淺析電影《喜福會》中母女關(guān)系沖突原因
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論文導(dǎo)讀:：不同語言的碰撞。更反映出一種文化差異。從語言和文化的角度解讀電影《喜福會》中母女關(guān)系沖突原因。
論文關(guān)鍵詞：語言，文化，沖突原因
一、前言
電影《喜福會》向我們講述了中國母親與美國女兒人之間溝通障礙以及她們在東方信仰與西方價(jià)值觀及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的爭執(zhí)。母親與女兒的交流障礙不僅僅反映出兩代人之間的隔閡，更反映出一種文化差異。母親代表的逐漸消失的傳統(tǒng)文化，女兒代表的則是日益壯大的新型文化；母親們堅(jiān)守著特殊的國家文化，她們想要傳授一些中國文化給女兒們，但卻以女兒們沒有滿足她們的期望而失落不已。然而，女兒們在媽媽們的期望與美國的現(xiàn)實(shí)中打轉(zhuǎn)，最終接受了主流文化，并且嘲笑和丟棄了以她們媽媽為代表的非主流文化，在這一系列沖突的過程中，她們不斷地尋求自我和社會地位，并且努力去繼承她們的文化價(jià)值。母親們努力去調(diào)解她們“中國式的過去”和“美國當(dāng)代”，而女兒們也試著尋找著自主與忠于文化遺產(chǎn)之間的平衡點(diǎn)。
二、母女關(guān)系沖突的原因
(一) 不同語言的碰撞
語言是交流的渠道同時(shí)也是文化的傳遞者。不同的語言傳達(dá)著不同的文化信息并有著不同文化特征。語言是不同年代人之間不可逾越的障礙。電影《喜福會》中母親們的英語可謂是“支離破碎”，有時(shí)候甚至使用中英結(jié)合的英語或者中式英語。然而，由于女兒們在美國長大并接受美國教育，她們的英語很流利很地道。當(dāng)然。這也是母女沖突的原因之一。不同的語言反應(yīng)不同的文化背景。移民的人不得不面對憂慮和陌生感，因?yàn)檫@些來自她們生活方式和思想表達(dá)的改變，通過過去與現(xiàn)在間的不同形式的壟斷，作對話，講故事和交流敘述，語言建造了一個有著不同種族，性別和文化的網(wǎng)絡(luò)協(xié)作。母親不能說出流利的英語，通常會造成她和她們女兒之間交流的障礙。女兒們嘲笑她們母親不完美的英語甚至有的人以此為羞論文怎么寫。她們對她們母親蹩腳的英語不耐煩，這導(dǎo)致了母親們不愿意告訴女兒她們的秘密和煩惱。母親們想要一直等到她們能夠說出流利的英語時(shí)再告訴女兒們。她們用心良苦人文歷史論文，想把自己最好的一面展現(xiàn)在女兒的面前。女兒們能夠說出流利的美式英語，但是她們不能很好的理解她們母親的語言，因?yàn)槭侵形呐c英語的混合物。在《喜福會》的第一段情節(jié)中，景美說：“Joy Luck”的嬸嬸們開始小談話，并不僅僅是聽彼此說，她們說她們自己的特殊語言，一半是糟糕的英語，另一半是她們自己的中國方言。這位移民母親安梅不能準(zhǔn)確的發(fā)出“psychiatrist”的音，把它發(fā)成“psycheatriks”,另一個叫 Ying-ying的母親告訴別人，她的女兒Lena 是一“arty-techy”，其實(shí)她是藝術(shù)家。還把公共安全發(fā)成“so-so security”。
女兒對非標(biāo)準(zhǔn)英語的偏見根深蒂固，她們對母親笨拙的英語持不耐煩的態(tài)度，并且在理解漢語方面也有困難，在很多時(shí)候保持沉默。 Ying-ying St Clair 說：“這些年來我們緊閉嘴巴，這樣自私的愿望就不會破滅。也因?yàn)檫@么長時(shí)間保持沉默，現(xiàn)在我的女兒不聽我的話，女兒坐在漂亮的游泳池旁邊，只聽索尼牌無線電話……”。許多母親的好意都在她們跟女兒在內(nèi)的說英語的認(rèn)得交流中喪失了，說英語時(shí)好像沒有受過教育，不能讀出單詞。其實(shí)她們才是真正的知識豐富。在中國文化里，許多東西與之相對應(yīng)的英語概念在她們的女兒看起來是很陌生的，因此語言成了她們間交流的障礙。她們想用完美的英語跟女兒交流，但為了清楚的表達(dá)，不得不把英語和中文混合在一起使用，英語還夾雜著中文是母親與女兒交流的障礙，阻礙了她們良好的交流。她們各自的語言概念和不同的期望導(dǎo)致共同邏輯上的理解的缺失。缺少共同的語言與文化底蘊(yùn)，母親和女兒交流方面面臨障礙，這不僅僅造成了代溝，同時(shí)也打擊了美國更年輕的一整代人。
(二)不同文化價(jià)值觀的碰撞
2．1個人主義與集體主義對比
個人、集體主義是衡量文化變化的重要標(biāo)尺，為人與人交流之間的文化異同提供了一個強(qiáng)有力的解說性框架。中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)和美國當(dāng)代文化共存影響是同樣強(qiáng)烈的，不論什么時(shí)候，母親向女兒提出期望或者管教她們的時(shí)候，總是不情愿的師徒唱反調(diào)或反抗。“美國制造”的女兒，非常重視個人自由，換句話說，個人主義。這意味著她們有能力在不受其他干涉，包括母親，來掌握自己的命運(yùn)。每個人首選應(yīng)該被看作一個個體，其次才是集體中的一員。對于她們來說，追求個人自由的權(quán)益是合法的，不能被任何人剝奪。在中國文化里，一個人不是屬于自己而是屬于家庭和社會，孝道最為重視。她們的父母是權(quán)威的，孩子必須在各方面服從他們。但是在美國的文化里面，孩子是應(yīng)該獨(dú)立的，并且孤立挑戰(zhàn)權(quán)威和傳統(tǒng)。美國出生的女兒們在個人主義原則下接受教育人文歷史論文，因此容易與她們深受中華文化影響的母親發(fā)生沖突。
在中國的家庭里，關(guān)系近的血親是相互依靠并且感情皈依。根據(jù)孔子的觀點(diǎn)，中國人屬于他們的群落，個人利益從屬于集體利益。因此，家庭成員的支持對個人很重要，無論是父母還是孩子，可以把文化稱作“我們的”的文化而不是“我的”文化。在《喜福會》里，母親從中國傳統(tǒng)的，從側(cè)重集體主義社會移民到注重個人主義的社會，她們的角色轉(zhuǎn)變了，以前代表權(quán)威，現(xiàn)在移民到這個全新的社會，她們變得對自己不確定起來。女兒不再和以前一樣，她們不能和在中國一樣用同樣的方式--權(quán)威來教育她們的女兒。
2.2隱私與和諧的對比
在美國，人們學(xué)習(xí)的是如何表達(dá)他們自己的愿望時(shí)做出選擇，他們獨(dú)立并敢為自己的行為負(fù)責(zé)。尊重不僅僅被看作是一種非常積極的狀態(tài)，也應(yīng)該被當(dāng)作全人類渴求和滿意的要求，但是在中國，隱私這個詞代表的是很消極的意義，暗含著孤獨(dú)與脫離集體論文怎么寫。
比如說，一個人如果不能有足夠的自控能力，就會簡單的謀求他或她自己的利益而忽視甚至傷害其他人的利益。所以太注重個人利益時(shí)，也會危及社會和諧的關(guān)系，在意集體主義為導(dǎo)向的文化里，為了獲得必要的支持，和諧相處被高度重視。每個人當(dāng)被認(rèn)為是在家庭中或社會里占有一席之地，就是這個位置暗示了這個人應(yīng)該如何對待別人來與人和諧相處，所以每個人都關(guān)注自己的位置與角色，一邊相應(yīng)行動。在某種程度上，中國認(rèn)為別人著想來獲得和諧的人際關(guān)系是一種可貴渴求的品質(zhì)。為了避免沖突，人們將自己的意愿從屬于別人來表現(xiàn)尊重和愛，尤其在中國傳統(tǒng)文化里，妻子服從丈夫，個人意愿很好的服從家里男性首腦的意志。中國人埋下身價(jià)為了共同利益，幫助組織里或者其他成員是非常必要的。中國人習(xí)慣遇到困難時(shí)依靠集體的力量來解決，換句話說，集體主義已僵硬的框架為特征，與群內(nèi)合作與群外合作不同，人們指望他們的群內(nèi)關(guān)系來照顧他們，作為交換，他們相信他們對群體有著絕對的忠誠。
三、結(jié)語
從母女沖突中我們分析出導(dǎo)致母女沖突的主要原因是文化的專制。母女來自不同的文化，有著不同的價(jià)值觀。母親來自家長統(tǒng)治的社會，有著占統(tǒng)治地位文化。女兒重視個人主義，自由，平等和獨(dú)立。兩種文化的價(jià)值觀是完全不同的，但是人文歷史論文，如果她們承認(rèn)這些不同，并且接受彼此的文化，而不是把自己的想法強(qiáng)加在彼此身上，那就不會有那么多的沖突了。不幸的是，每一方都把自己的文化當(dāng)成是中心，母親想要控制孩子，展現(xiàn)父母的權(quán)威，要求孩子服從自己，去做被要求的是；而女兒要求獨(dú)立，自由，希望與媽媽平等。母女對待彼此的文化態(tài)度，導(dǎo)致嚴(yán)重的沖突，這些沖突折磨她們，到最后誰都無法再容忍了。打破沉默，開始需要和對方進(jìn)行溝通了。很長時(shí)間的斗爭之后，她們知道斗爭的目的是要求更接近對方。當(dāng)她們感受到這一點(diǎn)，文化中心開始解體，和諧的關(guān)系建立了。從沖突的原因，文化專制和母女間的專制的解體到和諧關(guān)系的建立我們得出一個結(jié)論：任何有文化專制的人都會在不同文化的溝通中引起沖突；所說的文化專制不存在，那只是人們的虛構(gòu)和想象，多種文化可以共存，只有來自不同文化的人們理解尊重其他人的文化，好好交流，那才會有和諧的關(guān)系。
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