我國民俗文化的傳承和弘揚概述
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摘要:在文化全球化的背景下，中國民俗文化的傳承與中華民族優(yōu)秀文化精神的弘揚一直是我們在思考的問題。本文試圖以美國影片Kung Fu Panda為例，通過分析影片中的中國文化元素來反思中國民俗文化的傳承與中華民族優(yōu)秀文化精神的弘揚。從樹立全球文化生態(tài)競爭觀念和大力推動我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展兩方面來弘揚中華民族的優(yōu)秀文化精神。
論文關(guān)鍵詞：民俗文化,傳承,弘揚
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影片一開始便出現(xiàn)一輪紅日接著就展現(xiàn)了一個帶著斗笠敞著披風(fēng)的熊貓武士形象，直奔功夫熊貓這個主題。整部影片的背景音樂都是由中國的傳統(tǒng)樂器如二胡，笛子，蕭等演奏，再加上崇山峻嶺，綿延不斷，猶如中國傳統(tǒng)的山水畫一般的和谷村畫面，直接把觀眾拉入了東方的古典文化氛圍當(dāng)中。
在場景設(shè)置方面，很明顯就是中國的本土畫面。和谷村山頂上白云深處的神龍殿外部的建筑風(fēng)格很容易讓我們想起了武當(dāng)山的足跡。其殿堂內(nèi)部則是由幾根翡翠玉龍柱子頂起，殿里里到處都是龍的圖騰。如英雄劍、裝著蜀軍魂的呢喃甕等等都有龍的圖案。而神龍?zhí)鞎袷侵袊娨暲锘实鄣氖ブ��？梢�，美國對于中國文化元素的深入理解以及渴望學(xué)習(xí)的真誠謙遜態(tài)度。另外的一個場景則是招選神龍俠的盛會上，場景設(shè)置更像是中國的喜慶節(jié)日春節(jié)，不僅有爆竹煙花還有敲鑼鼓舞長龍，以紅色基調(diào)為主。還有一個也是觀眾最為關(guān)注的場景即打斗時的功夫場面。功夫的一招一式都是寫實的，力求真實感，不同于以往的用西式魔法來神話功夫。并且我們也能夠看到大部分的功夫招式更多的來自少林功夫，尤其是猴娃的棍棒，虎妞的踢磚。
在人物形象塑造上，按照普羅普的《民間故事形態(tài)學(xué)》分析，主要有捐助者烏龜真人、浣熊師傅，主角熊貓阿波，助手虎妞、猴娃、蛇娃、鶴娃、螳螂娃，反角豹子太郎九個人物形象。我們都知道，把中國功夫最早傳到國外的是李小龍。無數(shù)國人以及熱愛中國功夫的老外們都知道“猴拳”、“蛇拳”、“虎鶴雙形”、“螳螂拳”等名詞。以這五種動物作為五俠，無疑吸引了關(guān)注武術(shù)的全球觀眾的眼球，也貼近全球觀眾的心理。而烏龜在中國歷來都是長壽的象征，影片中的烏龜真人拿著拐杖，和藹可親的打著太極拳，很明顯烏龜真人是道教的典型代表。熊貓作為中國的國寶乃至世界稀有動物的特殊身份，使得熊貓阿波的形象也被賦予了特殊的使命。它的一系列搞笑動作無疑成為了娛樂大眾的重要賣點。這些人物的服飾也獨具一格的運用了中國傳統(tǒng)的服裝，比如虎妞的紅色小馬夾有中國明清時的風(fēng)格，而師傅穿的更似漢服。
（二）故事層面的故事內(nèi)容
整部影片的故事內(nèi)容都是圍繞熊貓阿波如何執(zhí)著于自己的夢想，悟出神龍?zhí)鞎拿孛艽驍√沙蔀樯颀埓髠b，最終實現(xiàn)了自己的夢想。在故事內(nèi)容上，影片沒有添加任何愛情成分，只有成長和勵志。影片意在告訴觀眾對于功夫沒有最好只有更好。在全球金融危機(jī)的影響下，人類也開始反思，回歸到最基本的生存——溫飽問題上，即物質(zhì)上的安全保障。只有在物質(zhì)保障時侯，才能夠講理想，有力氣去追求理想。阿波最后就是由于把神龍?zhí)鞎闯墒澄锊偶ぐl(fā)了它內(nèi)在的潛力打敗了太郎。這樣的情節(jié)，看似幽默搞笑但卻符合全球金融危機(jī)下人們的心理需要。
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很明顯的可以看到，這部影片中滲入了許多道家思想。首先是烏龜真人唯美的羽化升天情景，粉色的花瓣圍繞飛舞，若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)一個道士的身影，最后形神俱滅，與天地同構(gòu)。象征了道家能夠坦然面對死亡，希望將自己融入那寂寥無聲、自然而然的變化之中。這種善生善死、隨著年月流逝并與自然融合為一的心態(tài)正是道家思想的真實寫照。其次，在功夫招式上，浣熊師傅一直都在強調(diào)借力用力，以柔克剛，無招勝有招的方法要領(lǐng)，尤其是神龍?zhí)鞎拿孛芫谷皇且黄瞻?ldquo;什么都沒有”，折射出了道家哲學(xué)所探求的最高思想境界即“無為”。一個“悟”字，更體現(xiàn)了其精髓之所在。再次，烏龜真人對任何消息都是“無所謂好壞之分”的態(tài)度，體現(xiàn)了道家順應(yīng)自然不妄為的觀點。
影片中還體現(xiàn)了許多儒家思想。比如，太郎成為功夫高手卻因為缺少仁愛而不能成為神龍大俠，而阿波則因為有仁愛成為了指定的神龍大俠。另外，浣熊師傅借用包子來指導(dǎo)阿波練武體現(xiàn)了儒家的“因材施教”。再有，阿波父親希望他的兒子子承父業(yè)繼續(xù)買面條從而光耀門楣的家族觀念。
此外，影片中也體現(xiàn)了佛教的思想。比如，烏龜真人的未卜先知，洞徹一切、命中注定、自由安排、指點迷津等等都是佛教高僧的境界。佛家的因果報應(yīng)之說也在貪得無厭的太郎和善良憨厚的熊貓身上得到了應(yīng)驗。而揭開神龍?zhí)鞎械拿孛?mdash;—“什么都沒有”竟然是出自熊貓阿波的爺爺打麻將時悟出的心得，揭示了最高的智慧來源于普通百姓的柴米油鹽當(dāng)中。
二、中國民俗文化的傳承與中華民族優(yōu)秀文化精神的弘揚
（一）中國民俗文化的傳承
首先，重視豐富傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)完善祠堂各類祭典活動。我國傳統(tǒng)節(jié)日的各類活動不但孕育著古老優(yōu)秀文化的精髓也是中華民族一代又一代文化記憶的延續(xù)。傳統(tǒng)節(jié)日始終有著其它節(jié)日無法取代的意義！值得欣喜的是，清明節(jié)也被列為我國的法定節(jié)日！我們知道，隨著全球文化的西化，個人主義，自由主義和拜金主義開始入侵，我國的宗族觀念也越來越淡薄，其中的孝文化也在慢慢丟失。為了商業(yè)利益許多祠堂被拆被租借，例如溫州。而現(xiàn)在的養(yǎng)老問題也成了社會最為觀注的熱點話題，社會道德公德意識再次被強烈呼吁。血緣家族文化是中國民俗文化的核心組成部分，我們每個人都是文化的載體，我們承載的最基本的文化就是血緣家族文化。可是，當(dāng)今我們所擁有的傳統(tǒng)文化逐漸被西方文化所同化，我們開始慢慢的淡化親情遠(yuǎn)離親情，開始丟失自身的文化。面對外來文化，我們更需要堅守自己的文化歸屬，而祠堂和祭奠活動正是聯(lián)結(jié)我們同家族血緣文化的關(guān)鍵紐帶�；謴�(fù)祠堂和完善各類祭典活動，重視豐富傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，才能使我們真正尋回屬于自己文化的根，才能更好的去傳承中國的民俗文化。
其次，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承和經(jīng)典技藝的傳承。我們知道，現(xiàn)在許多人對中國的民俗文化大多還是一知半解，甚至還會有誤解。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)該體現(xiàn)在生活當(dāng)中。豐富的傳統(tǒng)節(jié)日和祭奠文化活動對于兒童、青少年等參與者有著潛移默化的認(rèn)知歸屬教育。重視發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力，中國民俗文化的傳承至關(guān)重要。而經(jīng)典技藝的傳承，則更需要我們加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度，尤其是對傳承人的保護(hù)。國家政府部門也應(yīng)該切實行動起來，制定相關(guān)的法律法規(guī)，增強文化傳承人的自覺意識，保護(hù)他們的切身利益，從而更好的去保護(hù)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承！
再次，保持自身的文化特色與創(chuàng)新結(jié)合起來。民俗文化始終是活態(tài)的，但我們也要保持自身的文化特色。由于時代的發(fā)展，有些文化必然會產(chǎn)生一些變化，我們不能守舊，而是要去清醒的看待這些變化。文化有多種多樣的表現(xiàn)形式，我們需要保護(hù)多樣的文化，但是我們最終傳承的實質(zhì)不是其形式而是其內(nèi)在的文化精神。所以，我們要用發(fā)展的眼光去看待民眾對于文化的創(chuàng)新，更應(yīng)該有創(chuàng)新意識去看待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的對接。既要保持自身的文化特色又要同創(chuàng)新結(jié)合起來，只要這樣才能更好的去傳承中國的民俗文化。美國的Kung Fu Panda以及之前Mulan的這種文化傳播模式，使我們看到中國的傳統(tǒng)文化也要創(chuàng)新！
