聯(lián)名推舉樊重為唐河的三老。在漢代，只有德高望重者才有資格得到三老的榮譽稱號。
5、熱愛國家，為國出力。弦高和卜式是這方面的代表。弦高是春秋時期鄭國商人。一次，弦高到洛陽做買賣，正好遇到準備偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高處變不驚，他立刻派人趕回鄭國報信。同時，弦高又大唱空城計。他把12頭牛和4張熟牛皮送給秦軍，說是奉鄭國國君之命前來勞師。弦高此舉使得秦軍以為鄭國已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭準備，遂放棄了偷襲鄭國的打算。弦高以自己的過人膽識和聰明機智把鄭國從滅亡的險境之中救了出來。在弦高行為的背后，是深沉的愛國主義。弦高的愛國行為一方面使他受到了鄭國國君的褒揚與賞賜，另一方面，也使得他青史留名�！蹲髠鳌贰ⅰ秴问洗呵铩�、《淮南子》、《史記》等史書對此都有記載。
卜式，西漢洛陽人，是漢武帝時期一位著名的畜牧商人和愛國者。卜式經(jīng)營畜牧業(yè)賺了很多錢，他致富不忘報國。漢武帝時期西漢對匈奴展開了大規(guī)模的反擊，軍費開支巨大，國家財政非常困難。
論文關(guān)鍵詞：豫商,河南,商業(yè)
河南處于黃河中下游，居于中國中東部。河南之得名與黃河有莫大的關(guān)系。河南的絕大部分地區(qū)在黃河以南，故而有“河南”之名。遠古時代，河南氣候濕潤，河流縱橫，森林密布，草木茂盛，各類野生動物眾多，尤其是大象，這已經(jīng)為考古發(fā)現(xiàn)所證實。野象眾多導(dǎo)致了象形文字“豫”的產(chǎn)生�！霸ァ钡囊馑技礊槿藸肯笾�。因此，河南簡稱“豫”。大禹治水時，把天下分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等九州，河南為豫州。從地理位置上看，豫州居于九州的中心地帶，所以河南又被稱為“中州”、“中原”。長期以來，河南一直是中國政治經(jīng)濟文化的中心，對華夏文化的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻。這當(dāng)中，就包括目前在國內(nèi)外影響越來越大的豫商精神。
所謂豫商，主要分為兩大類。第一類指的是在河南本地經(jīng)商的河南人，第二類指的是離開河南在其他地方經(jīng)商的河南人。豫商無論身在何處，其根源都在河南。
一、豫商精神的形成
“河南人經(jīng)商的傳統(tǒng)由來已久，而且在中國的商業(yè)發(fā)展史上貢獻卓著�！睋�(jù)史料記載，早在夏代，南陽人、禹州人就用牛車運輸貨物，四處經(jīng)商。他們可謂是最早的豫商。居住在商丘的商族祖先王亥用布帛為貨幣單位，帶領(lǐng)族人在各個部落之間進行物物交換，互通有無�！巴鹾�(yīng)當(dāng)是史書中有明確記載的最早的豫商，也被稱作‘中國商人的始祖’”。因為商族人善于做生意，所以從此以后漢語里就有了商人、商業(yè)的稱謂�？梢哉f，中國的商文化肇始于河南。
從商朝開始，一直到東漢，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，河南的經(jīng)濟愈來愈繁榮，這就促進了商業(yè)的進一步發(fā)展，豫商精神也在此期間形成。豫商精神主要有以下幾個特征。
1、多種經(jīng)營。這方面以范蠡和樊重為代表。范蠡，南陽人，生活于春秋時期。范蠡幫助越王勾踐滅了吳國之后，棄官從商，成為億萬富翁，世稱“陶朱公”。范蠡經(jīng)商，經(jīng)營項目眾多，涉及糧食、牲畜、鹽業(yè)、茶業(yè)、手工業(yè)等多個門類。范蠡不拘泥于一種經(jīng)營項目，多管齊下，綜合經(jīng)營，拓展了財源，降低了經(jīng)營風(fēng)險。
樊重，東漢唐河縣人，是東漢時期一個著名的田莊主。樊重的田莊多達300公頃，他在田莊中進行多種經(jīng)營，農(nóng)、林、牧、副、漁、手工業(yè)、商業(yè)等無所不包。通過多種經(jīng)營，樊重富甲一方。
2、誠實守信，注重質(zhì)量。范蠡和樊重是這方面的典范。范蠡在經(jīng)商時，非常注重誠信和商品質(zhì)量。范蠡經(jīng)商，童叟無欺，從不拖欠貨款或者賴帳不還。無論是買進還是賣出商品，范蠡都會盡力保證商品的質(zhì)量。范蠡認為，商品質(zhì)量的好壞關(guān)系到一個人的人品。范蠡經(jīng)商，充分體現(xiàn)了儒商的特點。范蠡經(jīng)商靠的是嫻熟的商業(yè)技巧，他從不坑蒙拐騙，摻假使壞，以次充好。
與范蠡一樣，樊重也十分重視產(chǎn)品質(zhì)量，其田莊所生產(chǎn)的鐵質(zhì)農(nóng)具、銅鏡等手工業(yè)品，不但質(zhì)量上乘，而且造型美觀。
3、堅韌不拔、吃苦耐勞。師史是這方面的代表。師史，西漢洛陽人，以經(jīng)營商品運輸業(yè)致富。洛陽水陸交通發(fā)達，師史充分利用這種地理優(yōu)勢，大力發(fā)展物流業(yè)。師史的運輸車輛多達數(shù)百，在大江南北，長城內(nèi)外都可見到師史的運輸隊伍。師史利用各地的貨物差價，很快發(fā)財。師史經(jīng)商的道路并非一帆風(fēng)順，其間充滿了種種艱辛。西漢時期的交通和運輸條件與現(xiàn)在相比，不可同日而語。師史帶著車隊走遍全國各地，經(jīng)常會遇到各種困難。面對困難，師史都咬牙堅持了下來。這充分展現(xiàn)了師史堅忍不拔，吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。為了順利完成商業(yè)活動，師史多次過家門而不入。
4、樂善好施、扶危濟困。這方面的代表是子貢和樊重。子貢是濮陽人，孔子72弟子之一。子貢內(nèi)儒外商，他堅決反對為富不仁，認為“為富當(dāng)仁”。子貢認為不義之財不可取，做生意靠的是勤奮和誠實經(jīng)營。惟其如此，才會受到人們尊重�！白迂晥允剡@種‘為富當(dāng)仁’的觀點，這是豫商的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，值得后人敬仰�！�
樊重在唐河富甲一方，但是他并不仗勢欺人。相反，對于需要幫助的人，他經(jīng)常伸出友善之手。窮苦的鄉(xiāng)親和遭受天災(zāi)人禍的四鄰?fù)鶗艿剿木葷７貛椭鷦e人，不圖報答。唐河百姓敬佩樊重的善行，他們聯(lián)名推舉樊重為唐河的三老。在漢代，只有德高望重者才有資格得到三老的榮譽稱號。
5、熱愛國家，為國出力。弦高和卜式是這方面的代表。弦高是春秋時期鄭國商人。一次，弦高到洛陽做買賣，正好遇到準備偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高處變不驚，他立刻派人趕回鄭國報信。同時，弦高又大唱空城計。他把12頭牛和4張熟牛皮送給秦軍，說是奉鄭國國君之命前來勞師。弦高此舉使得秦軍以為鄭國已經(jīng)做好了戰(zhàn)爭準備，遂放棄了偷襲鄭國的打算。弦高以自己的過人膽識和聰明機智把鄭國從滅亡的險境之中救了出來。在弦高行為的背后，是深沉的愛國主義。弦高的愛國行為一方面使他受到了鄭國國君的褒揚與賞賜，另一方面，也使得他青史留名�！蹲髠鳌贰ⅰ秴问洗呵铩�、《淮南子》、《史記》等史書對此都有記載。
卜式，西漢洛陽人，是漢武帝時期一位著名的畜牧商人和愛國者。卜式經(jīng)營畜牧業(yè)賺了很多錢，他致富不忘報國。漢武帝時期西漢對匈奴展開了大規(guī)模的反擊，軍費開支巨大，國家財政非常困難。
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