《潘迪·克拉克哈哈哈》中潘迪的悲劇成長因素分析
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摘要：羅迪·多伊爾是愛爾蘭當(dāng)代最富盛名的小說家之一，他的作品極富創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，他以敏銳的目光，捕捉著當(dāng)代愛爾蘭存在的意義深遠(yuǎn)的問題。他聲稱自己是狄更斯式的“現(xiàn)實(shí)主義者”，在其關(guān)心的問題當(dāng)中，有婚姻家庭暴力問題，更有孩子的教育問題。安·德芙琳就曾這樣評(píng)價(jià)多伊爾，“多伊爾與不斷增多的關(guān)心愛爾蘭民族成長的作家，共同思考孩子的教育......”。其作品《潘迪·克拉克哈哈哈》，深刻描繪了十歲兒童潘迪·克拉克的悲劇成長。
論文關(guān)鍵詞：多伊爾,悲劇成長,孩子的教育,原因分析
一 《潘迪·克拉克哈哈哈》及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
《潘迪·克拉克哈哈哈》以一個(gè)十歲兒童的視角，來敘述他的所見所聞所感。他像大多數(shù)孩子一樣，有著愛玩的天性，有著惡作劇的天性：1968年，十歲的潘迪是個(gè)典型的頑童，他火燒弟弟的嘴巴，入小店行竊，和同伙制造種種惡作劇，并喜歡傷害別人從中取樂。在潘迪的生活中，天主教、蓋爾特語、民族歷史和美國電視、英國足球共同充斥他的世界。與此同時(shí)，家庭的變故悄然而至。隨著父母爭(zhēng)吵的加劇，束手無策的潘迪日趨頑劣，暴力行為的升級(jí)從側(cè)面反映出日漸崩潰的家庭。小說結(jié)尾，父親離家出走，潘迪成為同伴的笑柄。小說書名《潘迪·克拉克哈哈哈》和結(jié)尾交相呼應(yīng)，面對(duì)那來自同伴的令人窘迫的笑聲，潘迪的應(yīng)對(duì)的答案卻是：“他們僅僅是孩子。”笑聲在調(diào)侃中夾雜著潘迪的凄涼，他不僅要面對(duì)破碎的家庭，還要承受社會(huì)的壓力。
小說出版于1993年，是羅迪·多伊爾目前為止最為成功的一部作品。截止2005年，小說《潘迪·克拉克哈哈哈》已經(jīng)售出三百多萬冊(cè)，并被譯成二十多種語言。國外評(píng)論界對(duì)《潘迪·克拉克哈哈哈》這部小說中多伊爾的寫作技巧——以一個(gè)十歲孩童的口吻，詳細(xì)地?cái)⑹隽伺说系纳睿c朋友、家庭之間的關(guān)系，以及開放的，充滿樂趣的周邊世界——給予了高度評(píng)價(jià)。當(dāng)然在一些評(píng)論中，會(huì)評(píng)論其語言讓小說的閱讀變得乏味，甚至批評(píng)其小說因?yàn)槿狈η楣?jié)而顯得無趣。但作者的寫作技巧和能力的確令人欽佩，讓讀者置身于一個(gè)孩子的世界，而不察覺是一個(gè)成人在敘說。另外，多伊爾在小說中采用的是口語化的敘述，被評(píng)論家評(píng)述為“都柏林語，一種典型的愛爾蘭北方方言，樸素的土語，是一種很少登上小說敘述中的方言，令人信服”。
在中國，對(duì)這部小說的研究不算很多。學(xué)者錢冰對(duì)多伊爾的作品，曾作出過一些評(píng)述。針對(duì)該作品的評(píng)述有《新現(xiàn)實(shí)和后現(xiàn)代》（2004）。作者在這篇小說當(dāng)中的寫作技巧的高超是不容置疑的。但本文將從社會(huì)文化的角度對(duì)文本進(jìn)行闡釋，挖掘?qū)逃龁栴}的思考，探討十歲孩童悲劇性成長的根源。
二．悲劇因素
孩子的成長在教育學(xué)上可以分為以下幾個(gè)方面：身體、認(rèn)知、情感、以及心理的成長。形成造就孩子成長的影響因素有很多，例如先天的基因。但是其他因素來自于外在，例如家庭因素，以及外在更廣闊的街區(qū)環(huán)境和所處社會(huì)的文化影響。創(chuàng)傷性事件，例如虐待或是隔離，都可以導(dǎo)致孩子成長過程的背離與墮落。而由這些事件帶來的連環(huán)影響也會(huì)在孩子的成長過程中造成一系列的不良影響。
現(xiàn)在社會(huì)普遍認(rèn)可，在不同的文化當(dāng)中，孩子對(duì)相同事物作出的反應(yīng)是不同的。例如在西方文化中，父母和孩子的聯(lián)系注重地是眼神的交流以及身體的碰觸，這是對(duì)孩子的關(guān)愛。但在其他的文化當(dāng)中，例如在日本，孩子應(yīng)避免和父母眼神的直視，這是對(duì)長輩的一種尊重。
所以，影響孩子成長的幾大主要因素為：家庭、他所處的大家庭、學(xué)校、社區(qū)以及他所處的社會(huì)的文化形態(tài)。而潘迪成長的悲劇主要來源于以下幾個(gè)方面：
不安的社區(qū)環(huán)境
根據(jù)多伊爾早期的小說《巴利鎮(zhèn)三部曲》，這個(gè)鎮(zhèn)上的人們生活閉塞，完全封閉在自己的小環(huán)境里。在多伊爾早期的小說當(dāng)中，北愛爾蘭沖突，愛爾蘭共和軍，北愛爾蘭志愿軍，以及其他的一些重要事件，例如歐洲聯(lián)盟，財(cái)政丑聞，幾乎不曾提到，在這個(gè)閉塞的小鎮(zhèn)，這些重大事件幾乎對(duì)鎮(zhèn)上的人們沒有影響。多伊爾的小說人物經(jīng)常是處在工人階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)的交界地帶。有一些很貧窮，沒有受過教育；也有很多是失業(yè)者。所以這些因素，導(dǎo)致他們掙扎著生活，生活也顯得灰暗。來自社會(huì)群體，朋友，特別是來自家庭的幫助是微乎其微的，能幫助他們改變的有利因素幾乎不存在。這也就是，家庭的破裂，以及朋友關(guān)系的終止，讓潘迪覺得如此不安的重要因素。
《潘迪·克拉克哈哈哈》發(fā)生在20世紀(jì)60年代中期。在這個(gè)郊區(qū)，房屋被不斷地建造，舊的土地被清理，新的街區(qū)不斷地在形成。多伊爾成長于六十年代，親身經(jīng)歷了愛爾蘭的轉(zhuǎn)型。在小說當(dāng)中，我們能明顯的感受到社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的動(dòng)蕩與不安。在這個(gè)故事的進(jìn)行當(dāng)中，潘迪周遭的環(huán)境一直處在一個(gè)不安的狀態(tài)，自然，他對(duì)人生風(fēng)景的體驗(yàn)，也就像一個(gè)不斷建造又不斷摧毀的過程，不斷地行進(jìn)著，不斷地改變著，他與他人的關(guān)系也在不斷地失去與重新建立當(dāng)中循環(huán)。
2.破碎的家庭環(huán)境
小說結(jié)尾，父親離家出走了。當(dāng)父親在圣誕節(jié)帶著禮物來看望他時(shí)，潘迪是麻木的，這時(shí)的父親，對(duì)于潘迪來說，就像是一個(gè)陌路人，像是一個(gè)遠(yuǎn)房親戚，父親和潘迪只是握了握手，沒有擁抱。在作品中，這樣描寫到“他的手又大又冷， 又干又硬”，這是潘迪形容父親的手。這樣給我們的感受更直接的結(jié)構(gòu)便是，我父親的手像一塊石頭一樣，沒有絲毫溫暖，自己在一個(gè)大而冷的環(huán)境里，感覺到悲哀。潘迪對(duì)父親問候的回應(yīng)也只有“很好，謝謝”。禮貌而又疏遠(yuǎn)的回答，讓我們很難將他們的關(guān)系跟父子關(guān)系聯(lián)系起來。
在教育學(xué)上，孩子跟誰住在一起，其實(shí)不是那么重要，重要的是，在孩子成長的過程，一定要有充分被保護(hù)與被愛的穩(wěn)定感與安全感。生長環(huán)境的驟變、或者突然失去親近的家人，都會(huì)使孩子的一生難逃對(duì)生命的恐懼與不信任。就算日后環(huán)境轉(zhuǎn)變了，也會(huì)對(duì)未知的一切懷著極大的恐懼，隨時(shí)擔(dān)心周遭即將要發(fā)生對(duì)自己不利的事情。穩(wěn)定的成長環(huán)境是安全感建立的重要條件。這時(shí)的潘迪，與父親保持著距離，選擇了一種他認(rèn)為更為安全的辦法與父親相處，來保護(hù)自己。這也其實(shí)會(huì)在以后的人生中，對(duì)潘迪造成不利的影響，一種選擇被動(dòng)逃避的人生態(tài)度。
文化形態(tài)下父母日益惡化的婚姻關(guān)系
羅迪·多伊爾在一次采訪中曾說：“這個(gè)國家（愛爾蘭）大部分民眾信奉天主教。這一點(diǎn)貫穿于我的作品始終·······”。整個(gè)小說，以天主教作為整個(gè)文化氛圍。羅迪父母的關(guān)系日趨惡劣，可是在渾厚的宗教氣氛下，婚姻是神圣的，而家庭破裂是可恥的，也是不被允許的。他們只能無奈地在一起，維持著破碎的婚姻關(guān)系�？墒牵瑳]有感情的婚姻，是一個(gè)悲劇，維持沒有感情的婚姻，也只能將這么一個(gè)悲劇進(jìn)行延伸到一個(gè)更加悲劇的狀態(tài)，家庭暴力便是這個(gè)悲劇的最好證明。
愛爾蘭是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，20世紀(jì)初的愛爾蘭女性沒有真正的政治權(quán)利，她們只是在社會(huì)所轄定的家庭領(lǐng)域從事一種讓家人和社會(huì)滿意的侍夫和生兒育女的工作。在潘迪處于社會(huì)中低階層的家庭，父親處于絕對(duì)的主導(dǎo)，而母親卻長期以來，是受壓制的對(duì)象，潘迪面對(duì)著日益加俱的家庭暴力，他小心、敏感，原來他和其他孩童打鬧的世界，只剩下夜里對(duì)責(zé)罵、痛打、哭泣的仔細(xì)傾聽。
作品這樣描述著潘迪的內(nèi)心世界“我要離家出走，嚇唬他們一下，讓他們覺得內(nèi)疚，這樣讓他們?cè)僦匦略谝黄稹?rdquo;但是在故事的最終，潘迪卻是回憶到“我太晚了，他先我一步作出了離開。
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