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論文導(dǎo)讀:因此我們應(yīng)該用更嚴(yán)肅的態(tài)度去重視武術(shù)——中華文化的精髓,并將其作為體育課教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分發(fā)揚(yáng)光大。武德教育也應(yīng)加強(qiáng),它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)有機(jī)部分,也是學(xué)校武術(shù)教學(xué)不可缺少的部分。
關(guān)鍵詞:體育課,武術(shù)教學(xué),理論傳授
中國武術(shù)并非一種簡單的競技或游戲項(xiàng)目,也非單純的技擊術(shù),它融入的幾千年傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,很難以近代西方體育的認(rèn)知模式去解釋、去規(guī)范,或以競技方式去體現(xiàn)它,只有深入于其中,才能真正了解它所蘊(yùn)含的古老民族的傳統(tǒng)文化精華。因此我們應(yīng)該用更嚴(yán)肅的態(tài)度去重視武術(shù)——中華文化的精髓,并將其作為體育課教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分發(fā)揚(yáng)光大。
1 武術(shù)的特點(diǎn)
1.1 武術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)
武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng),技術(shù)上仍不失攻防技擊的特點(diǎn)性,而是將技擊寓于搏斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)之中。搏斗運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點(diǎn),在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的,但是從體育的觀念出發(fā),它受到競賽規(guī)則所制約,以不傷害對方為原則。
1.2 武術(shù)的文化特點(diǎn)
內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。既講究形體規(guī)范,又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀,是中國武術(shù)的一大特色。武術(shù)“內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)?rdquo;特點(diǎn)主要通過武術(shù)功法和技法來體現(xiàn)。發(fā)表論文。“內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮”就是各家各派練功的準(zhǔn)則。它充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)理學(xué)中陰陽互濟(jì)的認(rèn)識(shí),這種強(qiáng)調(diào)和諧、互濟(jì)的人體運(yùn)動(dòng)方式顯然不同于西方體育那種更多、更快、更強(qiáng)的文化主旨。
1.3 武術(shù)的適應(yīng)性特點(diǎn)
武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多樣,有競技對抗性的散打、推手、短兵,有適應(yīng)演練的各種拳術(shù)、器械和對練,還有與其相適應(yīng)的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量,分別適應(yīng)人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求,學(xué)生可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進(jìn)行選擇練習(xí)。同時(shí),它對場地、器材的要求較低,受時(shí)間、季節(jié)限制也少。
2 武術(shù)的作用
2.1改善和增強(qiáng)體質(zhì)
武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)體健身的作用,它不僅是形體上的鍛煉,而且使人體身心得到更全面的鍛煉。對外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄;對內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神,尤其是武術(shù)許多功法注意調(diào)息行氣和意念活動(dòng),對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)氣血、改善人體機(jī)能,增強(qiáng)體質(zhì)是十分有益的。
2.2 提高防身自衛(wèi)的能力
武術(shù)具有技擊的特點(diǎn),通過習(xí)武,不僅可以掌握各種踢打摔拿擊刺等技擊方法,提高身體的靈活性和反應(yīng)能力。持之以恒地練功,還能增長勁力、抗擊摔打,克敵制勝,具備防身自衛(wèi)的能力。
2.3 磨練意志,培養(yǎng)道德情操
武術(shù)的學(xué)藝和練功,不僅要有吃苦耐勞精神,還需要常年不懈,堅(jiān)持有恒。不僅能培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇敢無畏的意志品質(zhì),也是一種修心養(yǎng)性的良好手段。技、身、性是中國武術(shù)的有機(jī)價(jià)值體系,有人說中國文化是道德文化,武術(shù)同樣折射著這一文化特點(diǎn),因而形成了具有武術(shù)本身特點(diǎn)的人本主義——武德。
2.4 娛樂觀賞,豐富文化生活
武術(shù)具有很高的觀賞價(jià)值,賽場上兩人斗智較勇的對抗性搏斗,還是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的套路演練,都會(huì)引人入勝,給人以美的享受,豐富人們的文化生活。此外,群眾性的武術(shù)活動(dòng),可以成為人們切磋技藝,交流思想,增進(jìn)友誼的良好形式。
3 學(xué)校武術(shù)課現(xiàn)狀與問題分析
3.1 武術(shù)理論及相關(guān)知識(shí)在教學(xué)中的忽視
武術(shù)課即是室外課,這已成為一種觀念,也是因?yàn)橛羞@種觀念的存在,武術(shù)理論及相關(guān)知識(shí)在教學(xué)中的比重也就越來越少了,大家都只圍繞著一些模式化動(dòng)作來進(jìn)行教學(xué)。一些關(guān)于武術(shù)的由來、歷史演進(jìn)、未來發(fā)展、健身要求、拳種和類型等等,基本上都沒列入教學(xué)計(jì)劃,有的也只是在動(dòng)作教學(xué)中一帶而過。另外,武術(shù)特有的文化內(nèi)涵——武德,其大多被忽視。
3.2 武術(shù)教學(xué)缺乏對學(xué)生興趣的培養(yǎng),沒有提高學(xué)生練習(xí)積極性的有效手段
教學(xué)中大多都只以動(dòng)作的教學(xué)為主,僅把武術(shù)作為一種肢體活動(dòng)傳授給學(xué)生。教學(xué)中自始至終都采用學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、再學(xué)習(xí)的單一方法循環(huán)重復(fù),形式枯燥,造成學(xué)生逆反心理形成單一的被迫性練習(xí)。沒有采用生動(dòng)的武術(shù)攻防練習(xí),缺乏單個(gè)動(dòng)作或基本動(dòng)作的趣味性練習(xí)。
3.3 缺乏合適的武術(shù)教學(xué)方法
每次教學(xué)課的內(nèi)容累積增多,教學(xué)和復(fù)習(xí)時(shí)間都比較緊張,學(xué)生在沒有消化完所學(xué)知識(shí)的情況下又開始接受新的教學(xué)內(nèi)容,不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師在教學(xué)過程中,所采用的示范不合理,沒有完整的整段、整套示范動(dòng)作;不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤予以糾正;重點(diǎn)、難點(diǎn)講解示范重視不夠,理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法得不到實(shí)施。發(fā)表論文。學(xué)生缺乏武術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,往往要在學(xué)習(xí)基本動(dòng)作組合的過程來教身型、步型、手型、手法等基本姿勢。
4 結(jié)論與建議
4.1 加強(qiáng)理論教學(xué)和武德教育
加強(qiáng)理論知識(shí)的教學(xué),從而一方面使學(xué)生對中國武術(shù)的歷史文化有更深刻的了解,另一方面對弘揚(yáng)民族精神起到積極的作用。武德教育也應(yīng)加強(qiáng),它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)有機(jī)部分,也是學(xué)校武術(shù)教學(xué)不可缺少的部分。
4.2 端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
針對某些學(xué)生提出的武術(shù)套路是“花拳繡腿”的想法,一方面講解套路中有技擊含義的動(dòng)作;另一方面讓學(xué)生了解武術(shù)套路的演化與形成過程,使學(xué)生了解并認(rèn)識(shí)武術(shù)不僅具有較高的欣賞價(jià)值,而且有著廣泛的實(shí)戰(zhàn)意義,利用武術(shù)攻防動(dòng)作的示范與講解激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至用游戲的講解,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。同時(shí),預(yù)防某些學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)就是為了學(xué)“打”。
4.3 抓基本教學(xué)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)
“練武不練功,到老一場空”。發(fā)表論文。加強(qiáng)基本功、基本動(dòng)作訓(xùn)練,有側(cè)重點(diǎn)的選擇與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的基本手型、手法、步型、步法、腿法和簡單組合動(dòng)作,以配合“內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)?rdquo;的基本練功方法。這對以后的套路教學(xué)能起到事半功倍的效果。
4.4 正確的教學(xué)方法是武術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵
首先,完整重點(diǎn)與難點(diǎn)的示范是學(xué)生掌握動(dòng)作的主要手段。教師首先對本次課的內(nèi)容進(jìn)行完整準(zhǔn)確的示范,使學(xué)生在大腦中對所學(xué)內(nèi)容有大致了解。然后再分段示范,再單個(gè)動(dòng)作講解示范(2—3遍),并抓住難點(diǎn),突出重點(diǎn)與關(guān)鍵環(huán)節(jié),用規(guī)范的示范動(dòng)作、準(zhǔn)確的術(shù)語引導(dǎo)學(xué)生,使之形成一個(gè)完全的技術(shù)造型。
其次,規(guī)范的示范與準(zhǔn)確的講解結(jié)束以后,接下來就是“手把手教學(xué)”——領(lǐng)做。較簡單的技術(shù)動(dòng)作一般采用在學(xué)生隊(duì)伍的正前方,按套路的運(yùn)行方向背向?qū)W生進(jìn)行同方向領(lǐng)做。以便達(dá)到教師在不同的示范面使學(xué)生準(zhǔn)確看到教師動(dòng)作的運(yùn)行路線,進(jìn)行正確的模仿練習(xí),準(zhǔn)確掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
第三,糾正錯(cuò)誤是在學(xué)生初步掌握動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行鞏固技術(shù)動(dòng)作達(dá)到正確掌握的有效練習(xí)方法。即時(shí)改正每個(gè)錯(cuò)誤動(dòng)作,直至所學(xué)動(dòng)作全部掌握。
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