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論文摘要：“莫之能御也”當(dāng)作何解
論文關(guān)鍵詞：能御也,當(dāng)作
　　《齊桓晉文之事》中有這樣的對話：
　�。�齊宣王）曰：“德何如，則可以王矣？”
　�。�孟子）曰：“保民而王，莫之能御也�！�
　　對其中“保民而王，莫之能御也”，教材的解釋是：通過安撫百姓實行王道，沒有人能抵御他。莫，沒有人。也有一些資料將其解釋為：安撫百姓，那么統(tǒng)一天下的過程中將沒有人能夠阻止他。筆者認(rèn)為這兩種解釋都是不妥當(dāng)?shù)摹?br> 　　首先，“莫之能御也”，否定句中代詞作賓語，賓語前置，此句當(dāng)屬倒裝。意即“莫能御之也”。但將代詞“之”理解成“他”——齊宣王或“保民而王”者，是不合適的，為什么這么講呢？其一，孟子與齊宣王對話時，只有他們兩個人，彼此直面對方，齊宣王想成就霸業(yè)，孟子自然是心知肚明的，那么犀利善辯的孟子，既然要說服齊宣王，當(dāng)然不會也沒有必要再把話題轉(zhuǎn)移到別人身上。所以不能將“之”理解為“保民而王”者。其二，如果這個“之”指代齊宣王，也只能譯作第二人稱代詞“您”，而不可譯成第三人稱代詞“他”。
　　其次，“德何如，則可以王矣？“意即：具備怎樣的品德才能實行王道呢？此問的重心在“德何如“，目的在于詢問如何才能實行王道，或者說實行王道的途徑是什么。孟子的答語“保民而王”意即“通過安撫百姓實行王道”，也就是回答這個問題的，或者說“保民而王”正是孟子的觀點，也是本文的論點，由此“莫之能御也”的作用也就在于支持這一觀點。而如果把“莫之能御也”理解成“沒有人能抵御他”、“沒有人能夠阻止他”，則這一支持作用也就無從談起，更使孟子的答語失去了中心，也游離了齊宣王的問題。因為齊宣王關(guān)心的是如何實行王道成就霸業(yè)，而不是統(tǒng)一天下后是否有人抵御他以及實行王道的過程是否順利。
　　“御”，《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》解釋為：抵擋；抵抗。筆者認(rèn)為，將“莫之能御也”中的“御”譯作“抵御”是不合適的，譯作“抵抗”也過于“實”化，倒不妨將其譯作“抵擋、違背”更妥帖些。如此，“保民而王，莫之能御也�！北憧梢岳斫鉃椋和ㄟ^安撫百姓實行王道，沒有人可以違背它。這樣就忠實了孟子答語的初衷：既緊扣齊宣王的問題，又強(qiáng)調(diào)了自己的觀點——安撫百姓是實行王道的唯一途徑。