淺論“說”與“唱”
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論文摘要：聲樂藝術(shù)作為一門語言藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的最卓越的藝術(shù)之一。說話與歌唱是人們之間交流和情感表達(dá)的工具，它們是同一發(fā)聲器官發(fā)出的兩種不同形態(tài)的聲音。本文主要從“說”與“唱”的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、發(fā)聲原理的異同及其相融性進(jìn)行比較研究，探析二者之間存在的必然聯(lián)系與不可避免的不同之處。
論文關(guān)鍵詞：說話,歌唱,生理狀態(tài),心理狀態(tài),發(fā)聲原理,情感表達(dá)
倫敦皇家學(xué)院的聲樂教授約翰·胡勒說：“沒有說話就有歌唱。”
德·布魯因提到：“教唱的先決條件……就是優(yōu)美的講話。”
P·M馬臘費奧迪提到：“說話的聲音是歌唱聲音的重要因素，并構(gòu)成后者的真正的支柱。歌唱的真正本質(zhì)，只不過是有音樂節(jié)奏的說話，因此，沒有真正的說話發(fā)聲，就沒有正確的歌唱。”
凱特提到:“歌唱是說話的延展，是更高層次的說話。”
說話與歌唱作為人們之間交流和情感表達(dá)的工具，二者有著必然的聯(lián)系。下面，我們就從生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、發(fā)聲原理的異同及其相融性進(jìn)行比較研究。
一、“說”與“唱”的生理狀態(tài)
P·M馬臘費奧迪說：“說話和歌唱的功能是相同的，是產(chǎn)生于同一個生理機能，因此，它們是同一發(fā)聲現(xiàn)象。”從這句話可以看出，“說”與“唱”的發(fā)聲都產(chǎn)生于同一生理系統(tǒng)。
人的聲音是由發(fā)聲器官發(fā)出的生理現(xiàn)象。人類的發(fā)聲器官，作為聲樂的歌唱本體，是一部精巧完善的個人“樂器”，它是由呼吸器官、振動器官、共鳴器官與出字器官組成的一個相互牽制、相互協(xié)調(diào)的有機整體，這些便形成了演唱發(fā)聲的生理系統(tǒng)。
（1）呼吸器官
呼吸不僅是人類賴以維持生命的生理機能，而且也是說話和歌唱得以發(fā)聲的原動力，因此，呼吸器官也稱動力器官。呼吸器官主要是由肺、胸腔、橫隔膜等部分組成的呼吸運動的聯(lián)合體。肺是由許多彈性纖維的上皮組織所組成的，胸腔就如肺的保護(hù)腔，由十二對弓形的肋骨組成，獲得最大擴張空間的關(guān)鍵在胸腔底部。橫隔膜占據(jù)整個胸腔的底部，是吸氣時最重要的肌肉，它是一個較大的、呈穹窿狀的肌肉組織，大致像一個寬大的、形狀奇特的帽子，與胸廓緊密嵌合。吸氣時它表現(xiàn)得最積極主動，特別是深吸氣時，至少有60%-80%的吸氣量是靠膈肌完成的。
�。�2）振動器官
振動器官是人類的發(fā)音器官，它的發(fā)音體主要是指喉頭中的聲帶。聲音源于聲帶的振動。聲帶是一對肌性聲壁，它位于喉腔，而喉依賴其上下方肌肉的維系懸于頸部。聲帶的拉長或變短決定音高。喉頭由甲狀軟骨、環(huán)狀軟骨、杓狀軟骨、會厭軟骨以及舌骨所構(gòu)成。喉頭如聲帶的房屋一般，聲帶居住其中。
�。�3）共鳴器官
共鳴器官包括胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔和鼻竇等，它包括全部發(fā)生系統(tǒng)的空腔。共鳴器官可形成三種共鳴方式，即口腔、頭腔和胸腔共鳴。歌唱時不僅要運用口腔咬字吐字，而且其他腔體的聲音振動必須以口腔共鳴做基礎(chǔ)。頭腔共鳴不僅能增加音色的純度，而且有助于高音的演唱。
�。�4）出字器官
出字器官主要指口腔，口腔既發(fā)揮共鳴作用，同時也是咬字吐字的重要器官。在口腔中最重要的活動器官就是舌頭。舌分為前、后兩部，前部為舌體，位于口腔底部；后部為舌根，位于咽部。
二、“說”與“唱”的心理狀態(tài)
人聲的產(chǎn)生不僅要具備生理器官的創(chuàng)造條件,而且要受心理機能的支配。作為音樂化的語言藝術(shù)，歌唱的整個過程，都離不開心理感受、心理表現(xiàn)等的控制。無論是“說”還是“唱”，都是在心理機能的控制下進(jìn)行的。
說話的心理狀態(tài)是歌唱的心理依據(jù)。一般來說，人在講話時的心情比較平穩(wěn)，而在歌唱時就比較緊張，或者說是恐懼。一些非正常的心態(tài)，必然導(dǎo)致干擾和破壞身體各部器官的自然協(xié)調(diào)狀態(tài)。
藝術(shù)實踐和教學(xué)實踐證明，一個正確的心理意識，必然誘導(dǎo)出自然松弛、圓潤統(tǒng)一的說話聲音和歌唱聲音；反之，錯誤的心理意識，必定導(dǎo)致荒誕的說話聲音和歌唱聲音。
三、“說”與“唱”的發(fā)聲原理
聲樂是音樂化的語言藝術(shù)，它是在“說”與“唱”的有機結(jié)合中發(fā)揮它的歌唱性的。“說”與“唱”的發(fā)聲，依賴于同樣的生理發(fā)聲條件，正如我們前面所講到：呼吸器官、振動器官、共鳴器官、出字器官。“說”與“唱”是同一發(fā)聲器官發(fā)出的兩種不同形態(tài)的聲音。可見，“說”與“唱”本身就是辨證的統(tǒng)一體，它們之間既存在著相同點，又不可避免地存在著不同之處，可從以下幾個方面進(jìn)行論述。
�。�1）呼吸運用的比較
約翰·卡羅·伯金在他所著的《教唱歌》一書中引用瑪麗·戈登的話，說道：“我像說話一樣歌唱，像歌唱一樣說話——二者都是運用強有力的橫膈膜式呼吸。”
氣息是人說話或歌唱的基礎(chǔ)和動力。歌唱呼吸的自然協(xié)調(diào)是建立在說話呼吸基礎(chǔ)上的自然歌唱呼吸狀態(tài)。“說”與“唱”都運用著同樣的呼吸生理器官，歌唱的呼吸只是說話呼吸在狀態(tài)上的自然夸張，并沒有方法和狀態(tài)的改變。
不同的是,說話時的呼吸十分自然，是本能的生理活動，氣息的出入量都少，呼吸平穩(wěn)均勻，氣量和氣勢都處于低能和自然的狀態(tài)。而歌唱時需要大量的氣息，要求吸氣深、量多，速度快而無聲，呼吸的氣量和氣勢在強度和狀態(tài)上都要加大和夸張。歌唱時為了美化語言，就要隨著音樂節(jié)奏、旋律與情感表達(dá)的需要，不斷有意識地控制與調(diào)節(jié)氣息的運用。
�。�2）共鳴腔體運用的比較
“說”與“唱”都是通過共鳴腔體傳輸出去的。聲音是物體產(chǎn)生振動形成的，人在發(fā)聲時，無論是說話還是唱歌，如果不運用共鳴腔體，便不具有任何色彩。
在共鳴腔體的運用上，說話到唱歌是局部到整體的變化，歌唱能更好地發(fā)揮共鳴腔體的作用。“說”通常處于自然狀態(tài)，而“唱”則要充分調(diào)動共鳴腔體，最大限度地發(fā)揮它們的功效。
�。�3）咬字吐字方面的比較
莎士比亞曾說：“說得好就是一半好的歌唱，……所有音響，無論是元音還是輔音，只要聲音能傳到的地方，就應(yīng)像完美講話那樣被聽到。”還如約翰·卡羅·伯金在《教唱歌》一書中引用維那德所說：“‘像說話一樣歌唱'或至少‘像應(yīng)該說話那樣唱歌’的口號對多數(shù)元音和幾乎所有輔音都適用。”可見，歌唱的聲音是在說話的基礎(chǔ)上加以強化發(fā)展起來的。優(yōu)美的講話也擁有正確的吐字規(guī)律，掌握了這些規(guī)律及發(fā)聲技巧，便可以獲得歌唱聲音自然純正的效果。
區(qū)別在于，說話時咬字、吐字一般比較輕快，字音之間沒有太多的間隙；而歌唱時則必須加強力度和彈性，尤其是聲母中的子音。
�。�4）情感表達(dá)的比較
說話和唱歌是人們表達(dá)情感、抒發(fā)心聲的主要途徑。說話和唱歌都在用聲音向外界作以情感上的表達(dá)。說話者和歌唱者，為了人別人理解和信服，為了把自己的感受傳給聽眾，力求做到口齒清晰、語音響亮、高低起伏、抑揚頓挫。
說話時的情感表達(dá)要比歌唱中的情感表達(dá)更直接、更簡明。正如“歌唱就是強烈的情感說話。”
四、“說”與“唱”的相融性
“說”與“唱”的演變過程，是一個“自然”--“不自然”--“自然”的過程，也就是“自然的說話”--“優(yōu)美的說話”--“歌唱”的過程。所謂“自然的說話”，就是日常生活中的講話，它是完全生活化，偏感性化的；而“優(yōu)美的說話”則是建立在創(chuàng)作狀態(tài)上的，更接近于“歌唱”，偏理性化。
“優(yōu)美的說話”，字音要純正清晰，噴吐有力，聲音傳達(dá)得遠(yuǎn)，氣息要飽滿，在共鳴與音色表現(xiàn)上要具有美感，嗓音要具有持久的韌性。
如果說，“說”是我們每個人所具有的先天資本，是聲音的質(zhì)和量，又是歌唱質(zhì)量的基礎(chǔ)和先決條件，那么，“唱”則是在“說”的基礎(chǔ)上，結(jié)合后天的技巧和方法，不斷演繹著“歌唱”的魅力！
