大學(xué)體育與大學(xué)精神中的科學(xué)精神略談
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論文導(dǎo)讀：“大學(xué)精神”一詞的概念最早見于20世紀(jì)初一些大學(xué)中的幾位學(xué)者（如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等）的文章之中。雖然時(shí)代在進(jìn)步，教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)在發(fā)生著變化，但是大學(xué)體育教育卻始終在高等教育中占有重要的一席之地，它力求完美地將教育與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成為高等教育的組成部分，因而它的目的不僅應(yīng)和高等教育的目的相一致，還應(yīng)該具有高等教育的精神實(shí)質(zhì)。以科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，運(yùn)動(dòng)生理學(xué)，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等學(xué)科為教學(xué)和訓(xùn)練的基石，因此大學(xué)體育同樣具有科學(xué)精神。
關(guān)鍵詞：大學(xué)精神，大學(xué)體育，科學(xué)精神
1.大學(xué)精神的淵源
“大學(xué)精神”一詞的概念最早見于20世紀(jì)初一些大學(xué)中的幾位學(xué)者（如蔡元培、梅貽琦、張伯苓等）的文章之中。1923年代理北大校長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟做過題為《北大之精神》的演講，將“大度包容”和“思想自由”列舉為北大之精神。1927年北大著名教授馬寅初在浙江也發(fā)表了同為《北大之精神》的演講，提出“所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇往直前，以達(dá)其至高之鵠的。”“Tsing Hua Spirit（清華精神），是二三十年代清華人的口頭禪”。從1938年起歷時(shí)八年的西南聯(lián)大綜合了三所不同淵源的大學(xué)，在及其簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中傳薪播火，弘歌不輟，喊出了“以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會(huì)一時(shí)之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來‘民主堡壘’之稱號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”的口號(hào)。這些可看成是“大學(xué)精神”一詞的語用源頭。然而，自有大學(xué)之日起“大學(xué)精神”就伴隨而生，雖然最初不會(huì)被提出，但是無法否認(rèn)“大學(xué)精神”的存在。中國(guó)最早的高等學(xué)府可上溯到西周（公元前11世紀(jì)至公元前771年）的辟雍和泮宮。論文參考網(wǎng)。到19世紀(jì)中國(guó)大學(xué)受西方高等教育的影響日深，逐漸形成了今日的大學(xué)模式和制度。在大學(xué)演進(jìn)的過程之中，大學(xué)精神若隱若現(xiàn)于其中，雖不象具體科目和專業(yè)那般切實(shí)可觸，卻實(shí)為大學(xué)建設(shè)和發(fā)展的靈魂。可以說大學(xué)精神是一個(gè)古老而悠久的話題，但是就研究的深度而言它又是一個(gè)全新的領(lǐng)域。直到近十余年來才出現(xiàn)了一些有關(guān)“大學(xué)精神”研究的成果。“大學(xué)精神”也逐漸成了在報(bào)紙、學(xué)術(shù)期刊和網(wǎng)絡(luò)媒體上使用頻率較高的一個(gè)詞匯。
2. 大學(xué)精神的實(shí)質(zhì)及研究?jī)r(jià)值
因?yàn)閷?duì)“大學(xué)精神”一詞的理解不同，所以到目前為止，對(duì)大學(xué)精神的研究還存在著很大的分歧。不同的學(xué)者對(duì)具體何謂大學(xué)精神有著各自獨(dú)到的見解。筆者通過對(duì)眾多學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)依然有一些共識(shí)性的東西，可以作為對(duì)大學(xué)精神的總體的理解。
大學(xué)精神在本質(zhì)上反映了大學(xué)的辦學(xué)靈魂和理念，是大學(xué)生命力的源泉，是大學(xué)文化風(fēng)氣的精髓所在，是對(duì)大學(xué)生存起決定性作用的思想導(dǎo)向。大學(xué)精神，是一所大學(xué)所擁有的相對(duì)穩(wěn)定的群體心理定勢(shì)和精神狀態(tài)，是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中積淀的最富典型意義的精神特征，是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)。不同的大學(xué)具有不同的精神內(nèi)涵。譬如“北大之創(chuàng)新、清華之嚴(yán)謹(jǐn)、南開之篤實(shí)、浙大之堅(jiān)韌”，便是人們對(duì)國(guó)內(nèi)著名學(xué)府所特有精神的概括。
大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，對(duì)大學(xué)的生存與發(fā)展具有重大的積極意義，而大學(xué)的興衰對(duì)國(guó)家的興衰也有直接的關(guān)系。一所具有優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特精神氣質(zhì)的大學(xué)才是一所好大學(xué)，能夠?yàn)閲?guó)家的強(qiáng)大起到強(qiáng)有力的推進(jìn)作用。這可以從歷史當(dāng)中找到答案。早在十一至十二世紀(jì)，當(dāng)現(xiàn)代大學(xué)的前身在意大利半島出現(xiàn)時(shí)，意大利隨后就成為文藝復(fù)興的陣地；當(dāng)近代大學(xué)轉(zhuǎn)而在英國(guó)興起的時(shí)候，英國(guó)很快就成為全球領(lǐng)導(dǎo)第一次工業(yè)革命的國(guó)家；當(dāng)十九世紀(jì)研究型大學(xué)的觀念從德國(guó)萌發(fā)的時(shí)候，德國(guó)接著成了第二次工業(yè)革命最重要的國(guó)家；到了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，美國(guó)把歐洲古老大學(xué)的好傳統(tǒng)綜合在一起，發(fā)揚(yáng)其大學(xué)精神，又配合美國(guó)自身的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造了典型的美國(guó)高教體系，成就了今日美國(guó)的世界超級(jí)大國(guó)的地位�；厥走^去千余年的大學(xué)歷史，可見哪里有一流的大學(xué)精神，哪里就會(huì)有一流的大學(xué)興起；哪里有一流的大學(xué)興起，哪里就有民族的興旺和世界一流國(guó)家的崛起。因此有必要對(duì)大學(xué)精神做深入的研究。中國(guó)大學(xué)若要進(jìn)入更大規(guī)模、更高層次的發(fā)展，若要走在世界教育的前沿的話，就必須要解決好大學(xué)精神的問題。
3.大學(xué)體育的目的意義
雖然時(shí)代在進(jìn)步，教學(xué)體系的結(jié)構(gòu)在發(fā)生著變化，但是大學(xué)體育教育卻始終在高等教育中占有重要的一席之地，它力求完美地將教育與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成為高等教育的組成部分，因而它的目的不僅應(yīng)和高等教育的目的相一致，還應(yīng)該具有高等教育的精神實(shí)質(zhì)。論文參考網(wǎng)。大學(xué)體育在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)還要促進(jìn)學(xué)生的身心健康，完善學(xué)生的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的精神氣質(zhì)，幫助學(xué)生為其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值打下良好的基礎(chǔ)，使其成為全面發(fā)展的人，成為祖國(guó)建設(shè)大業(yè)所需要的優(yōu)秀人才。
5.大學(xué)體育與大學(xué)精神中的科學(xué)精神的關(guān)系
大學(xué)本身就是傳授和探索科學(xué)知識(shí)的陣地，因此大學(xué)勿庸置疑地具有鮮明的科學(xué)精神。真理是大學(xué)的最高追求，知識(shí)是大學(xué)的最有效的“資本”，任何一所大學(xué)無不以傳授科學(xué)知識(shí)為己任。早在十九世紀(jì)培根就提出了“知識(shí)就是力量”的論斷，而大學(xué)正是一個(gè)國(guó)家的知識(shí)寶庫(kù)，一所大學(xué)是否勇于發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，還關(guān)系到國(guó)家的盛衰。光緒二十四年（1898年）五月，康有為就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因此呼吁朝廷廣開學(xué)堂，以養(yǎng)人才。其在《請(qǐng)開學(xué)校折》中說道：“近者日本勝我，亦非其將相兵士能勝我也，其國(guó)遍設(shè)各學(xué)，才藝足用，實(shí)能勝我也。”普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，普魯士首相俾斯麥曾指著學(xué)生稱：“我之勝法，在學(xué)生而不在兵。”百年后的今天，世界已經(jīng)進(jìn)入了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”與“全球化”的時(shí)代，對(duì)于康氏的話語，我們應(yīng)該有更深入的體會(huì)。21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是制度的競(jìng)爭(zhēng)，更是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)或者說是大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)。研究大學(xué)制度的權(quán)威人士，香港科技大學(xué)的丁學(xué)良教授也下了同樣的結(jié)論：處于知識(shí)、技術(shù)、人才全球化的時(shí)代，一個(gè)中等規(guī)模以上的國(guó)家，如果不擁有世界水平的大學(xué)，那么它就永遠(yuǎn)只能充當(dāng)國(guó)際分工的小配角，揀人家的殘余，當(dāng)“大腦國(guó)家”的“手腳”。因此一所大學(xué)的教師和學(xué)生必須以科學(xué)精神為上，積極投身科學(xué)的發(fā)展之中。這之中尤以教師為重，教授是大學(xué)知識(shí)的代言人，是學(xué)生的操行和精神的榜樣。關(guān)于這一點(diǎn)著名教育家、曾任清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦先生70年前的名言到今天仍然擲地有聲，他說一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，全在于有沒有好教授，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。論文參考網(wǎng)。”
體育是一門綜合性的學(xué)科，大學(xué)體育教育也可以看成是對(duì)科學(xué)知識(shí)和技能的傳授。以科學(xué)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，運(yùn)動(dòng)生理學(xué)，運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)，運(yùn)動(dòng)心理學(xué)等學(xué)科為教學(xué)和訓(xùn)練的基石，因此大學(xué)體育同樣具有科學(xué)精神。
6．以大學(xué)體育教育完善大學(xué)精神中科學(xué)精神
從上面的分析中，我們看到大學(xué)體育與大學(xué)精神是互為存在的，大學(xué)體育教育中具有大學(xué)精神的成分，大學(xué)體育教育反過來又可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生們大學(xué)精神的培養(yǎng)。新時(shí)代的大學(xué)體育教育不但是健康教育的首要課程，還是學(xué)生身心教育，精神教育的重中之重和有力武器。
每一名大學(xué)體育工作者都要在思想上上升到一個(gè)新的高度，上升到精神境界，這樣才能把大學(xué)體育教育做得更好，進(jìn)而把大學(xué)教育的整體水平也推向一個(gè)新的高度。以大學(xué)體育教育完善大學(xué)精神將是新時(shí)代大學(xué)體育的一個(gè)新的課題，也是大學(xué)體育教育的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。每一名大學(xué)體育工作者都應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起這樣的責(zé)任，為使社會(huì)主義教育事業(yè)取得輝煌成就盡自己的一份心力。
