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論文導(dǎo)讀：宋版本主要是七卷本，最初的當(dāng)屬宋天臺(tái)郡故參知政事謝公家藏蜀本，此本經(jīng)謝公之子謝景思參考多種本子（其中包括五代和凝本）親手校過，頗精美，成為沈本的底本�！豆沤駮�刻》稱：“福建建寧府刻《顏氏家訓(xùn)》。盡管有明一代以學(xué)術(shù)空疏的面貌示人，但總體來說，《家訓(xùn)》版本在明代還是得到了優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：《顏氏家訓(xùn)》，版本，優(yōu)化

　　　　一、宋元版本流傳
　　 《家訓(xùn)》自問世以來便被廣泛傳抄，至宋代時(shí)流傳更加廣泛。目前我們所知的宋元時(shí)期的本子大概有如下幾種：
　　 五代宮傳和凝本。因宋本沈跋稱天臺(tái)謝氏本自題以五代和凝本參訂，始知有此本。
　　 宋版本主要是七卷本，最初的當(dāng)屬宋天臺(tái)郡故參知政事謝公家藏蜀本，此本經(jīng)謝公之子謝景思參考多種本子（其中包括五代和凝本）親手校過，頗精美，成為沈本的底本。發(fā)表論文。沈本又稱淳熙7年臺(tái)州公庫本。宋人沈揆以天臺(tái)謝氏本為底本，結(jié)合家藏閩本等其他本子，詳加考校，并付梓而成，該本12行18字，后附吳興沈揆《考證》一卷，共23條，《考證》之后有校勘姓氏九行，凡三冊(cè)，宋代乃至明清其他本子多以之為祖。閩本又稱建本，即指福建坊刻本�！豆沤駮�刻》稱：“福建建寧府刻《顏氏家訓(xùn)》。”又有宋賓王校宋本，據(jù)《帶經(jīng)堂書目》稱附有《考證》一卷，前有無名氏序，后有淳熙七年嘉興沈揆跋，此本亦為沈本系統(tǒng)。
　　 另一個(gè)流傳系統(tǒng)為《續(xù)家訓(xùn)》本系統(tǒng)，即宋董正功撰《續(xù)家訓(xùn)》八卷本和三卷本。此八卷本《續(xù)家訓(xùn)》雖不是《家訓(xùn)》專著，但是每篇先列顏氏文，故而也可看做《家訓(xùn)》的另一個(gè)本子。該書12行20字，白口，左右雙邊。三卷本少見，但《帶經(jīng)堂書目》稱有景宋抄本。
　　　　從目前流傳下來的《家訓(xùn)》本子看，元代版本繼承宋代沈本系統(tǒng)，也是七卷本。值得一提的就是元翻宋淳熙7年臺(tái)州本，即廉臺(tái)田氏補(bǔ)修重印本，該本12行18字，白口四周雙闌，前有無名氏序和沈揆跋，序后有廉臺(tái)田家印造琴式木記，《考證》末有校勘姓氏九行�！恫貓@訂補(bǔ)郘亭知見傳本書目》稱其：“潘氏滂喜齋藏，世間家訓(xùn)第一善本。”
　　 總起來看，宋元《家訓(xùn)》版本流傳還是疏朗的�，F(xiàn)今所存的宋元本以七卷本為多，而夾雜有八卷本和三卷本，卷數(shù)不同或許源自人們對(duì)《家訓(xùn)》內(nèi)容的理解不同。及至到了明代，社會(huì)上通行的二卷本似乎只是將整書做了簡單中分而忽略了內(nèi)容間的聯(lián)系。
　　二、明代版本流傳
　　　　明《家訓(xùn)》版本全面轉(zhuǎn)向兩卷本。如較早的成化羅春本，2卷，10行19字，白口，四周單闌。該書上卷題署為建寧府同知績溪程伯祥刊，下卷為建寧府通判廬陵羅春刊，前后具無序跋，與后來的程榮本有別。萬歷3年顏嗣慎刻本即沿用成化本舊式，但做了校訂。顏嗣慎本《顏序》中稱其：“未廣其傳耳”，可知成化本流傳不廣。再有明正德13年顏氏后裔顏如瓌刻本，2卷，10行20字，白口，左右雙邊。顏如瓌本是以宋董正功《續(xù)家訓(xùn)》本、宋刻抄本及其家藏宋本相互校訂而成。明嘉靖3年傅太平本，2卷，10行20字，白口，四周單邊，出自中秘本系統(tǒng)，經(jīng)張璧校錄之后付傅太平刻梓。此本有清人朱軾評(píng)點(diǎn)本，藏園曾藏。已印入《四部叢刊續(xù)編》。明代嘉靖3年程伯祥刻本，2卷，10行20字，白口，四周單邊。明代萬歷2年顏懋乾刻本，2卷，9行20字，白口，左右雙邊。明萬歷6年顏志邦刻本，2卷，9行20字，白口，左右雙邊。此書是以顏如瓌本為底本并參考他本重刻而成。清代嘉慶22年顏氏家刻本《顏氏通譜》，收入此書，民國24年陜西通志館印活字本《關(guān)中叢書》第三集中所收《家訓(xùn)》即據(jù)顏志邦本參以沈本校定而印。明代萬歷程榮刻《漢魏叢書》本，2卷，9行20字，白口，左右雙邊，為翻刻顏志邦本。明代萬歷20年何允中刻《廣漢魏叢書》本，收有《家訓(xùn)》2卷本。由于此本據(jù)何鏜本刻入，改署“東海屠隆緯真甫纂”，故此本又稱為“屠本”，9行20字，白口，左右雙邊。明天啟3年刻本，8行18字，白口，四周雙邊。明代郝之璧刻本，10行，20字，白口，左右雙邊。明刻本，明馮武校并題款，10行20字，白口，四周單邊。明萬歷時(shí)胡文煥文會(huì)堂刊本，10行20字，白口，左右雙邊，書名加“新刊”二字。其他還有正統(tǒng)年間顏氏家抄本。
　　　　明七卷本中惟有陸心源《藏書志》中所稱的“明刊本，前有張璧序”，可知此本也出自沈本系統(tǒng)。
　　　　綜合起來看，明代《家訓(xùn)》流傳更廣，上自皇宮內(nèi)府，下至普通士大夫、顏氏后裔均參與了刊刻�？虝�之人注意到了版本間的同異，往往參以他本并加以校訂。盡管有明一代以學(xué)術(shù)空疏的面貌示人，但總體來說，《家訓(xùn)》版本在明代還是得到了優(yōu)化。發(fā)表論文。
　　三、清代版本流傳
　　　　清代在版本史上是一個(gè)遍地開花的時(shí)代，全國各地都有較好的書坊。乾嘉學(xué)派的興起使得版本更趨優(yōu)化，《家訓(xùn)》版本在明代諸本的基礎(chǔ)上也有了更大的提高和改善。
　　　　康熙50年顏氏39代后裔顏星重刻本。顏星本以家傳手抄本及顏如瓌“同知蘇州時(shí)所得《家訓(xùn)》全集，后為吉人公三修譜牒內(nèi)重加�？�一秩”互相參訂而成�？滴�58年朱軾刻本，2卷本，此本出自明代顏嗣慎本系統(tǒng)。嘉慶2年，潙寧顏邦城重刻本，為《顏氏通譜》本，出自顏志邦本系統(tǒng)。
　　　　另有清初刻本，清楊沂孫校并跋。，此黃叔琳節(jié)抄本之。清雍正2年黃叔琳刻《家訓(xùn)》節(jié)抄本，2卷，底本為養(yǎng)素堂本。影響較大、流傳較廣的當(dāng)屬抱經(jīng)堂叢書本。
　　　　乾隆54年盧文弨抱經(jīng)堂叢書本，7卷，以清人趙曦明所注宋本為底本，盧文弨為之分章斷句，并參以通俗本增補(bǔ)，段玉裁正誤定訛，嚴(yán)樹萼錄，徐鯤補(bǔ)注，甚精。此書的特點(diǎn)是將宋本考證散置文句之下。注補(bǔ)正一卷，錢大昕撰。乾隆54年本書成之后，盧文弨等發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤訛脫之處，遂取舊刻本和鮑氏所刻影宋本詳加比對(duì)，重新刊刻，增重校正一卷。崔應(yīng)榴圈點(diǎn)題欵。傅增湘曾據(jù)宋刊本《續(xù)家訓(xùn)》校并跋。上海中華書局曾據(jù)抱經(jīng)堂本�？�，并收入《四部備要·子部》。
　　　　鮑氏述古堂家刻本。《萬卷精華樓藏書記》中耿文光曾提到：“《家訓(xùn)》余家所藏，共四本，其中惟鮑刻為宋本之舊……”此本是乾嘉間鮑廷博和他的兒子鮑志祖相繼刊刻的，又稱知不足齋叢書本，為影宋本，七卷，附《考證》一卷。9行21字，黑口，左右雙邊。此本后來翻刻較多，如龍溪精舍叢書即據(jù)此本重刻。鮑氏還有家寫本，為鮑廷博手校，為知不足齋叢書本底本。發(fā)表論文。光緒年間屏山聶氏汗青簃刊本，也是據(jù)知不足齋叢書本重刻。
　　 　　　　清代乾隆56年王謨刻《增訂漢魏叢書》本。清代姚覲元錄，何焯校跋，2卷本，9行20字，左右雙邊，單魚尾。紅杏山房本，三余堂本、大通書局石印本都據(jù)此本刊刻。
　　　　渭南嚴(yán)氏書屋本《家訓(xùn)注》七卷，附《補(bǔ)校注》一卷。清趙曦明撰，盧文弨補(bǔ)校補(bǔ)注一卷，嚴(yán)式誨補(bǔ)校注，渭南嚴(yán)氏孝義家塾刊本。嚴(yán)氏本是以盧文弨本為底本，結(jié)合當(dāng)時(shí)一些人對(duì)盧本所作的更訂，重新刊刻而成。
　　　　其他還有文津閣四庫全書本，亦為2卷本。
　　　　縱觀以上記載可以看出，經(jīng)過清代學(xué)者的細(xì)心考證、校訂，清代《家訓(xùn)》�？毙陨票竞芏�，版本比以往任何時(shí)候都要優(yōu)化且影響深遠(yuǎn)，近現(xiàn)代《家訓(xùn)》的主要版本都來自于清本，我們?cè)诖笮蛥矔�中往往能看到《家�?xùn)》的身影，如：民國27年的趙詒琛、王大隆同輯的《戊寅叢編》，《叢書集成初編》（社會(huì)科學(xué)類別解子部），《諸子集成本》第八冊(cè)（世界書局本，中華書局本），四部叢刊（初次印本，二次印本，縮印二次印本子部），《四部備要》本（排印本、縮印本、活字本等）等等。
　　　　孫麗萍（1980-），女，山東東明人，新疆博物館資料室助理館員
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