近十年來回鶻研究探討
論文摘要:本文從政治、經(jīng)濟、宗教、文化、對外關(guān)系等方面對近十年來國內(nèi)外對于回鶻的研究做了梳理與回顧,希望對今后回鶻的研究有所裨益。
論文關(guān)鍵詞:回鶻,研究回顧
回鶻是我國現(xiàn)今維吾爾族和裕固族的祖先,曾是一個活躍于我國古代北方和西北,具有悠久歷史和燦爛文化的民族,它對我國的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不論其政治、經(jīng)濟、宗教還是對外關(guān)系,都對當(dāng)時社會產(chǎn)生了重大影響,并最終形成了維吾爾族和裕固族。本文就近十年來對回鶻的研究做一回顧和總結(jié),希望對今后回鶻及當(dāng)時社會的研究有所裨益。
一.回鶻政治研究
對于回鶻政治研究的學(xué)術(shù)專著是天衛(wèi)疆的《高昌回鶻史稿》[①],該著作以時間順序介紹了漠北回鶻到安西回鶻,再到西州回鶻,最后到畏兀兒亦都護(hù)時期的歷史發(fā)展過程。以前人研究為基礎(chǔ),通過文獻(xiàn)與考古材料,從傳說的年代、人物原型以及時代背景等方面探討了有關(guān)“卜古可汗傳說的史實。最后對回鶻的文化藝術(shù)進(jìn)行了說明,認(rèn)為其文化不僅與漠北回鶻汗國時期有關(guān),而且又有遷入天山南北后廣泛吸納了西域本地原有的文化成分。劉戈《從回鶻文契約文書看13---14世紀(jì)高昌地區(qū)的民族或部落》[②],通過研究出土的回鶻文契約文書中出現(xiàn)的人名,從中歸納出已確認(rèn)的族名及部名,包括突厥人、拔悉密人、克普恰克人、烈克人、蔑兒乞人、塔塔兒人、蒙古人、中亞粟特人、塔吉克人、阿拉伯人、西夏人、契丹人、漢人、回鶻十四種,構(gòu)畫出了這些人的簡要情況,對于研究高昌地區(qū)民族和部落具有重要意義。日本學(xué)者森安孝夫《沙州回鶻與西回鶻國》[③],通過出土文獻(xiàn)資料和傳世典籍的研究,認(rèn)為河西走廊沙州歸義軍節(jié)度使獨立政府與天山東部的西回鶻國之間在10世紀(jì)左右曾有過緊密的聯(lián)系,提出在西回鶻國之外不存在沙州回鶻王國的結(jié)論。崔建華、孟楠《漠北回鶻汗國社會形態(tài)探微》[④]在總結(jié)他人學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上,認(rèn)為漠北回鶻汗國的社會形態(tài)并不是完全的奴隸制或封建制,而是不發(fā)達(dá)的奴隸制中混有大量的氏族部落殘余,其中也夾雜有一些封建因素。馬軍、林歡《漠北回鶻汗國“國人”會議制度初探》[⑤]以漠北回鶻汗國的“國人”會議體制為研究對象,從漠北回鶻汗國的“國人”會議的溯源、設(shè)立原因、“國人”的構(gòu)成、國人會議的運作四個方面著手,探討了“國人”會議在漠北回鶻汗國內(nèi)部的起源、構(gòu)成、職能、作用和影響,進(jìn)而討論“國人”體制對于汗國衰亡的影響,從一個新的角度----“國人”會議制度解釋了漠北回鶻汗國末期內(nèi)亂發(fā)生的根源問題。田衛(wèi)疆《漠北回鶻汗國在西域諸地的活動及其后果》[⑥],分為漠北回鶻汗國倚“回鶻路”逼近北庭、“北庭之戰(zhàn)”及其后果、龐特勤創(chuàng)建安西回鶻政權(quán)及受封為懷建可汗三部分,對于高昌回鶻政治史中不足之處進(jìn)行了填補,成為研究高昌回鶻政治史的重要資料和參考著作。李麗杰《回鶻助唐平安史之亂述論》[⑦],從回鶻助唐平亂的背景、作用及影響進(jìn)行論述,認(rèn)為回鶻的這一軍事援助行動有著深刻的歷史根源,是唐回友好關(guān)系的繼續(xù)和發(fā)展。李軍《關(guān)于晚唐西州回鶻的幾個問題》[⑧],以前人研究成果為基礎(chǔ),對貞元八年至咸通七年間西州的政治形勢以及西州回鶻的族屬等問題進(jìn)行了探討。賈叢江《回鶻西遷諸事考》[⑨],分別從西遷之前的西域政治格局、回鶻“西奔葛邏祿”的原因、西遷目的地的選擇和西遷路線進(jìn)行了研究,并對“西奔葛邏祿”之說做出了合理的解釋。
二.回鶻經(jīng)濟研究
1.回鶻文社會經(jīng)濟文書的研究
耿世民《回鶻文社會經(jīng)濟文書研究》[⑩]首先對回鶻文的格式、字母、拼寫法和語法綱要進(jìn)行了研究,繼而探討了出土的回鶻文行政文書,買賣奴隸文書,買賣交換土地文書,租借文書,借貸文書,以及其他諸如遺囑、書信、家庭費用支出等社會經(jīng)濟文書。楊富學(xué)《回鶻文文獻(xiàn)與高昌回鶻經(jīng)濟史的構(gòu)建》[11]通過研究在吐魯番、敦煌等地出土的宋元時期回鶻文社會經(jīng)濟文書,從中了解到宋元時代高昌回鶻王國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣經(jīng)濟、土地制度、租佃契約關(guān)系、高利貸、階級關(guān)系、民族關(guān)系等諸多方面,對于研究宋元時期高昌回鶻之經(jīng)濟歷史及社會關(guān)系的形成具有極為重要的價值。楊富學(xué)《回鶻文社會經(jīng)濟文書研究百年回顧》[12]就近百年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對敦煌、吐魯番、哈密、庫車、莎車等地出土的有關(guān)古代回鶻人文化生活、土地制度、賦役制度、高利貸、階級關(guān)系、民族關(guān)系、社會風(fēng)俗及宗教諸方面的數(shù)百件回鶻文社會經(jīng)濟文書的研究進(jìn)展做了回顧。
2.回鶻社會經(jīng)濟生活的研究
丁立軍《回鶻民族西遷后生活文化的變遷》[13]從飲食、居住、服飾三方面入手,認(rèn)為回鶻民族西遷后,經(jīng)濟、文化等方面受地理環(huán)境的改變和宗教信仰的變化形成一種合成文明,這種合成文明使回鶻民族生產(chǎn)方式和生活文化發(fā)生了變遷。羅雨《蒙元時期高昌回鶻汗國商業(yè)發(fā)展原因探析》[14],探討了蒙元時期高昌回鶻汗國的商業(yè)得到較快發(fā)展的原因,即高昌回鶻汗國自身發(fā)展商業(yè)的優(yōu)勢、蒙古帝國遼闊的疆域和發(fā)達(dá)的驛站和統(tǒng)治者對高昌地區(qū)采取的優(yōu)惠政策。奇曼·乃吉米丁《生態(tài)環(huán)境對高昌回鶻社會經(jīng)濟文化的影響》[15],以相關(guān)文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ),采用野外調(diào)查法探究了生態(tài)環(huán)境對高昌回鶻的分布、生產(chǎn)方式的改變、生活方式的改變、生態(tài)文化的形成的影響,認(rèn)為高昌回鶻已形成的社會經(jīng)濟文化與生態(tài)環(huán)境有著密切的聯(lián)系。
關(guān)鍵字:社會科學(xué),山東