探析程嘉燧“陸游詩法”—芻論其宗宋詩風(fēng)成因
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內(nèi)容提要：在啟、禎年間的宗宋詩潮中，程嘉燧占有重要的一席之位，其開啟了以陸游為楷模的詩學(xué)風(fēng)尚，促進(jìn)了律詩在晚明的進(jìn)一步繁榮，改變了詩歌在創(chuàng)作體裁上的走向；“陸游詩法”的興起使詩學(xué)觀念與時代本質(zhì)相表里，增強了宗宋詩風(fēng)的時代內(nèi)涵；究其詩學(xué)思想成因，又與嘉定特殊地域文化傳統(tǒng)有很大關(guān)聯(lián)。
論文關(guān)鍵詞：程嘉燧,陸游詩法,宗宋,嘉定學(xué)風(fēng)
一、程嘉燧的“陸游詩法”
天啟、崇禎年間，宗宋的詩學(xué)觀再次盛行于詩壇。程嘉燧在此次詩潮中影響頗大，其最先推出了陸游這一新的楷模，被認(rèn)為是學(xué)宋詩風(fēng)轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵人物。[2]128王士禛在《漁陽詩話》中有云：“明末七言律詩有兩派，一為陳大樽，一為程松圓。大樽遠(yuǎn)宗李東川、王右丞，近學(xué)大復(fù)；松圓學(xué)劉文房、韓君平，又時時染指陸務(wù)觀，此大略也。”[3]877從詩風(fēng)上看，程嘉燧浸染陸游詩歌之跡尤為明顯。本文將程嘉燧放在整個宗宋詩風(fēng)下探討其詩法陸游的路徑，并將其所推崇陸游詩歌創(chuàng)作上的遣詞、煉句、協(xié)律等方面概括為“陸游詩法”，以此凸顯程嘉燧對陸游詩歌的具體取向以及晚明這股宗宋詩潮的關(guān)注點。
程嘉燧所處的詩壇狀況與南宋時極為相似，都是“邇來士氣日靡靡，文章光焰伏不起”。（《謝張時可通判贈詩編》）而陸游一定程度上扭轉(zhuǎn)了南宋后期的詩歌走向，其“詩家流弊盡掃除”的氣魄博得明人的敬仰，創(chuàng)作筆法也被奉為師法對象，程嘉燧的詩學(xué)觀即是“放而之劍川”[4]1359。“放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應(yīng)接不暇。使事必切，屬對必工，無意不搜，而不落纖巧，無語不新，亦不事涂澤，實古來詩家所見未見也”[5]80。程嘉燧正是學(xué)習(xí)其詩歌創(chuàng)作上的法度謹(jǐn)嚴(yán)、律句精工。關(guān)于此點，錢謙益在《蕭伯玉春浮園集序》有云：“天啟初，余在長安，得伯玉愚山詩，喜其煉句似放翁，寫置扇頭，程孟陽見之，相向吟賞不去口。”[4]786而以程孟陽的創(chuàng)作來說，“其為七言近體，以清切深穩(wěn)為主”[6]284，且其詩的法度謹(jǐn)嚴(yán)、律句精工得到了錢謙益稱賞，贊道：“孟陽詩律是吾師。”[7]601而這些特點恰與“陸游詩法”相契合。如孟陽的《姑蘇道中見梅花》：“燕南薊北限春光，瞥見江梅劇斷腸。花被雪禁猶黯淡，影遭風(fēng)橫正郎當(dāng)。斜臨官道窺郵騎，開傍梅亭撲酒香。才是玉門關(guān)外客，莫憑羌笛訴昏黃。”再如《寄莊將軍》：“僧榻書廊臥夕曛，興來吟嘯每過君。梅殘燭盡疏窗雨，雪冱香濃小閣云。茶作松風(fēng)先破睡，墨添山氣特微醺。自從一別蓮花府，月下笳簫憶共聞。”可以看出孟陽律詩的用韻，以及律句的工整、對仗，甚至對“梅”的喜好等方面都深得陸游詩歌創(chuàng)作“三昧”。此外孟陽的七絕詩也如陸游的清新自然，對仗工整、新奇而不落雕琢。如《雨中游寶石山題畫》:“峰搖白雨水拖藍(lán)，萬木含風(fēng)綠正酣。記得松毛初泊日，破船撐笠過湖南。”從詩藝方面說，此詩堪與陸游的《劍門道中遇微雨》相提并論。
程嘉燧對“陸游詩法”體會頗深，不僅對仗工麗的聯(lián)句極似務(wù)觀的律詩特點，其憂國之心在作品中也隨處可見，如《憶金陵雜題畫扇》（二）：“最憶西風(fēng)長板橋，笛床禪閣雨蕭蕭。只今畫里尤知處，一抹寒煙似六朝。”其（三）：“青門楊柳白門鳥，秋雨秋陰舊酒廬。何處蘼蕪最相憶，繅絲風(fēng)雨暗西湖。”在詩人眼中今日之南京恰似六朝時的建康，頹廢、奢靡，毫無盛世之象，不免讓人聯(lián)想起南朝的混亂，對時局也深表憂慮。程孟陽在《與錢受之》說：“近者朝廷一新，杞憂未已，患在廟算不預(yù)，師老不休，士論紛而民力困耳。……且如有言醜虜不足煩天下，全力但宿重兵境上，聚積谷，京師可坐致虜首，有能不河漢其言者乎？非獨罕工策敵者，殆亦鮮忠于謀國者，知高賢同此嘆也。”[8]798值得一提的是，程嘉燧卒于癸未十二月，未經(jīng)歷甲申三月之變，故不能歸入遺民群體，此點黃容的《遺民錄》中記載有誤。
程嘉燧能镕陸游的精神于詩歌創(chuàng)作中，故深得“陸游詩法”精髓。婁堅在《書程孟陽所刻詩后》贊道：“善學(xué)者正不當(dāng)求肖于皮毛，至其神情所注，反或去之遠(yuǎn)也。”[6]284王士禛在《漁陽詩話》中所列舉的警句足可以說明這一點，如“瓜步江空微有樹，秣陵天遠(yuǎn)不宜秋”；“夢里楚江昏似墨，畫中湖雨白於絲”；“回峰凍雨皆成雪，出霧危巒半是云”；“城上雪聲游子屐，縣南風(fēng)色酒人家。”[3]878程嘉燧的詩風(fēng)深得當(dāng)時詩壇的推重，錢謙益自述其“中年奉教孟陽諸老，始知改轅易向”[4]1359，在詩學(xué)觀上也是主張師法陸放翁。于是，海內(nèi)學(xué)陸游的風(fēng)氣由是而盛，“江西泰和有蕭士瑋，浙江嘉興有沈德符、徐弘澤，山東德州有盧世漼”[9]75，一時詩壇惟陸游是宗，如賀裳在《載酒園詩話》中所云：“天啟、崇禎中，忽崇尚宋詩，迄今未已。究未知宋人三百年間本末也，僅見陸務(wù)觀一人耳。”[10]453而宗陸之盛在刻書坊中亦可窺出一斑，“甲子（天啟四年）秋，得翁子虛編輯《劍南詩稿》，又錢、吳兩先生嚴(yán)訂，夭夭者真名秘本也，亟梓行之，以公同好”[11]1155。
二、宗宋詩風(fēng)的時代本質(zhì)
“文變?nèi)竞跏狼?rdquo;，晚明詩壇對宋詩的再次關(guān)注與國勢的衰弱有很大關(guān)系，而從詩人對取法對象的選擇上又可看出國勢對詩人心態(tài)影響之深。程嘉燧的宗宋思想即與晚明的時代衰勢有密切關(guān)系，從其所宗人物的轉(zhuǎn)變上可看出“陸游詩法”不僅是純詩學(xué)話題的轉(zhuǎn)移，還是時代本質(zhì)在詩學(xué)上的折射。天啟、崇禎年間，明王朝內(nèi)外交困，其時閹人之勢極盛，“明之士大夫不能盡脫宦官之手而獨有作為，賢者且然，其不肖者摩然惟閹是附，蓋勢所必至矣”[12]5。朝廷黨爭不斷，“各立門戶之言官，以封疆為逞志之具，將帥之功罪賢不肖悉淆混於黨論，而任事者無所措手足矣。建州坐大，清太祖遂成王業(yè)”[12]283，關(guān)外的清軍多次越過長城，侵?jǐn)_內(nèi)地，朝廷連年用兵，民生日蹙；“流賊”之禍在明末尤甚，天啟間有徐鴻儒起義，崇禎年初同樣有劉香起事。詩人面對板蕩時局，對詩的關(guān)注自然會從唐音轉(zhuǎn)向宋調(diào)，錢鐘書先生說：“一生之中，少年才氣發(fā)揚，遂為唐體；晚節(jié)思慮深沉，乃染宋調(diào)。”[13]4程嘉燧也不例外，其在中年后即轉(zhuǎn)向宋詩的學(xué)習(xí)。程嘉燧初期是以蘇軾為宗，婁堅《書程孟陽詩后》中贊孟陽，“上自漢、魏，下逮北宋諸作者，靡不窮其所詣。至蘇長公往往或?qū)W其體，或次其韻。”[6]284如《和東坡岐亭勸戒殺詩》（其一）：
宰割性命驅(qū)，烹噍膏膋汁。雖云五凈肉，不凝凈業(yè)白。嗜欲逐膳腥，如以水就涇。酬償恐不免，毛角出冠幘。眾生造殺業(yè)，果報自招得。食肉乃食人，此理宜悲泣。人死復(fù)為羊，佛戒此甚急。況茲水陸產(chǎn)，甘芳豈云缺。豪門榜殺戒，饒市收鵝鴨。果茹充伊蒲，亦可羞上客。萬錢眾指揮，兩耳自遮冪。堅持清凈戒，普愿洗結(jié)集。不見屠沽林，哀號日流赤。
程嘉燧的創(chuàng)作學(xué)于宋人，在詩中不忘言濟世之理，正可謂“吾儒吐言辭，于世期于濟，豈徒累篇牘”[14]4�！逗蜄|坡岐亭勸戒殺詩》三首被清人張應(yīng)昌收錄在《清詩鐸》，并被列為“戒殺”一類，張應(yīng)昌在《國朝詩鐸自題》中說：“上德宣忠孝，下情通諷刺，聞?wù)咦憔�，言者無罪戾……以充銘座詞，以為采風(fēng)備。”[14]4
隨著明王朝的日益困頓，“在廷則門戶紛糾，疆場則將驕卒惰，兵荒四告，流寇蔓延”[15]335，且大量志以救世的有識之士慘遭迫害，士人對朝廷的信任日益喪失，種種現(xiàn)實促使他們不再滿足于學(xué)習(xí)灑脫的蘇東坡，而是轉(zhuǎn)向了忠憤的陸游，自覺地學(xué)習(xí)其沉郁詩風(fēng)。
