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論文摘要：該文對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的祝壽語(yǔ)進(jìn)行了窮盡性的統(tǒng)計(jì)，然后從表達(dá)方式的角度對(duì)它們進(jìn)行分類描述，并解釋其中難理解的句子；然后探討祝壽語(yǔ)所反映的上古時(shí)期漢民族的思想觀念；最后通過對(duì)比同時(shí)期希臘人對(duì)死亡的態(tài)度，探究周人渴望長(zhǎng)壽的原因。
論文關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng),祝壽語(yǔ),分類,思想,原因
　　本文所說(shuō)的“祝壽語(yǔ)”與現(xiàn)代人們理解的“祝壽語(yǔ)”有區(qū)別�，F(xiàn)代生活中，祝壽語(yǔ)指的是在為他人祝賀生日這個(gè)活動(dòng)中所說(shuō)的表示吉祥的一種言語(yǔ)。而本文所研究的祝壽語(yǔ)與“生日”這個(gè)場(chǎng)合沒多大的關(guān)系，而多與祭祀、宴飲場(chǎng)合相關(guān)。所以，本文祝壽語(yǔ)的定義是：上古時(shí)期，在宴飲、祭祀等場(chǎng)合，祝愿他人長(zhǎng)壽的話語(yǔ)。既然是希望他人長(zhǎng)壽，那么其受事者只能為第二人稱和第三人稱，為第一人稱的不包含在內(nèi)，如“綏我眉?jí)邸�、“惠我無(wú)疆”等。（《詩(shī)經(jīng)》中祝愿語(yǔ)的受事者常被省略。在統(tǒng)計(jì)材料時(shí)，對(duì)那些省略了受事者的祝愿語(yǔ)，筆者通過引用上下文或解釋句子的方式去明確）。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中的祝壽語(yǔ)，共有35條。接下來(lái)筆者將從以下幾個(gè)方面展開論述：
　　一、《詩(shī)經(jīng)》中祝壽語(yǔ)的分類描述
　�。ㄒ唬┲苯雨愂龅淖�壽語(yǔ)
　　直接陳述的祝壽語(yǔ)，即直白地祝他人長(zhǎng)壽的言語(yǔ)，沒有使用比喻、象征、夸張、借代等修辭手法。以這種方式表達(dá)的祝壽語(yǔ)，一般句中有“壽”、“考”、“命長(zhǎng)”等詞。直接陳述的祝壽語(yǔ)有10條（詳情見表一）。
　　表一
　　

篇目	句子	篇目	句子
《秦風(fēng)·終南》	君子至止……壽考不忘。	《魯頌·泮水》	魯侯戾止……永錫難老。
《小雅·蓼蕭》	既見君子……令德壽豈。	《魯頌·閟宮》	俾爾壽而臧。
《小雅·蓼蕭》	既見君子……壽考不忘。	《魯頌·閟宮》	俾爾壽而富。
《小雅·楚茨》	神嗜飲食，使君壽考。	《魯頌·閟宮》	魯侯燕喜，令妻壽母。
《大雅·卷阿》	爾受命長(zhǎng)矣。	《小雅·棫樸》	周王壽考。

（1）君子至止……壽考不忘。（《秦風(fēng)·終南》）
　　“壽考”，“考”與“老”同義，《說(shuō)文·老部》：“老，考也�！薄翱迹�老也。“壽考”即“壽老”、“壽高”的意思。王引之《經(jīng)義述聞·毛詩(shī)上》認(rèn)為“壽考不忘猶言萬(wàn)壽無(wú)疆也�！痹摼涫亲＞�子長(zhǎng)壽的言語(yǔ)。
　�。�2）神嗜飲食，使君壽考。（《小雅·楚茨》）
　　《小雅·楚茨》是統(tǒng)治階級(jí)秋收后，祭祀時(shí)所作的詩(shī)。在“神嗜飲食，使君壽考”之前有句“小大稽首”，說(shuō)明“使君壽考”是在祭祀完畢時(shí)，所有參與祭祀的人齊祝君能長(zhǎng)壽的言語(yǔ)，只不過長(zhǎng)壽由神賜予。
　　（3）魯侯戾止……永錫難老。（《魯頌·泮水》）
　　《泮水》是魯僖公戰(zhàn)勝淮夷之后，在泮水慶功宴請(qǐng)賓客時(shí)作的詩(shī)歌�！坝厘a難老”，鄭玄箋：“已飲美酒而長(zhǎng)賜其難使老，難使老者，最壽考也。”該句是祝魯僖公長(zhǎng)壽的言語(yǔ)。
　�。�4）魯侯燕喜，令妻壽母。（《魯頌·閟宮》）
　　“魯侯”指魯僖公；“令”解作善。“令妻壽母”包含了兩方面的祝愿內(nèi)容，一是祝魯僖公的妻室善，一是祝魯僖公母親長(zhǎng)壽。
　　然而，《詩(shī)經(jīng)》中并不是所有祝壽語(yǔ)都用直接陳述的表達(dá)方式，有些祝壽語(yǔ)是通過修辭手段來(lái)表達(dá)的。這些修辭手段分別是：
　�。ǘ�）借代
　　借代，即用一種事物替代另一種事物，這兩種事物雖性質(zhì)不同但又有某種關(guān)系，而這種關(guān)系就是替代的基礎(chǔ)。借代式祝壽語(yǔ)，在《詩(shī)經(jīng)》中共6條，（詳情見表二）：
　　表二
　　

篇目	句子
《小雅·南山有臺(tái)》	樂只君子，遐不眉?jí)邸?/span>
《小雅·南山有臺(tái)》	樂只君子，遐不黃耇。
《魯頌·閟宮》	魯侯燕喜……黃發(fā)兒齒。
《魯頌·閟宮》	莊公之子……黃發(fā)臺(tái)背。
《魯頌·閟宮》	莊公之子……眉?jí)蹮o(wú)有害。
《魯頌·閟宮》	俾爾耆而艾。

（1）樂只君子，遐不眉?jí)�。（《小雅·南山有臺(tái)》）
　　“遐”解作久；“不”是語(yǔ)詞；“眉?jí)邸�，孔穎達(dá)疏：“人年老者必有豪毛秀出者，知眉為豪眉也�！比死狭嗣忌蠒�(huì)長(zhǎng)很長(zhǎng)的毫毛，所以古人用“眉?jí)邸苯璐�長(zhǎng)壽。該句是祝君子長(zhǎng)壽的言語(yǔ)。
　�。�2）樂只君子，遐不黃耇。（《小雅·南山有臺(tái)》）
　　“黃耇”，《爾雅·釋詁》云：“黃發(fā)、耇老，壽也。”郭璞注：“黃發(fā)，發(fā)落更生黃者�！薄墩f(shuō)文·老部》：“耇，老人面凍梨若垢也”。朱熹《詩(shī)集傳》卷九：“黃，老人發(fā)黃也。耇，老人面凍梨色，如浮垢也�！薄皟隼妗背蕿鹾谏�。古人因“人年老時(shí)頭發(fā)會(huì)變黃，臉色烏黑”這種關(guān)系，所以用“黃耇”借代長(zhǎng)壽�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，人老了由于身體新陳代謝的功能下降，頭發(fā)的營(yíng)養(yǎng)跟不上，會(huì)長(zhǎng)出黃發(fā)。但人老后面色烏黑很難理解，因?yàn)樯�活中大多�?shù)老人臉是黃色，與烏黑色相差甚遠(yuǎn)。“耇”在金文中是會(huì)意字，由老（省略匕）和句（即勾）兩部分組成，表示老人背佝僂的樣子。由于人年齡大了，頭發(fā)會(huì)變黃、背會(huì)駝，于是用“黃耇”借代長(zhǎng)壽。這種說(shuō)法更易理解。
　　（3）莊公之子……黃發(fā)臺(tái)背。（《魯頌·閟宮》）
　　“臺(tái)背”，鄭玄箋：“臺(tái)之言鮐也，大老則背有鮐文。”“臺(tái)”通“鮐”。《爾雅·釋詁上》：“鮐背、耇老，壽也�！惫�璞注：“鮐背，背皮如鮐魚。”郭認(rèn)為老年人背部生斑，皮膚像鮐魚的紋路。郭對(duì)“臺(tái)（鮐）背”的解釋有失偏頗，老人背部其實(shí)不會(huì)生鮐魚皮一樣的斑。李海霞在《漢語(yǔ)動(dòng)物命名研究》一書中，從詞源學(xué)的角度對(duì)“臺(tái)（鮐）背”中的“鮐”進(jìn)行考證，認(rèn)為“鮐”與“胎”、“瓵”同源，有圓的聲象。所以“臺(tái)（鮐）背”指人年老后背部圓突，即駝背。這是古人用“鮐背”借代長(zhǎng)壽的原因。該句是祝魯僖公長(zhǎng)壽的言語(yǔ)。
　�。�4）魯侯燕喜……黃發(fā)兒齒�！遏旐灐らs宮》
　　“黃發(fā)兒齒”,朱熹《詩(shī)集傳》卷二十：“兒齒，齒落更生細(xì)者，亦壽徵也�！惫湃苏J(rèn)為老人頭發(fā)掉后會(huì)長(zhǎng)出黃發(fā)，牙齒掉后會(huì)長(zhǎng)出細(xì)小的牙。所以借“黃發(fā)”、“兒齒”代指長(zhǎng)壽。上文論述過人老了會(huì)長(zhǎng)黃發(fā)這一點(diǎn)，但是老人是不會(huì)長(zhǎng)新牙的，因?yàn)樗ダ蠒?huì)導(dǎo)致牙槽骨萎縮。朱熹所說(shuō)的“兒齒”實(shí)則是“牙冠”，老人的牙齦組織會(huì)萎縮，這讓牙冠顯長(zhǎng)，看起來(lái)就像長(zhǎng)的牙齒一樣。該句是祝魯僖公長(zhǎng)壽的言語(yǔ)。
　�。�5）俾爾耆而艾。（《魯頌·閟宮》）
　　“艾”、“耆”，《禮記·曲禮》：“五十曰艾，六十曰耆。”古時(shí)它們也泛指老壽。鄭玄箋：“艾，老也。”揚(yáng)雄《方言》：“東齊、魯、衛(wèi)之閑，凡尊老謂之艾人。