一場(chǎng)脫胎換骨的語(yǔ)文教與學(xué)的革命概述
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論文導(dǎo)讀:：語(yǔ)文，它瑰奇的光芒本應(yīng)讓人心醉神馳一往情深，但是，一說(shuō)起當(dāng)今語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，卻總讓人五味雜陳，無(wú)限感慨。語(yǔ)文已被很多學(xué)生認(rèn)為是可有可無(wú)、可學(xué)可不學(xué)的科目，語(yǔ)文教與學(xué)也好像一直處于被質(zhì)疑、被批判甚至不斷被否定的位置。當(dāng)下一些省市正進(jìn)行新課程改革，語(yǔ)文的課堂在某些時(shí)候可以看到一些變化，但可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，中國(guó)語(yǔ)文的整體教與學(xué)的情況還沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，語(yǔ)文教與學(xué)的前景實(shí)在讓人難以樂(lè)觀。
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文，革命QQ，活動(dòng)，文本，考查
1983年，美國(guó)“國(guó)家優(yōu)異教育委員會(huì)”提出了一個(gè)報(bào)告：《國(guó)家在危急之中：教育改革勢(shì)在必行》，報(bào)告指出：“我們社會(huì)的教育基礎(chǔ)目前正在被一股日益增長(zhǎng)的平庸潮流所侵蝕。這股潮流威脅著我們的國(guó)家和人民的未來(lái)。”［1］盡管新課程改革已經(jīng)進(jìn)行多年，但實(shí)事求是地說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的狀態(tài)并沒(méi)有發(fā)生太大的改觀。語(yǔ)文課堂的教與學(xué)絕大多數(shù)都只是改頭換面，而沒(méi)有脫胎換骨，當(dāng)然還有為數(shù)不少的語(yǔ)文課堂名義上說(shuō)是新課標(biāo)教學(xué)但實(shí)質(zhì)上可以說(shuō)是畫(huà)虎不成反類犬，不倫不類。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)理念無(wú)疑是先進(jìn)和新潮的，符合語(yǔ)文教與學(xué)規(guī)律的，但是，在宏大理念與具體操作的轉(zhuǎn)換之間卻存在著一股舊的平庸潮流被另一股新的平庸潮流所取代，語(yǔ)文教與學(xué)的危急警報(bào)在刺耳的響著且一直沒(méi)有解除。
陶行知先生說(shuō)：“生活與教育是一個(gè)東西，而不是兩個(gè)東西。”但是我們教師經(jīng)常只把它看作一個(gè)東西，而且僅僅是“東西”。我們把學(xué)校當(dāng)成一個(gè)工廠，把課室當(dāng)成一個(gè)個(gè)車間，在車間里我們按照一套操作性很強(qiáng)的技術(shù)和程序把學(xué)生制造出成批成批的符合規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。離開(kāi)了課堂這個(gè)車間，教師是教師，學(xué)生是學(xué)生，甚至課堂內(nèi)是一個(gè)我考查，課堂外是另一個(gè)我。結(jié)果是，我們教師自認(rèn)為在課堂上已挖空心思了，但結(jié)果是離我們想要的結(jié)果似乎差太遠(yuǎn)；學(xué)生自認(rèn)為在課堂上已按照老師的要求很認(rèn)真去做了，但總似乎很難清晰的感受學(xué)到了什么東西；一般的人自認(rèn)為什么科目都可以差但語(yǔ)文科自我感覺(jué)還是可以的，但一涉及到真正的語(yǔ)文運(yùn)用卻又心虛得很。
焦慮而掙扎的老師，痛苦而渴求的學(xué)生，虛弱而苦苦支撐的語(yǔ)文！
我們總說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)代科技已經(jīng)發(fā)展到大大超越了我們的想象，為什么我們的語(yǔ)文教與學(xué)的現(xiàn)狀還如此逼仄困窘，找不到令人想象的余地呢？也許現(xiàn)在的語(yǔ)文教與學(xué)根本不需要太多的想象吧！
其實(shí)，對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)狀況很多一線的老師都心知肚明，他們都很有危機(jī)意識(shí)和使命感，努力地進(jìn)行著反思和實(shí)踐，但是現(xiàn)在隨手翻閱各類語(yǔ)文教學(xué)研究的書(shū)籍刊物，絕大部分都是只關(guān)注課堂上的教與學(xué)，主要在課堂教與學(xué)方面做足了研究，沒(méi)有突破固有思維的限制而就在某固定點(diǎn)上打圈圈，當(dāng)然這和不少的教師認(rèn)為課堂是教學(xué)唯一的陣地，課室是學(xué)習(xí)的唯一場(chǎng)地，課堂上45分鐘時(shí)間是師生共處唯一時(shí)間等思想觀念有關(guān)。為了貼上貫徹新課標(biāo)教學(xué)理念的標(biāo)簽，所以我們教師組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)，我們提倡在課堂上進(jìn)行對(duì)話式教學(xué)，但是課室就是這么狹小，學(xué)生人數(shù)50個(gè)以上，有限的45分鐘時(shí)間，這相對(duì)外面的大千世界、包羅萬(wàn)象的語(yǔ)文知識(shí)和充滿個(gè)性和靈性的學(xué)生，只在課堂里閉門造車怎么能容得下如此豐富靈性的內(nèi)容呢？更何況自主合作探究式學(xué)習(xí)、對(duì)話式教學(xué)等教學(xué)方式在教學(xué)進(jìn)度緊迫的現(xiàn)實(shí)情況下是不可能常態(tài)化的，必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂多數(shù)時(shí)間還是以單向傳授式為主的期刊網(wǎng)。
也許人微言輕，也許不合時(shí)宜，但是面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)種種困境，我還是要說(shuō)：我們語(yǔ)文教學(xué)的研究者和語(yǔ)文教學(xué)一線教師語(yǔ)文教學(xué)如果繼續(xù)只停留在課堂上下功夫，而不大膽地突圍出去，尋找一條更符合語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和實(shí)際的路子，我們將永遠(yuǎn)無(wú)法從根本上改變語(yǔ)文教學(xué)所面臨的困局，更不要說(shuō)迎來(lái)充滿生機(jī)和活力的語(yǔ)文教與學(xué)的新生了！
“語(yǔ)文的外延是生活”的語(yǔ)文教與學(xué)的理念，我們很多老師是贊成的，但是不知為什么總是鮮有人去實(shí)踐，其中原因有很多：第一考查，對(duì)這方面的研究還是偏少，需要教師拿出很多大的勇氣和付出艱辛的努力去探索；第二，在這方面的實(shí)踐要出成果周期比較長(zhǎng)，短期內(nèi)難以見(jiàn)到立竿見(jiàn)影的效果，這需要堅(jiān)忍不拔的意志和持之以恒的信心；第三，去探索實(shí)踐存在著很大的風(fēng)險(xiǎn)，首先要承受別人的非議，其次要冒學(xué)生應(yīng)試失敗的危險(xiǎn)，等等。這樣看來(lái)，不要說(shuō)老師要有幾個(gè)膽，最起碼也得吃個(gè)雄心豹子膽才行的。
“把他們從封閉的學(xué)校和課堂中解放出來(lái)，從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓他們有時(shí)間能夠親近自然、走近社會(huì)，豐富他們的生活，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)。解放他們的心靈，讓他們學(xué)會(huì)用自己的眼光去感受、體驗(yàn)，用自己的筆寫(xiě)自己想說(shuō)的話。”［2］但是，現(xiàn)在的語(yǔ)文老師的主要任務(wù)是在課堂上讓學(xué)生把每學(xué)期一本的教科書(shū)里的每一篇文章學(xué)好，如果還有點(diǎn)多余的時(shí)間，那就找一找教科書(shū)之外的材料看看或者是教師在課堂上提供一點(diǎn)社會(huì)生活材料�？傊�，有主有次，主次鮮明，主就是教科書(shū)和課堂，次就是社會(huì)生活。而且事實(shí)情況是每個(gè)學(xué)期都已經(jīng)很趕時(shí)間才能把一本教科書(shū)精講完，已經(jīng)沒(méi)有多少時(shí)間來(lái)“外延”一下生活了，更不要提什么“解放”了，于是，每一學(xué)期下來(lái)老師和學(xué)生都總感覺(jué)很心虛，很失落。鑒于此，我的意見(jiàn)是，干脆就地把“語(yǔ)文的外延是生活”這面改良性質(zhì)的旗幟推倒，樹(shù)立起“語(yǔ)文就是生活”這面徹底的革命旗幟。這就涉及到語(yǔ)文課程資源的內(nèi)容選擇、使用方式問(wèn)題及考查系統(tǒng)的調(diào)整和完善問(wèn)題，根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐和探索，下面我就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教與學(xué)的革命設(shè)想。
一、關(guān)于語(yǔ)文課程資源的內(nèi)容選擇和使用方式問(wèn)題。“隨著信息技術(shù)迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，語(yǔ)文課程資源的載體將越來(lái)越不限于教科書(shū)，把教科書(shū)當(dāng)成唯一的課程資源的情況，已經(jīng)或者正在成為過(guò)去。”［3］《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛(ài)好學(xué)生的好奇心、求知欲考查，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。”而《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）也指出：“應(yīng)增加課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。”據(jù)此，語(yǔ)文課程資源的內(nèi)容選擇和使用方式就要從時(shí)代發(fā)展背景、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位和課程方向目標(biāo)的達(dá)成去考慮了。
1、以QQ和微博為通道，無(wú)縫對(duì)接語(yǔ)文的教與學(xué)。
“抓住‘運(yùn)用’，也就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的牛鼻子。語(yǔ)文教學(xué)的奧秘，幾乎全在‘運(yùn)用’二字。明乎此，語(yǔ)文教學(xué)才能真正走在語(yǔ)文的路上，從而真正達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文能力的目的。”［4］現(xiàn)在中國(guó)大部分地區(qū)電腦已普及，特別是現(xiàn)在的中學(xué)生手機(jī)上網(wǎng)逐漸普及化，每天上網(wǎng)、登陸QQ和寫(xiě)微博已成為大部分中學(xué)生日常生活必不可少的一部分。所以在第一節(jié)語(yǔ)文課師生就應(yīng)公布各自的QQ號(hào)，并設(shè)置語(yǔ)文教與學(xué)的QQ群。
首先，利用QQ對(duì)話交流互動(dòng)性強(qiáng)和能有效打破心理隔膜的特點(diǎn)，師生隨時(shí)可以一對(duì)一或群體性就涉及語(yǔ)文的內(nèi)容進(jìn)行討論對(duì)話，在這種自然開(kāi)放的狀態(tài)下，學(xué)生往往都迸發(fā)出極具個(gè)性的思想觀點(diǎn)，而且在這種氛圍下，學(xué)生大多不會(huì)甘于落伍，必然會(huì)以非常主動(dòng)積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)有關(guān)的語(yǔ)文材料。另外，師生、生生之間相互對(duì)話交流的本身就是在教師引導(dǎo)、示范和推動(dòng)下學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程。由于在QQ群里每個(gè)人都感覺(jué)自己是主角，每個(gè)人都可以盡情展現(xiàn)自己的才智靈感，這樣，教師在學(xué)生QQ群里主要任務(wù)是如何地引導(dǎo)助推學(xué)生就涉及語(yǔ)文方方面面的內(nèi)容進(jìn)行討論交流，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，讓學(xué)生每一分鐘都暢快地呼吸到語(yǔ)文的氣息。
其次，利用QQ空間自我展示性強(qiáng)和開(kāi)放性的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)參與實(shí)踐、觀察社會(huì)、勤于思考生活、樂(lè)于感悟人生的習(xí)慣并促進(jìn)寫(xiě)作素材的積累和寫(xiě)作能力的提高期刊網(wǎng)。QQ空間用于個(gè)性展示和互動(dòng)的功能很多，如能簡(jiǎn)潔方便展現(xiàn)個(gè)人最美麗時(shí)刻的“相冊(cè)”模塊，可以一句話記錄個(gè)人喜怒哀樂(lè)的“說(shuō)說(shuō)”模塊，能夠分享熱門網(wǎng)址和酷炫視屏的“分享” 模塊，能夠展示網(wǎng)絡(luò)花園、好友、家庭等的“秀世界” 模塊、能夠?yàn)榭臻g主人與訪客之間提供交流的“留言板” 模塊，等等。特別是里面的“日志”板塊，它可以通過(guò)文章來(lái)記錄生活的點(diǎn)滴、分享每天的喜怒哀樂(lè)，而且每個(gè)人看過(guò)后都可以進(jìn)行評(píng)論，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生用心體驗(yàn)生活、感悟人生、積累生活素材，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作潛能、建立讀者意識(shí)，且能讓同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)借鑒寫(xiě)作方法很有幫助，而老師要做的是勤于展示自己的文章并參與對(duì)學(xué)生的文章點(diǎn)評(píng)考查，在展示和點(diǎn)評(píng)中進(jìn)行引導(dǎo)和激勵(lì)，使學(xué)生把寫(xiě)作變?yōu)樽约荷钪斜夭豢缮俚膬?nèi)心需要，而不是最痛苦的事情。
第三、利用微博的即時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)性，激勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)生活和體察自己微妙思緒的意識(shí)，從而激發(fā)他們的潛能和靈感，讓他們自然形成較強(qiáng)的表達(dá)能力。教師可以組織學(xué)生開(kāi)通了有關(guān)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“微賬號(hào)”，組織了學(xué)生以“微活動(dòng)”的形式參加語(yǔ)文實(shí)踐，引導(dǎo)了學(xué)生參加熱點(diǎn)“微話題”，樹(shù)立了語(yǔ)文學(xué)習(xí)“微達(dá)人”，利用微博具備的草根性、原創(chuàng)性、便捷性和交互性等特點(diǎn)，從而使語(yǔ)文教與學(xué)的無(wú)縫對(duì)接如虎添翼。
只要QQ和微博是學(xué)生真實(shí)生活一部分，那么語(yǔ)文必然也是學(xué)生生活中的真實(shí)。使用QQ和微博讓學(xué)生感覺(jué)很酷，語(yǔ)文在學(xué)生的心目中也必然是很酷的！
2、以時(shí)效新鮮的文本，激活語(yǔ)文的教與學(xué)。
“傳統(tǒng)的教材設(shè)計(jì)重視了知識(shí)的重要性，但把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)僅僅放在知識(shí)的選擇與組織上，聽(tīng)任課程知識(shí)以靜止的、封閉的、冷藏庫(kù)式的方式呈現(xiàn)，結(jié)果使知識(shí)在教材中呈現(xiàn)的方式與一般的文化產(chǎn)品（特別是學(xué)術(shù)著作）中的知識(shí)呈現(xiàn)方式趨同，導(dǎo)致知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)者的強(qiáng)制” ［5］我們現(xiàn)在語(yǔ)文課堂的教與學(xué)主要是圍繞經(jīng)典文本來(lái)開(kāi)展，意圖是讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典文本的示范性作用來(lái)達(dá)到掌握各種語(yǔ)文技能或進(jìn)行思想審美教育的目的。經(jīng)典文本的價(jià)值和作用確實(shí)是很大的，學(xué)生確實(shí)應(yīng)多接觸經(jīng)典文本，吸收其精華，但是，一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，學(xué)生一個(gè)學(xué)期就面對(duì)一本教科書(shū)中的固定二十多篇文章是極容易產(chǎn)生審美疲勞而導(dǎo)致的厭倦情緒，而教科書(shū)嚴(yán)厲的“強(qiáng)制感”必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文頑強(qiáng)的抵觸感。所以，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的經(jīng)典文本的基礎(chǔ)上，應(yīng)該以開(kāi)放的態(tài)度讓學(xué)生更多地接觸那些動(dòng)態(tài)的文本內(nèi)容。
首先是其他非主流的甚至由于意識(shí)形態(tài)和歷史原因造成的文本在做好揚(yáng)棄工作的基礎(chǔ)上大膽大量吸納進(jìn)來(lái)，如梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂、周作人等大家之文和張愛(ài)玲、三毛、周國(guó)平、賈平凹等著名作家的文章。
其次是及時(shí)跟蹤各種報(bào)刊雜志和網(wǎng)絡(luò)上等時(shí)效性強(qiáng)的文章，對(duì)這些海量文章進(jìn)行甄別、篩選后及時(shí)提供給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，我們可以有多家專門提供上述文章的編輯出版社，就像現(xiàn)在的期刊雜志一樣每月出版發(fā)行，這樣，無(wú)論是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣還是促進(jìn)學(xué)生閱讀視野的擴(kuò)展必定會(huì)發(fā)生根本性的改變。
3、以實(shí)踐活動(dòng)為抓手，推動(dòng)語(yǔ)文的教與學(xué)。
英國(guó)著名課程社會(huì)學(xué)家M·揚(yáng)曾區(qū)分了兩種課程觀——事實(shí)課程觀和實(shí)踐課程觀：前者視知識(shí)為客觀存在，后者則把知識(shí)當(dāng)作人自主構(gòu)造的結(jié)果。我們應(yīng)極力張揚(yáng)“實(shí)踐課程觀”，為學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)的活動(dòng)創(chuàng)造情境，努力拉近語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生的距離，讓語(yǔ)文的教與學(xué)指向知識(shí)獲得的過(guò)程以及人的精神世界的豐富，只有這樣考查，語(yǔ)文課程才能成為“知識(shí)與人相遇”的情景，其人文性才能得到真正的彰顯，也只有這樣，語(yǔ)文課程知識(shí)的內(nèi)涵才能豐富起來(lái)，才能真正地吸引人，才能促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性與素養(yǎng)的形成。
首先，要讓語(yǔ)文活躍起來(lái)。沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生耐得住安靜寂寞，在安靜寂寞中只能讓大多數(shù)學(xué)生的潛能沉睡。而教師總設(shè)想讓學(xué)生在課室里通過(guò)一些文章進(jìn)行想象性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，然后達(dá)到讓學(xué)生掌握語(yǔ)文的工具性和人文性內(nèi)容的目的，這只能說(shuō)是個(gè)自欺欺人的夢(mèng)想。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，實(shí)踐的活動(dòng)的過(guò)程和體驗(yàn)才會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和喚醒他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，把語(yǔ)文的工具性和人文性的一些內(nèi)容內(nèi)化為自身的東西，所以語(yǔ)文的教與學(xué)的設(shè)計(jì)不僅要想到學(xué)生的參與性，而且更重要的是這種設(shè)計(jì)是否具備讓學(xué)生在投入中激發(fā)他們潛能的條件，也就是說(shuō)語(yǔ)文的教與學(xué)有效性的最終實(shí)現(xiàn)不僅在于“實(shí)踐”的形式設(shè)計(jì)，更在于能多大程度讓學(xué)生參與“活動(dòng)”的教師素養(yǎng)。。
其次，要?jiǎng)?chuàng)新語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容。除了如讀書(shū)節(jié)、課本劇比賽、演講比賽、朗誦比賽、辯論比賽、故事會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、讀書(shū)筆記交流會(huì)等傳統(tǒng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之外，還可以根據(jù)現(xiàn)代媒體的高度發(fā)達(dá)的條件，開(kāi)展文學(xué)影視周、觀賞專題視頻講座等。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)綜合性強(qiáng)且有一定的時(shí)間跨度，這要求教師有較強(qiáng)的把語(yǔ)文的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為活動(dòng)可操作性過(guò)程的設(shè)計(jì)、組織、引導(dǎo)和調(diào)控的能力，不僅要使學(xué)生體驗(yàn)正式活動(dòng)過(guò)程，也要求教師組織引導(dǎo)好學(xué)生對(duì)涉及正式活動(dòng)的語(yǔ)文知識(shí)、能力、技巧的總結(jié)與升華。
要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的期待和興趣比對(duì)上體育課的期待和興趣更強(qiáng)，我們教師須充分利用日新月異的社會(huì)時(shí)代變化所帶來(lái)的契機(jī)，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)。
二、關(guān)于考查系統(tǒng)的調(diào)整和完善問(wèn)題期刊網(wǎng)�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行全面的考察。”這就要涉及到如何以完善的考查系統(tǒng)，來(lái)保障語(yǔ)文課程資源內(nèi)容選擇的多樣性和使用方式的正確性得到可持續(xù)地實(shí)施貫徹。
1、在考查系統(tǒng)里補(bǔ)充聽(tīng)說(shuō)能力的考查。不管現(xiàn)在有多少對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)的表述方式，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力仍是最有語(yǔ)文課程特點(diǎn)的表述。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文能力的核心，也是廣大語(yǔ)文教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種說(shuō)法，但是在語(yǔ)文課程的實(shí)施中，卻會(huì)產(chǎn)生理解上的偏移和行為上的偏差，認(rèn)為讀寫(xiě)能力的形成比較困難，需要特別加以訓(xùn)練，而聽(tīng)說(shuō)能力是可以在母語(yǔ)環(huán)境中自然形成，不必花費(fèi)太多時(shí)間加以訓(xùn)練，結(jié)果是語(yǔ)文的教與學(xué)集中在讀寫(xiě)訓(xùn)練上，聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練不受重視。但是聽(tīng)說(shuō)是社會(huì)生活中使用頻率最高的語(yǔ)文能力，而語(yǔ)文的教與學(xué)卻在這一方面無(wú)所作為考查，造成了學(xué)校語(yǔ)文和社會(huì)語(yǔ)文的隔離。學(xué)校語(yǔ)文脫離社會(huì)語(yǔ)文的的代價(jià)是語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值受到懷疑，更為要命的是脫離聽(tīng)說(shuō)的教與學(xué)導(dǎo)致讀寫(xiě)的教與學(xué)就像一個(gè)人用半截身子生存，沒(méi)有全面的感知能力和不健全的人格。要迅速有效改變這種情況，在當(dāng)前功利性強(qiáng)的社會(huì)背景下，我們除了進(jìn)一步完善現(xiàn)在的語(yǔ)文考查系統(tǒng)讀和寫(xiě)方面的考查外，在語(yǔ)文考查系統(tǒng)里把缺失的聽(tīng)和說(shuō)的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去勢(shì)在必行。
2、在考查系統(tǒng)里進(jìn)一步完善書(shū)寫(xiě)的能力的考查。我們知道，書(shū)寫(xiě)能力是語(yǔ)文的一項(xiàng)最基本的技能，也是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的一項(xiàng)最基本素質(zhì)。在古代，毛筆字的書(shū)寫(xiě)是我們古人學(xué)習(xí)文化知識(shí)的必修摘要內(nèi)容，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這樣做下去對(duì)語(yǔ)文的教與學(xué)的實(shí)績(jī)和實(shí)效來(lái)說(shuō)絕對(duì)是百利而無(wú)一害的事。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”語(yǔ)文世界廣博深邃、奧妙無(wú)窮，語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)世致用、情趣十足，語(yǔ)文教與學(xué)沒(méi)有理由在“知之”階段徘徊停滯，只要我們本著實(shí)事求是、解放思想、銳意創(chuàng)新的思想，我們定能找到最切合語(yǔ)文教與學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文“好之”，“樂(lè)之”。當(dāng)然，我所提出的思想觀點(diǎn)肯定有很多需要大方之家的批評(píng)和完善，我的主要目的是拋磚引玉，期待通過(guò)我們的探索和實(shí)踐，使語(yǔ)文教與學(xué)的革命浪潮洶涌澎湃，激蕩出語(yǔ)文教育嶄新的明天！
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