體育文化的多元交融與中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展概述
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論文導(dǎo)讀：在我國經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的歷史浪潮中，文化領(lǐng)域的傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)、中西文化孰優(yōu)孰劣之爭起浮消長，從物質(zhì)文明層面，已深入到民族文化的精神層面。在體育領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化的碰撞早在上個世紀初就已經(jīng)開始了。一百多年來的體育文化爭論，始終凝聚在歷時性的傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)之爭，及共時性的民族化與國際化的爭論兩個特點上。中國傳統(tǒng)體育文化，是在經(jīng)歷了不同時期和不同民族的體育文化流傳融會之后而逐步發(fā)展起來的。二十一世紀世界各民族的體育文化，必須在不斷地相互交流、借鑒與融合中才能取得更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)，現(xiàn)代，體育文化，融合，發(fā)展
在我國經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的歷史浪潮中，文化領(lǐng)域的傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)、中西文化孰優(yōu)孰劣之爭起浮消長，從物質(zhì)文明層面，已深入到民族文化的精神層面。在體育領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化的碰撞早在上個世紀初就已經(jīng)開始了。一百多年來的體育文化爭論，始終凝聚在歷時性的傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)之爭，及共時性的民族化與國際化的爭論兩個特點上。中國傳統(tǒng)體育文化，是在經(jīng)歷了不同時期和不同民族的體育文化流傳融會之后而逐步發(fā)展起來的。通過其各類活動形式的產(chǎn)生、發(fā)展和活動方式，體現(xiàn)出中華民族體育文化的發(fā)展歷程和一系列具有民族特色、民族社會心理的民族體育文化。不同民族的體育文化，既具有各自的民族特性，又具有人類共性。二十一世紀世界各民族的體育文化，必須在不斷地相互交流、借鑒與融合中才能取得更好的發(fā)展。中國傳統(tǒng)體育文化，也只有在二十一世紀的“全球化”浪潮中保留其自身文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上與世界各民族體育文化交融才能在世界體育文化的大舞臺上大放異彩。
1 中國傳統(tǒng)體育文化的基本特征及其發(fā)展趨勢
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。在它的長期發(fā)展過程中，由于人民群眾社會實踐的推動和思想家們的概括提煉，逐漸形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)體育文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的形成與發(fā)展始終沒有離開中國特定的自然條件和社會歷史條件。“中國傳統(tǒng)體育是以漢民族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態(tài)，是各民族傳統(tǒng)的養(yǎng)生、健身和娛樂體育活動的總稱”。可見中國傳統(tǒng)體育本身就是中國傳統(tǒng)文化的形態(tài)之一。中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)規(guī)定著中國傳統(tǒng)體育文化所表現(xiàn)出來的種種特征。在中國社會漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代傳統(tǒng)體育文化長期受儒家思想的熏陶，逐漸形成了融養(yǎng)生健體、道德教育、娛樂競技于一體的獨特風格。這種植根于中華民族的、具有極強的生命力和穩(wěn)定、堅韌的結(jié)構(gòu)形態(tài)，并世代傳承，歷經(jīng)千百年的浸淫最終積淀于中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)之中的體育文化模式，就成為中國傳統(tǒng)體育文化，她具有如下特：1.中國傳統(tǒng)體育文化的傳承性特點；2．整體觀是中國傳統(tǒng)體育文化的方法論的基礎(chǔ)；3中國傳統(tǒng)體育文化的多樣性與適應(yīng)性特點；4體育活動與文化娛樂融為一體是中國傳統(tǒng)體育文化的又一特色；5防病健身、延年益壽是中國古代體育文化的終極目的。
當歷史的車輪進入二十一世紀中國傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)出以下發(fā)展趨勢。首先，中國傳統(tǒng)體育的獨特價值被世界各國充分肯定。其次，在中國傳統(tǒng)體育主體保持非競技化的同時，一部分項目將發(fā)展成為國際競技項目與現(xiàn)代西方體育接軌。第三，與世界各國的橫向體育交流更趨頻繁�？傊�，中國傳統(tǒng)體育文化在二十一世紀將迎來一個復(fù)興的新時期，但它決不是對古代體育的回歸，更不是對現(xiàn)代西方體育的皈依。中國傳統(tǒng)體育的文化特質(zhì)極其特點決定中國傳統(tǒng)體育文化完全能夠在新的歷史條件下借鑒、吸收西方體育文化的優(yōu)秀內(nèi)容，并使其成為中國傳統(tǒng)體育文化的有機組成部分，使中國傳統(tǒng)體育在內(nèi)容上更充實，表現(xiàn)形式更多樣。
2.在與東方體育的交流與融合中形成的現(xiàn)代西方體育文化
西方現(xiàn)代體育的誕生和擴張過程是現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，這種全球化的生產(chǎn)方式帶給人類社會以翻天覆地的變化，在西方資本主義社會進行經(jīng)濟擴張的同時西方現(xiàn)代體育文化一度成為近代體育的主流。但是，以現(xiàn)代奧林匹克運動為代表的現(xiàn)代西方體育文化，從其發(fā)展歷程可以看出，它也是民族體育文化與世界體育文化的統(tǒng)一。
世界體育的發(fā)展歷史表明，世界體育首先產(chǎn)生于東方。公元前五千年古代的東方就開始向文明社會過渡，產(chǎn)生于這個歷史時期的東方體育，不僅對后來的西方體育，而且對整個世界體育都產(chǎn)生了積極的影響。直到公元前八至五世紀，西方體育才逐步形成，這個時期，東西方體育才形成各有特色的兩種體育類型，并駕齊驅(qū)地發(fā)展。有的學者把世界體育的這一發(fā)展過程稱為“東學西漸”的發(fā)展階段，意思是東方體育比西方體育先行了一步，并對西方體育的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。公元十七世紀四十年代至十九世紀中期，西方體育進入興旺發(fā)達的近代體育時期，世界體育也進入近代體育階段。人們開始意識到近代體育對培養(yǎng)全面發(fā)展的人格和體格的具體價值。十九世紀末，西方體育大發(fā)展的結(jié)果產(chǎn)生了奧林匹克運動并最終發(fā)展成為一個世界性的體育組織。再這一時期，以中國為代表的東方體育進入了停滯甚至衰落的階段。鴉片戰(zhàn)爭后，許多西方的體育形式傳入中國，世界體育發(fā)展格局發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由“東學西漸”發(fā)展為“西學東漸”。二十世紀五十年代，東方政治、經(jīng)濟、科技、文化的大發(fā)展縮小了與西方的差距，東方體育又開始進入迅速發(fā)展的歷史時期�，F(xiàn)代科技文明和世界大家庭的社會條件的形成，使東西方體育進入了一個相互交流、相互影響、共同發(fā)展的新時期。東西方體育文化雙足鼎立、同步發(fā)展的新格局開始顯現(xiàn)。
3.在中西體育文化的沖突與共存中審視中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展
世界體育文化在“東學西漸”和“西學東漸”的雙向遷移中，在經(jīng)歷了歷史的文化碰撞之后走向融合是東西方體育文化發(fā)展的必然趨勢，也是任何事物發(fā)展變化的一般規(guī)律。
3.1在經(jīng)歷體育文化的沖突后走向交流與共存
世界各民族豐富多彩的傳統(tǒng)體育，不僅是民族文化的組成部分，也是世界文化的組成部分。文化的特質(zhì)表明文化具有鮮明的時代性和民族性。時代性展現(xiàn)的是體育文化的變動不居的時代內(nèi)容，民族性展現(xiàn)的體育文化的民族內(nèi)容則相對穩(wěn)定且多姿多彩。
體育文化發(fā)展的歷史曲線總是在兩個維度上進行的，一個是在時間維度上，一個是在空間維度上。隨著歷史進步和社會發(fā)展，國際交往日益擴大，多種文化相互滲透影響，各種體育文化的孤立系統(tǒng)彼此相關(guān)滲透，在開放性和不失其整體性的基礎(chǔ)上，加入到更大更復(fù)雜的超級系統(tǒng)中去，在這樣的背景下，體育文化發(fā)展的兩極對立，從交替走向共存，最傳統(tǒng)的與最現(xiàn)代的，最民族性的與最國際性的同時存在。中西體育文化的沖撞、對峙和激化，將歷久不衰地鍛造出充滿活力的未來體育文化以光大中華民族傳統(tǒng)體育文化。
3.2繼承中國傳統(tǒng)體育文化本質(zhì)內(nèi)核是中西體育文化交融的基礎(chǔ)
任何優(yōu)秀的體育文化無一不是由民族的傳統(tǒng)體育演變而來。科技論文。中國傳統(tǒng)體育文化向現(xiàn)代體育文化轉(zhuǎn)型，絕不意味與傳統(tǒng)文化“徹底絕裂”和全盤否定傳統(tǒng)文化。任何民族的現(xiàn)代文化，都以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，如果全盤否定傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化就成為無源之水、無本之木。以中國傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)、起點，并不意味全盤接受、照樣復(fù)制傳統(tǒng)體育文化，而是要繼承其含有積極因素和“中性”成分，革除其陳腐的成分。我國傳統(tǒng)體育文化，一方面是反映民族個性、特質(zhì)的文化，沒有自己個性、特質(zhì)的民族文化是不存在的。另一方面也是以中華民族形式反映人類共性的文化。如果不含有人類共性，那就不屬于人類文化了。把我國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化聯(lián)接起來的正是民族個性特質(zhì)和人類共性的因素。科技論文。盡管傳統(tǒng)體育文化隨歷史的發(fā)展、演進而變遷、轉(zhuǎn)型，但決不意味著民族個性的泯滅。也不意味以民族形式體現(xiàn)出來的人類共性的消亡。對中國傳統(tǒng)體育文化的全盤否定，必然既導(dǎo)致否定傳統(tǒng)體育文化中體現(xiàn)民族個性、特質(zhì)的成分，也導(dǎo)致否定傳統(tǒng)體育文化中以民族形式體現(xiàn)出來的人類共性的成分，而這些不僅是屬于我們民族的，也是屬于人類世界的文化財富。
3.3在“全球化”進程中提高我國傳統(tǒng)體育文化的競爭力
二十一世紀將是全球合作和競爭的世紀，經(jīng)濟科技文化的交流和合作將變得更加廣泛，競爭和沖突也不可避免。體育的國際化趨勢將會進一步發(fā)展。其中在文化領(lǐng)域的“全球化”進程中，增強中國傳統(tǒng)體育文化的競爭力顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化是重視文化建設(shè)的，積淀了許多寶貴財富，但存在一些不足，比如缺乏競爭觀念。以儒家為代表的倫理價值強調(diào)個人服從社會，中庸和諧。西方的價值觀則強調(diào)個法律規(guī)范，奮勇競爭。東西方在這方面的價值觀，分別和農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明有密切關(guān)系，其中有一定的互補性。要提高我國體育文化的競爭力，必須借鑒西方體育文化，強化文化競爭意識。首先，繼續(xù)推進體育文化開放，借鑒而不是照搬西方體育文化，博采各國體育文化之長，在開放競爭中發(fā)展我國的優(yōu)秀體育文化；其次，要加強體育文化創(chuàng)新，因為文化創(chuàng)新是有無競爭力的重要標志。第三，塑體育文化品牌�？萍颊撐摹Ｗ⒅靥岣咧袊w育傳統(tǒng)文化的品位，努力打造自己的體育文化品牌，提高在體育文化“全球化”進程中的競爭力。第四，加大體育人才培養(yǎng)力度。文化建設(shè)關(guān)鍵在人，文化的競爭，歸根到底是人才的競爭，人才的培養(yǎng)靠教育。為培養(yǎng)更多在國際上具有競爭能力的體育人才，我們需要大力推進高等體育教育的國際化。
4.結(jié)束語：
中國傳統(tǒng)體育文化受儒家思想的影響深重，表現(xiàn)出濃郁的中國文化特色。她在中國大地上幾千年的發(fā)生、發(fā)展歷程中所形成的中國傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)不僅是中國文化的寶貴遺產(chǎn)，也是世界體育文化的瑰寶。西方社會的經(jīng)濟、文化和與之相適應(yīng)的資本主義歷史條件和競爭、冒險的哲學思想，使西方體育文化形成了重視練形、健美、講究外在統(tǒng)一和競爭激進的風格。西方體育文化發(fā)展的直接結(jié)果產(chǎn)生了奧林匹克運動。在全球化浪潮的沖擊下；在現(xiàn)代體育文化的巨大影響下，東方體育文化不再是封閉環(huán)境里的自足體，而是在同西方體育文化相互融合，相互競爭的匯流中迅速發(fā)展。同時，東方體育文化中有價值成分，也被越來越多的西方人接受，在世界體育文化的大舞臺上大放異彩。如果說，二十世紀初葉體育文化的傳播是“西學東漸”，那么，在世界文化發(fā)生多元交融與平等競爭的二十一世紀，中國傳統(tǒng)體育文化將在保持其本質(zhì)內(nèi)核和提高自身竟爭力的基礎(chǔ)上走向世界，也使得中國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代西方體育文化在一個共同認可的平臺上展開競爭和相互交融，促進全人類體育文化的繁榮昌盛。
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