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論文導(dǎo)讀:：中世紀(jì)時(shí)綠色代表邪魔（包括龍）。綠色”意義從古至今的擴(kuò)張。
關(guān)鍵詞：綠色，綠色軟件，綠十字，綠黨

　　作為語(yǔ)言中最易受時(shí)代與社會(huì)感染的基本要素，詞匯自它產(chǎn)生的那一刻起，便包含著深刻而又豐富的文化信息，古今中外，從內(nèi)容到形式，從系統(tǒng)到個(gè)體等莫不如此，并因隨時(shí)與社會(huì)語(yǔ)境發(fā)生諧振而成為語(yǔ)言中最活躍，文化承載量最大的成分。就分布而言，它的這些信息量無(wú)不融合，滲透進(jìn)詞的各個(gè)方面：聲音，字形，意義，語(yǔ)法和語(yǔ)用等等，而其最集中的體現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)在各個(gè)詞的文化義里。[1]23
　　中世紀(jì)時(shí)綠色代表邪魔（包括龍），有時(shí)又表示愛(ài)。這些象征意義現(xiàn)代已不明顯。在西方股票市場(chǎng)，綠色代表股票上升；在中國(guó)股票市場(chǎng)則相反。（主要原因是因?yàn)橹袊?guó)喜歡紅色又代表共產(chǎn)黨所以把紅色設(shè)為上漲按照規(guī)定，下跌要使用上漲的反色所以中國(guó)的下跌時(shí)綠的。但西方傳統(tǒng)中綠色代表安全，紅色代表警戒，所以是綠漲紅跌）。在中國(guó)的五行學(xué)說(shuō)中，綠色是木的一種象征。綠色是植物的顏色，在中國(guó)文化中有生命的含義，也是春季的象征。“綠”作為絕大多數(shù)植物生命上升階段的本色,它是大自然各種生命色彩旋律中的主調(diào)，寧?kù)o、和諧而鮮活，醫(yī)學(xué)研究證明：生活在綠色環(huán)境中，人體的基本溫度可以下降1---2度，隨之而來(lái)的是：脈搏減緩，心臟壓力減輕，呼吸趨向均勻。
　　于是，從綠色中，詩(shī)人歌德讀出了“寧?kù)o與穩(wěn)定”的意蘊(yùn)，畫(huà)家康定斯基進(jìn)而將它描繪成了“人間的、自我滿足的寧?kù)o，這種寧?kù)o具有一種莊重的、超自然的無(wú)窮奧妙。”大概很少有人會(huì)斷然拒絕“綠”所展示的這種生命的魅力。在中國(guó)，朱自清寫(xiě)過(guò)贊美綠的散文，艾青寫(xiě)過(guò)頌揚(yáng)綠的詩(shī)篇。在他們的筆下，“綠”是那樣的魅力與可愛(ài)：[2]
　　例【1】：到哪兒去找這么多綠;
　　 墨綠，淺綠綠十字，嫩綠，
　　 翠綠，淡綠，粉綠……
　　 綠得發(fā)黑,綠得出奇;
　　 在這些“綠”中，有些事客觀存在，確實(shí)“綠得出奇”，像“墨綠”、“淺綠”、“嫩綠”、“翠綠”、“淡綠”、“粉綠”……也有些是詩(shī)人的幻覺(jué)，帶有很強(qiáng)的主觀情感色彩，例【1】中第二小節(jié)的渲染與夸張就是很好的說(shuō)明。
　　盡管我國(guó)文學(xué)家對(duì)“綠色”早就有了職業(yè)的親切與敏感，然而，在中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化里，“綠”就屬于間色，與正色相對(duì)，順理成章，上古人很自然也把它打入了賤色的冷宮。[3]比如：
　　例【6】：夏朝尊黑，殷代尚白，周朝敬赤，沒(méi)有它的份兒；
　　例【7】：與五行（金，木，水，火，土）和五方（東，西，南，北，中）相對(duì)應(yīng)的五色（背，赤，黃，黑，白）當(dāng)然更輪不上它。
　　足見(jiàn)“綠色”在當(dāng)時(shí)的地位確實(shí)不高。
　　漢代時(shí)，綠色開(kāi)始被用于冠幘服色之制，《漢書(shū)，東方朔傳》中就有宮廷廚師戴綠帽以明其卑賤身份的記載。唐代以后，“綠”雖然有幸進(jìn)入了官階，那也僅僅是下層官吏六品（深綠）與七品（淺綠）的標(biāo)志與象征，白居易“分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中”（《憶微之》）的詩(shī)句很能讓人感受到一種卑微的嘆息。元，明之際，更是每況愈下，不光綠袍將而成為八九品的服色，甚至還有了“娼家男子戴綠頭巾”的規(guī)定，這大概便是當(dāng)今民間說(shuō)辭“綠帽子”的直接淵源了吧。到了清代，“綠旗”是漢營(yíng)地方軍的標(biāo)志，其地位與正黃，正白等八旗兵有著天壤之別。
　　 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，這種色彩偏見(jiàn)與歧視本來(lái)已經(jīng)趨向淡化和消隱，可在那場(chǎng)史無(wú)前例的“文革”中，由于對(duì)革命“紅色”的崇拜和迷惘，紅綠燈中的“綠色”險(xiǎn)些被顛倒為表示“不準(zhǔn)通行”，而成為一種阻擋前進(jìn)的顏色論文發(fā)表。
　　平心而論，在斑斕的色彩世界里，“綠色”未必一定是人們審美的首選之色。據(jù)記載：
　　 1997 年初，日本武藏野美術(shù)大學(xué)教授千千巖英彰曾以“你最喜歡的顏色”為題對(duì)世界25個(gè)國(guó)家和地區(qū)的大約5500名年輕人進(jìn)行調(diào)查，排在前四位的是：藍(lán)，紅，黑，白。
　　可見(jiàn)，當(dāng)下詞匯的這種“綠色的選擇”，實(shí)在是人們對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行反思之后的一種理智的選擇。[4]
　　其實(shí)，作為源頭，在西方文化中，“green”原本還有許多超色彩的文化義項(xiàng)蘊(yùn)涵。比如：
　　 例【9】：年輕，幼稚，不成熟。
　　A green hand ( 或 green horn ) 生手
　　Green paper 綠皮書(shū)（提出建議或意見(jiàn)以備討論的政府文件，常印在綠紙上，以區(qū)別于代表固定政策的白皮書(shū)。）
　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綠色這個(gè)詞逐漸和環(huán)保聯(lián)系起來(lái)，其中有綠色革命（狹義和廣義）。狹義的綠色革命是指發(fā)生在印度的綠色革命。1967---1968年，印度開(kāi)始了靠先進(jìn)技術(shù)提高糧食產(chǎn)量的綠色革命的第一次試驗(yàn)，結(jié)果糧食總產(chǎn)量有了大幅度提高，使印度農(nóng)業(yè)發(fā)生了巨變。廣義的綠色革命是指在生態(tài)學(xué)與環(huán)境科學(xué)基本理論的指導(dǎo)下，人類(lèi)適用環(huán)境，與環(huán)境協(xié)同發(fā)展，與諧共進(jìn)所創(chuàng)造的一切文化與活動(dòng)。綠色設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品可以拆卸，分解，零部件可以翻新，重復(fù)使用綠十字，這樣既保護(hù)了環(huán)境，也避免了資源的浪費(fèi)，減少垃圾數(shù)量。
　　綠色投資是指用于防止環(huán)境污染與治理被污染環(huán)境的投資。[5]
　　綠色文化，從狹義來(lái)講，綠色文化是人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境而創(chuàng)造出的一切以綠色植物為標(biāo)志的文化。包括采集----狩獵文化，農(nóng)業(yè)，林業(yè)，城市綠化，以及所有的植物學(xué)科等。以廣義而言，綠色文化是人類(lèi)與自然環(huán)境協(xié)同發(fā)展，與諧共進(jìn)，并能使人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的文化。它包括持續(xù)農(nóng)業(yè)，生態(tài)工程，綠色企業(yè)，也包括了有綠色象征意義的生態(tài)意識(shí)，生態(tài)哲學(xué)，環(huán)境美學(xué)，生態(tài)藝術(shù)，生態(tài)旅游，以及生態(tài)倫理學(xué)，生態(tài)教育等諸多方面。
　　在商業(yè)設(shè)計(jì)中，綠色所傳達(dá)的清爽，理想，希望，生長(zhǎng)的意象，符合了服務(wù)業(yè)，衛(wèi)生保健業(yè)的訴求，在工廠中為了避免*作時(shí)眼睛疲勞，許多工作的機(jī)械也是采用綠色，一般的醫(yī)療機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，也常采用綠色來(lái)作空間色彩規(guī)劃即標(biāo)示醫(yī)療用品。
　　此論文探討了綠色這個(gè)詞從古至今的發(fā)展和詞義演變，綠色不僅僅代表顏色的意思，它還可以和人的心情，喜好聯(lián)系起來(lái)。古代的一些詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)贊美綠的文章，在他們的筆下，綠色代表上升的意思。而相反的是，綠在古代是表示賤色之意。隨著社會(huì)的發(fā)展，和綠字有關(guān)的詞語(yǔ)像雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，像綠色奧運(yùn)；綠色環(huán)保；綠色產(chǎn)品等等。通過(guò)對(duì)綠色這個(gè)詞義擴(kuò)展的變化和演變，可以看出社會(huì)的演變和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：
[1]張敏，1978，《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞詞組》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
[2]趙艷芳，2000，《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》，上海外語(yǔ)教育出版社
[3]沈家煊，1999，《不對(duì)稱(chēng)與標(biāo)記論》，江西教育出版社
[4]張輝，2003，《術(shù)語(yǔ)及其理解的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)研究》，北京軍事宜文出版社
[5]周一農(nóng)，2007，《詞匯的文化蘊(yùn)含》，上海外語(yǔ)教育出版社