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摘要：納西東巴文被譽(yù)為“活著的象形文字”，但學(xué)術(shù)界對(duì)東巴文的性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，如圖畫(huà)文字、象形文字等。本文從《古事記》的用字出發(fā)，試圖通過(guò)相關(guān)文字理論，說(shuō)明東巴文的性質(zhì)為原始文字。
論文關(guān)鍵詞：納西東巴文,《古事記》,原始文字

　　中國(guó)西南川、滇、藏三省交界的納西族所使用的文字——東巴文，其產(chǎn)生的年代雖然比甲骨文還要晚，但從文字發(fā)展階段看則比甲骨文還要早，被譽(yù)為“活著的象形文字”。然而學(xué)術(shù)界對(duì)東巴文的性質(zhì)卻分歧很大。林向蕭先生在其《關(guān)于“東巴文是什么文字”的再探討》[1]一文中共列出了十六種說(shuō)法，加上林先生本人則多達(dá)十七種說(shuō)法，不可不謂眾說(shuō)紛紜。

　　有關(guān)文字的性質(zhì)從不同角度出發(fā)可以得出不同的結(jié)論。目前大致為學(xué)者所熟知的有關(guān)文字性質(zhì)的論述有周有光[3]、王元鹿[4]、王伯熙[5]、陳振寰[6]、梁東漢[7]、伊斯特林（前蘇聯(lián)）[8]等學(xué)者。綜合比較我們認(rèn)為王元鹿先生有關(guān)文字的分類(lèi)理論（即從文字性質(zhì)出發(fā)對(duì)文字進(jìn)行類(lèi)型學(xué)上的區(qū)分）是目前較為科學(xué)的。王先生認(rèn)為文字分類(lèi)可從文字制度和文字的符號(hào)體態(tài)兩大方面來(lái)分，其中文字制度包括文字符號(hào)記錄語(yǔ)言的方式和文字符號(hào)與語(yǔ)言單位的對(duì)應(yīng)關(guān)系兩項(xiàng)。本文即根據(jù)王先生的理論來(lái)討論東巴文的性質(zhì)，從傅懋勣先生的《麗江么些象形文‘古事記’研究》[2]（下簡(jiǎn)稱(chēng)《古事記》）一書(shū)的用字出發(fā)，試圖說(shuō)明東巴文的性質(zhì)，以求教于方家。

　　關(guān)于原始文字（即王先生書(shū)中的早期文字）的特征，我們略加調(diào)整引述如下：

　　1、以原始的象形字、指事字，有的加上原始的會(huì)意字為基礎(chǔ)，來(lái)記錄語(yǔ)言。

　　2、原始文字記錄語(yǔ)言時(shí)字詞不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字序與語(yǔ)序不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，文字不能完整順序地記錄語(yǔ)言。

　　3、原始文字以方位、顏色等手段記詞表義。

　　4、文字符號(hào)體態(tài)特點(diǎn)：(1)體態(tài)繁復(fù)(2)字形大小、長(zhǎng)寬比值不統(tǒng)一。

　　下面我們來(lái)一一討論《古事記》的用字是否符合這些特征。

　　一、從文字符號(hào)記錄語(yǔ)言的方式看東巴文

　　文字符號(hào)記錄語(yǔ)言的方式有意音、記音、記意三種，相應(yīng)的有意音文字、記音文字和記意文字三種。我們從這三個(gè)方面來(lái)討論東巴文記錄納西語(yǔ)的情況。

　　1、意音文字

　　意音文字是“寫(xiě)詞時(shí)字形既與所記詞的意義有關(guān)又與所記詞的音有關(guān)”[4]p110，即相當(dāng)于傳統(tǒng)六書(shū)中的“形聲字”。《古事記》中的形聲字很少，我們僅發(fā)現(xiàn)三字。山崖，象山崖為義符,作聲符。包裹，○是包裹之意為義符，表音作聲符；贖回，象回轉(zhuǎn)意，表音。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)《古事記》用了不同單字約 334 個(gè)（包括合文及未讀音字）。形聲字卻僅只有三字，使用了13 次�？梢�(jiàn)其還不是成熟的意音文字。

　　 2、記音文字

　　《古事記》中的記音文字包括音節(jié)文字和假借字兩種。

　�。�1）、音節(jié)文字

　　主要是哥巴文和藏文�！豆攀掠洝分泄灿�7個(gè)哥巴文，分別是：�y、�w、�[、�b、�嫛���、��，共使用了21次。有3個(gè)藏文共使用了6次。這僅有的幾個(gè)音節(jié)文字與日語(yǔ)等音節(jié)文字相比還很不規(guī)范，而且數(shù)量太少。，只能代表東巴文有表音化傾向，并不能說(shuō)它為音節(jié)文字。

　�。�2）假借字

　　《古事記》中假借字比較多，據(jù)統(tǒng)計(jì)約有249個(gè)假借字，被借字162個(gè)。其中一字僅借作一個(gè)假借字的有109個(gè)，在這當(dāng)中有83個(gè)只使用了一次，有相當(dāng)一部分是假借作多音節(jié)詞中的一個(gè)音節(jié)。（為行文省便下文簡(jiǎn)稱(chēng)標(biāo)音）在經(jīng)文的第49）（表示第49節(jié)，下同）50）、51）、58）中多神名，經(jīng)文第150）至166）為崇仁利恩的遷徙路線(xiàn)，當(dāng)中有很多地名。這些神名、地名大都為多音節(jié)的專(zhuān)有名詞，故使用了很多假借字來(lái)標(biāo)音。其中有的是同一個(gè)音節(jié)使用了兩個(gè)假借字。例如hɔ經(jīng)文的38）中使了來(lái)表示，可是在154）中卻又使用來(lái)表示；ʥi這個(gè)音節(jié)在經(jīng)文的18）中使用了水來(lái)表示，但在167）中用來(lái)表示。這說(shuō)明假借字與被借字之間還沒(méi)有形成固定的關(guān)系，具有一定的隨意性。

　　同時(shí)有53個(gè)被借字借為幾個(gè)不同的假借字，其中32個(gè)被借字只有兩個(gè)假借義項(xiàng)，剩余的超過(guò)3個(gè)。最多的是桶，分別被借作出現(xiàn)、到、生、開(kāi)、建筑、標(biāo)音等6個(gè)意義。這更說(shuō)明假借字在經(jīng)文使用中很不規(guī)范，還沒(méi)有像漢字等成熟意音文字那樣形成一對(duì)一的固定關(guān)系。當(dāng)然也有一些假借字固定的使用某一被借字來(lái)表達(dá)，如“桶”表“出”這一意義高達(dá)42次，“解”表“白”這一假借義達(dá)20次。但是經(jīng)書(shū)中這樣使用次數(shù)超過(guò)十次的假借字僅此兩字而已，更多的是前面所述的臨時(shí)性假借關(guān)系。另外有66個(gè)字在經(jīng)文中只有假借義，本義沒(méi)有使用，如、、、等。因此，盡管《古事記》中使用了很多的假借字，但它與成熟意音文字中的假借字還有很大差距，尚處于使用假借字的早期階段。同時(shí)從、和上文66個(gè)東巴文只作假借字來(lái)看，東巴文已經(jīng)開(kāi)始向成熟的意音文字緩慢過(guò)渡。

　　3、記意文字

　　包括象形、指事、會(huì)意等三種文字�！豆攀掠洝分薪^大部分字為記意文字中的象形字，（有關(guān)象形字下文的符號(hào)體態(tài)將詳述）指事字較少，一為純符號(hào)的指事字，如、、，另有在象形字基礎(chǔ)上加抽象符號(hào)的指事字，如、。有些學(xué)者對(duì)這些字是否為指事字有不同看法[9]。本文限于篇幅暫不討論。會(huì)意字則更為稀少，主要有餓、燒、能干、織、捶打等。另外有些會(huì)意字會(huì)跟隨上下文而改換意符，如商量一詞本作，但在經(jīng)文的43）中有能者和智者商量，大官和小官商量，經(jīng)書(shū)分別直接寫(xiě)為和，在動(dòng)作行為的發(fā)出者身上直接加曲線(xiàn)表示兩人商量。這也是會(huì)意字不成熟的表現(xiàn)。

　　從上面所討論的文字符號(hào)記錄語(yǔ)言的方式看，東巴文主要以記意文字為主，另有一定量的假借字和少量音節(jié)文字，意音文字稀少，符合原始文字的性質(zhì)。

　　二、從文字符號(hào)與語(yǔ)言單位的對(duì)應(yīng)關(guān)系看東巴文

　　從文字符號(hào)與語(yǔ)言單位的對(duì)應(yīng)關(guān)系可將文字分為語(yǔ)段文字、表詞文字、音節(jié)文字、音素文字。縱觀《古事記》僅最后一節(jié)（第184節(jié)）文字完全記錄了語(yǔ)言。該節(jié)只有7個(gè)音節(jié)用了7個(gè)東巴文。其實(shí)其中一個(gè)讀為兩個(gè)音節(jié)，并未讀音只表義。記詞率超過(guò)50%的只有1）、7）、9）、10）等40節(jié)，剩下的144節(jié)記詞率不到50%，即平均一個(gè)東巴文至少要代表2個(gè)以上音節(jié)。由此可以看出東巴文尚處于語(yǔ)段文字階段。恰好符合原始文字的第三個(gè)特征。

　　此外有好幾個(gè)現(xiàn)象是成熟文字所無(wú)的，下面我們將分別討論這些現(xiàn)象。

　　1、合文

　　甲骨文中還存在合文現(xiàn)象，但到了小篆時(shí)代合文已絕跡�！豆攀掠洝分杏性S多合文現(xiàn)象。詳見(jiàn)下表。

　　

　　這些合文的存在說(shuō)明東巴文還不是成熟的文字。

　　2、方位別義

　　《古事記》中有些字因其在經(jīng)文書(shū)寫(xiě)中的位置比較特殊而產(chǎn)生別義的作用。這也不是成熟文字所有的現(xiàn)象。具體例子詳見(jiàn)下表。

　　

　　3、有字無(wú)語(yǔ)（未讀音字）

　　有字無(wú)語(yǔ)指一些東巴文雖寫(xiě)出來(lái)了但經(jīng)師并未讀出來(lái)，只表意義或提示某種情境。此現(xiàn)象與方位別義有聯(lián)系。如上表中前兩字都未讀出來(lái)。具體例子詳見(jiàn)下表。