簡析古代科舉制的影響
相關(guān)鏈接： 中國安全網(wǎng) 中國質(zhì)量網(wǎng) 中國論文網(wǎng) 中國資訊網(wǎng)
摘要：科舉制度擴(kuò)展了統(tǒng)治者的階級基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化教育的傳播，給世界文明帶來深刻影響，但也阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展。
論文關(guān)鍵詞：科舉制,文化,科學(xué)
首先，科舉制度極大地?cái)U(kuò)展了封建統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)。
隋唐之前，實(shí)行“九品中正”選官制度，選拔的標(biāo)準(zhǔn)全憑門第出身，世族門閥由此壟斷仕途，大批出身低微的優(yōu)秀人才被擯棄于政權(quán)之外，造成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。隋唐之后開科取士，以考試成績作為選拔標(biāo)準(zhǔn)，為一般地主和庶民子弟敞開了入仕大門。歷代科舉制度都曾經(jīng)規(guī)定，除罪人、倡優(yōu)及皂吏外，其他皆可參加科考。許多出身低微者通過科考躋身仕途，如唐代的馬周、張玄素、皮日休等人皆出身寒素，由此登朝為重臣。由于選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化，至少在形式上給幾乎每個人提供了參與政權(quán)的均等機(jī)會，從而緩解了中小地主和庶民因不能進(jìn)入仕途而產(chǎn)生的不滿情緒，有效地籠絡(luò)了廣大知識分子，大大拓寬了封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)。正如唐太宗所說“天下英雄盡入吾彀中矣”。（《新唐書·太宗本紀(jì)》）
其次，科舉制度刺激了封建文化教育的傳播發(fā)展。
在隋唐以前的九品中正制下，獲取功名權(quán)力的條件是世襲的身份，而非個人的努力與學(xué)識水平，整個社會缺乏強(qiáng)大的文化知識的利益刺激機(jī)制，故文化知識的傳播范圍往往局限于少數(shù)的世族階層。在科舉制度下，知識文化成為獲取地位功名的基本條件，從而大大刺激了民眾讀書求知的積極性，逐漸形成“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會風(fēng)尚，使文化得到廣泛傳播。唐代時，社會上已是“父教其子，兄教其弟，無所易業(yè)，大者登臺閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉”。（《通典·選舉》）
再次，科舉取士在科舉制度建立之初，主要分六科取士，即秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算，其中僅明算是考數(shù)學(xué)計(jì)算，尚屬自然科學(xué)，其它皆屬文史之類。明代以降，諸科均取消，只設(shè)進(jìn)士一科，考試內(nèi)容完全限制在儒家的四書五經(jīng)之內(nèi)。因?yàn)榭婆e考試把自然科學(xué)知識排除在外，所以文人學(xué)士“皓首究經(jīng)”，對自然科學(xué)卻不屑一顧，這種知識結(jié)構(gòu)上明顯的缺陷性對中國古代自然科學(xué)的發(fā)展構(gòu)成了極為不利的因素。士大夫整日沉迷于之乎者也，三皇五帝之中，個個究奧經(jīng)理，出口成章，文采絕世，在今日看來皆為“文史大師”，可同時他們對自然科學(xué)卻表現(xiàn)出驚人的無知。如清代乾隆年間，“大考翰林，詩以眼鏡為題”，結(jié)果“有茫然不知眼鏡出處者多矣。”（《淡墨錄》卷16）當(dāng)然，這并非說明這些高級知識分子是蠢才，而只能證明他們受的教育中沒有自然科學(xué)的成份。雖然歷史上有少數(shù)科學(xué)家如沈括、徐光啟是科舉出身，但他們的科學(xué)知識則是自學(xué)的結(jié)果而非科舉制度的產(chǎn)物，其他大多數(shù)科學(xué)家如李時珍、宋應(yīng)星、李善蘭、徐壽、華蘅芳等人皆與科舉無緣。另外，明代以后科舉以八股取士，必須用朱熹的《四書》注解立論，按及其刻板的格式應(yīng)考，絕對不允許自我發(fā)揮。這樣，嚴(yán)重禁錮了人們的思想，使之僵化而失去創(chuàng)造能力，這種知識群體的個性喪失萎縮對科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新亦是不利因素之一。
最后，中國古代科舉制度給世界文明帶來深刻影響。
早在元代，我國的科舉考試選拔人才制度就開始在西方傳播，意大利人馬可波羅來華從政十幾年，對這種制度十分了解，他在《馬可波羅游記》一書中，高度評價了科舉制度，在西方產(chǎn)生一定影響。明代時，傳教士克魯茲、胡安·貢薩雷斯、德萬多薩等人也曾著書，專門介紹了中國科舉制的考試方法。此后利瑪竇等人亦多次向西方介紹推薦科舉考試制度，使其在歐美等國引起強(qiáng)烈反響。法國啟蒙學(xué)者伏爾泰和孟德斯鳩都對中國考試制度進(jìn)行專門的研究探討。尤其在19世紀(jì)英國的文官制度形成中，更是借鑒了中國科舉制中的公開考試和擇優(yōu)取士等合理內(nèi)核，使中國古代文明溶入世界，至今仍產(chǎn)生著積極作用。
總之，科舉制度在歷史上曾起到一定積極作用，有其合理的一面。同時，它的消極作用亦阻礙了社會的發(fā)展，因此退出歷史舞臺。作為傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一，對它的反思與借鑒仍有其現(xiàn)實(shí)意義。
