十九世紀五點區(qū)移民構(gòu)成分析
相關(guān)鏈接： 中國安全網(wǎng) 中國質(zhì)量網(wǎng) 中國論文網(wǎng) 中國資訊網(wǎng)
論文導(dǎo)讀:：世紀城鎮(zhèn)社區(qū)治安組織的優(yōu)點。十九世紀五點區(qū)移民構(gòu)成研究（1800-1860）。
論文關(guān)鍵詞：五點區(qū)，移民，馬鈴薯饑荒，社區(qū)
五點區(qū)存在于19世紀的紐約。它最初是一個不毛之地，與當(dāng)時的紐約市距離相對較近。然而隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，紐約市也在向外圍擴張，最終把五點區(qū)包含在紐約之中。與城市的外擴相伴的是大批移民涌入紐約，他們中的很多人選擇在五點區(qū)居住。這些移民來自不同的國家，包括愛爾蘭、德意志、英格蘭、波蘭等等。他們遷往紐約的途徑不同，但是他們都懷著一個共同的愿望，那就是改善他們的生活。19世紀的美國社會對紐約五點區(qū)的評價以批評為主，特別是美國的上層社會，對五點區(qū)更是嗤之以鼻，究竟是什么原因?qū)е滤麄儗ξ妩c區(qū)如此排斥？原因恐怕是本土美國人對移民的偏見。事實上，盡管五點區(qū)的治安相對較差，環(huán)境比較惡劣，但是這些移民將不同的技藝、文化帶入紐約，這無疑活躍了美國社會生活。
一、五點區(qū)的形成
五點區(qū)是美國歷史上最為聲名狼藉的社區(qū)，它存在于19世紀的紐約市。五點區(qū)位于曼哈頓的下城區(qū)，其名稱來源于三條相互貫通的街道（Anthony street，Orange street，Cross street）所形成的五個拐角。在18世紀，五點區(qū)只是當(dāng)時紐約市的郊區(qū)人文歷史論文，那里有一個名為克萊特（The Collect）的小湖泊，環(huán)境非常優(yōu)美。但是，由于紐約市民普遍反對在市區(qū)建立屠宰場等污染較為嚴重的行業(yè)，當(dāng)時很多屠宰場紛紛遷入水源豐富郊區(qū)，五點區(qū)自然就成為了紐約屠宰場集中的地方。牲畜販子們在五點區(qū)做生意的時候，經(jīng)常在一家名為“牛頭酒館”（Bull’s Head Tavern）的地方飲酒或者留宿，這家酒館不但供應(yīng)酒水，而且還提供照看牲口的服務(wù)，所以他們可以開懷暢飲[1]。18世紀末，一些污染嚴重的行業(yè)，如制革廠等紛紛遷入五點區(qū)，從那時起，五點區(qū)的就以污染嚴重而“聞名”。到了十九世紀初，隨著城市化的進程加快，紐約市不斷向周圍擴張，五點區(qū)納入紐約市的版圖，成為一個交通位置特別重要的地方。1802年，紐約市議會決定將五點區(qū)境內(nèi)的克萊特湖填平，以滿足紐約對土地的渴望。直到1813年這項填湖工程才算完成，從此這個湖泊永遠消失在紐約的版圖上了[2]。
19世紀上半期，美國北部工業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)的發(fā)展離不開土地和勞動力，因此，一些有遠見的人們將投資目標定位于土地，土地不僅可以用于建造工廠，而且還可以為這些勞動力提供住宿，他們從中可以賺取大量的金錢免費論文下載。當(dāng)時的很多紐約人認為，1812年的戰(zhàn)爭之后，紐約人口開始膨脹，新來的人口很難在當(dāng)時紐約的老城區(qū)找到住處。于是，這些本土紐約人紛紛在五點區(qū)這些地方購置田產(chǎn)，以備將來增值，然而土地資源畢竟有限，在紐約市民的強烈要求之下，市政府同意將五點區(qū)的街道延伸，依次擴大五點區(qū)的范圍，滿足這些人購買土地的欲望[3]。土地投機者們在這些地方建起了大量兩層半的樓房。這些房屋大都出租給一些手藝人，如鞋匠，裁縫，面包師傅，木匠人文歷史論文，泥瓦匠等等，另外也有一些商[1]人和店主零散的分布在五點區(qū)。到1825年，外來移民至少占這一區(qū)域人口的25%，其中非裔美國人占這一社區(qū)總?cè)丝诘?5%，相當(dāng)于整個紐約市黑人百分比的2倍。這些移民中的很多人并沒有專業(yè)技能，他們多數(shù)以苦力維持生計，五點區(qū)的人們在當(dāng)時的紐約社區(qū)中的收入是最低的，大約比紐約的人均收入低40%[4]。
隨著市場革命漸漸席卷美國，手工產(chǎn)品逐漸被大批量的工廠產(chǎn)品所取代，由此使得手工業(yè)者的社會地位下降。在過去，這些工匠們租住房屋時都是訂立長期契約，到了19世紀30年代，由于收入的減少，他們大都和房主訂立了短期契約，一般為一年。而且，他們租住的房屋面積也是越來越小，這一方面是由于紐約人口過多，另一方面也是為了節(jié)省開支。所有這些變化，再加上家庭作坊的解題以及紐約逐漸出現(xiàn)的商業(yè)區(qū)和居住區(qū)的分離，使五點區(qū)變?yōu)榱艘粋�以居住為主的社區(qū)[5]。
19世紀20年代以后，外來人口大量涌入紐約，房價巨幅上漲。一些有房產(chǎn)者為了增加收入，將他們的房屋分隔成數(shù)個小房間，五點區(qū)也不例外，這些小房間陰暗潮濕，采光極差。即便是這樣，這些小房間還是供不應(yīng)求[6]。外來人口的大量涌入是五點區(qū)后來聲名狼藉的重要因素之一。由于美國社會對黑人的歧視，在19世紀初，紐約的很多黑人都在五點區(qū)聚族而居，并且他們所從事的職業(yè)也很相似，大多從事清掃、理發(fā)和水手等行業(yè)，他們的職業(yè)也使得他們長期處于貧困的境況。到1830年，在新遷入紐約的的外來人口中，有相當(dāng)大一部分為愛爾蘭人和天主教徒，他們剛踏入紐約的土地的時候，往往身上所剩無幾，于是就尋找最便宜的房屋租住，對于他們來說，五點區(qū)是個不錯的選擇，這里房間條件雖然很差，但是至少他們可以勉強負擔(dān)得起。隨著天主教移民大量涌入五點區(qū)人文歷史論文，很多本地的新教徒紛紛從五點區(qū)遷出。
五點區(qū)的最大特點，也是其后來臭名昭著的重要原因是其妓院眾多。至1830年，五點區(qū)成為整個紐約最大的“紅燈區(qū)”。人們很難說清楚為什么會在五點區(qū)形成了最大的“紅燈區(qū)”，但是有種說法也許頗有幾分道理：一是由于五點區(qū)存在大量遠離家鄉(xiāng)的單身漢；二是因為妓院老板認為這里街道眾多，交通便利[7]。也正是由于五點區(qū)便利的交通條件，使得移民們更傾向于在此居住，這也使得這一地區(qū)的人口日益增多，而那些房屋出租者為了利用有限的空間賺取最大的利潤，將房間分隔成多個小間。從此，五點區(qū)徹底轉(zhuǎn)變成紐約的貧民窟。
二、五點區(qū)的移民構(gòu)成
既然五點區(qū)的名聲如此狼藉，為什么還有如此重多的移民移居于此呢？這其中的一個重要原因是盡管五點區(qū)的生活條件惡劣，但是至少要比他們先前的境況要好一些。
五點區(qū)的移民主要有愛爾蘭人、德意志人、意大利人、英格蘭人、波蘭人和蘇格蘭人。1830年以后，五點區(qū)的人口開始暴增，當(dāng)時的移民以愛爾蘭人和德意志人居多。移民的涌入使得紐約市的國外出生人口比例從1830年的9%增長到1845年的36%。隨著愛爾蘭爆發(fā)大規(guī)模的“馬鈴薯大饑荒”，前往紐約的愛爾蘭人越來越多。直到1855年，紐約的移民潮才有所回落，那時有51%的紐約人出生在國外。紐約總?cè)丝趶?825年的166,000人增長到1845年371,000人，到1855年又驟增至630,000人[8]。五分區(qū)的人口從1830年的13,570人增加到1855年的25,562人其中五點區(qū)的人口增長高峰是1845-1855這十年，因為在這十年，愛爾蘭爆發(fā)“馬鈴薯大饑荒”使得大批愛爾蘭人遷往紐約。與大量外來人口遷入相伴，大批的五點區(qū)本地人紛紛遷出，到1855年，國外出生的人口占這里總?cè)丝诘?2%[9]。
1855年五點區(qū)居民統(tǒng)計表
|
出生地 |
占五點區(qū)總?cè)丝诘谋壤?/p> |
成人所占五點區(qū)總?cè)丝诒壤?/p> |
|
愛爾蘭 |
52% |
66% |
|
美國 |
28% |
11% |
|
德意志 |
11% |
14% |
|
意大利 |
3% |
3% |
|
英格蘭 |
3% |
2% |
|
波蘭 |
1% |
2% |
|
蘇格蘭 |
1% |
1% |
|
其他 |
1% |
1% |
從表中我們可以看出，內(nèi)戰(zhàn)前的五點區(qū)和當(dāng)今美國社區(qū)有些相似，因為有92%的居民出生在愛爾蘭、美國、德國。在五點區(qū)，只有意大利人和波蘭人的數(shù)量比紐約其他地方同類人口要多一些，五點區(qū)遠不是人們所認為的巴比爾塔[10]。
五點區(qū)的移民中有很多人并不是只身前往紐約的。他們往往是至少攜帶一名家庭成員前往。有一組數(shù)據(jù)顯示，在愛爾蘭“馬鈴薯大饑荒”的年代，有大約56%的愛爾蘭人是拖家?guī)Э诘倪w往紐約的。影響這些愛爾蘭人能否順利舉家遷往紐約的一個重要因素是他們是否具有足夠的財力以支付船費和航行期間的伙食費；也有些人是先只身前往紐約，然后等其賺夠了其家人來紐約的盤纏之后，再將其家室遷來免費論文下載。
盡管五點區(qū)的人口以愛爾蘭人居多，但是仍然有約1/4的其他民族的人口分布在五點區(qū)。在五點區(qū)人數(shù)排在第二位的就是德意志出生的人。他們主要分為兩大部分，一部分為猶太人，另一部分為基督教徒。這些猶太人往往不承認他們是“德意志人”，他們大多數(shù)是從當(dāng)時被稱為“普屬波蘭”（Prussian Poland）的地方移民而來。如果這些猶太人被計算在內(nèi)的話，那么猶裔德國家庭占五點區(qū)內(nèi)德意志人口的53%。德意志基督教徒幾乎來自于德意志的各個邦，他們主要居住在五點區(qū)的西南和北部，他們中的多數(shù)來自巴伐利亞、薩克森和威斯特伐利亞。
意大利人占五點區(qū)總?cè)丝诘?%，居于第三位。他們大都是19世紀晚期移民到此的，主要分布在五點區(qū)的安東尼大街和橘子街，他們中的很多人以賣藝為生人文歷史論文，主要從事街頭表演等工作。對于他們所從事的工作，人們褒貶不一。有人認為這些意大利人從事藝術(shù)行業(yè)，是現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)；也有些人認為，他們在街頭藝術(shù)的幌子下，從事一些非法的活動，如虐待買賣兒童，這確實是一個值得深入研究的課題，但是這已不在本文討論的范圍了。
與以上各國移民人口增長相反，黑人在19世紀的五點區(qū)的數(shù)量是逐漸減少的，由1825年的14%減少到1855年的3%。這也是一個令人困擾的問題，至今未有令人十分信服的答案。
三、結(jié)語
五點區(qū)存在于19世紀的美國。從最初的荒野之地到工廠林立，再到外國移民紛紛涌入。它的發(fā)展可以說是整個紐約發(fā)展的一個縮影。盡管我們目前所了解到的五點區(qū)是一個三教九流云集、聲名狼藉的地方，然而這并不能否定這里的移民為紐約發(fā)展所做出的貢獻。這些移民的前身大多是一些農(nóng)民、工匠等。他們都是為生活所迫，選擇逃離本國，前往紐約。五點區(qū)的各國移民生活在一起，由于文化的不同，他們之間必然要發(fā)生各種糾紛和沖突，這是不可避免的。隨著城市化的進程加快，五點區(qū)作為一個社區(qū)，已經(jīng)消失在紐約的地圖上，但是這并未消除各個種族之間的“隔閡”，也許紐約，或者說美國，并不是人們所以為的熔爐，而是永遠建不成的巴比爾塔。
參考文獻：
[1]William Duer,New-York as it WasDuring the Latter Part of the Last Century (New York,1849),13-14;
[2]Isaac N.P.Stokes,Iconography of Manhattan Island:1498-1909,6vols.(New York,1967),396-97;
[3]Charles H.Haswell,Reminiscences ofan Octogenarian,1816-1860(New York,1897),84;
[4]Carol Groneman,“The Bloody OuldSixth:A Social Analysis of a New York City Working-class Community in Mid-Nineteenth Century”(Ph.D.dissertation,University of Rochester,1973),23-29,35.
[5]Blackmar,Manhattan for Rent,103-156.
[6]同上，173-194，199.
[7]Timothy J.Gilfoyle,City of Eros:New York City,Prostution,and the Commercialization of Sex,1790-1920(NewYork,1992),31.
[8]Richard B.Stott,Workers in theMetropolis:class,Ethnicity,and Youth in Antebellum New York(Ithaca,1990),72.
[9]Citizens’Association,Report of theCouncil of Hygiene and Public Health(New York,1865),cxxi.
[10]Times,April 11,1860(“everynationality”).
A study of Composition of Five Points Immigration in Nineteen Century(1800-1860)
