關(guān)于網(wǎng)絡(luò)境遇下中美青少年德育比較研究
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【摘要】隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在方便了我們生活的同時，其“雙刃劍”效應(yīng)也不斷顯現(xiàn)，尤其是對青少年的道德教育工作提出了更加嚴峻的考驗。美國作為互聯(lián)網(wǎng)的誕生地，其青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育體系已趨于完善，值得我們借鑒學習。我們應(yīng)從強化學校教育，加強家庭教育，完善法制教育等方面著手，不斷發(fā)展我國青少年的道德教育模式，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的需求。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò),中美德育,比較
一、網(wǎng)絡(luò)時代對青少年道德教育提出的挑戰(zhàn)
截止2010年6月，我國總體網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億，其中19歲以下的青少年網(wǎng)民占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的31%，學生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的30.7%[1]，青少年學生已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)參與者的重要群體。與此同時，網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”作用在青少年學生身上也不斷顯現(xiàn)，在活躍青少年課余生活、為青少年帶來更多信息的同時，也帶來了許多不良信息，給青少年身心健康造成很大危害。這給我們在網(wǎng)絡(luò)時代進行青少年道德教育帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
1、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的互動性改變了道德教育主客體地位
對從事德育的工作者來說，其主體地位有所淡化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為青少年德育工作帶來了新的特點，即青少年德育工作將不再存在固定的實施教育的主體。在傳統(tǒng)的教育模式中，知識一般由教師傳授給學生，教師在知識傳授過程中的地位是至高無上的，學生只能被動地通過教師、課本、圖書館、實驗室等途徑學習。在互聯(lián)網(wǎng)世界中，所有網(wǎng)站網(wǎng)頁的制作者都可以算作是實施教育的主體，學生求知的范圍和渠道有了很大程度的拓寬。學生可以通過網(wǎng)上大學、檢索數(shù)據(jù)庫、調(diào)用網(wǎng)上專家系統(tǒng)、訪問世界各高校的圖書資料等新途徑追求知識學問。青少年道德教育也是如此，在教師主體地位淡化的同時，他們進行道德教育的主體地位也隨之淡化，原本存在于青少年心目中道德教育實施者的公信地位也逐漸衰退。從受教育者的青少年來說，其主體地位得到大幅度提升。在網(wǎng)絡(luò)時代，青少年學什么，不學什么，完全取決于個體的選擇，他們既是學習的主體，又是學習內(nèi)容和方式主動的選擇者和構(gòu)建者。從這個角度來說，在德育過程中，受教育的青少年已占據(jù)主體地位，既是信息的接受者，也可以是各類信息的發(fā)布者并且能夠與教育者直接進行“虛擬對話”，具有強烈的主體意識。
2、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開放性沖擊著青少年價值觀的形成
在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生以前，青少年接受信息的來源是廣播電視、報刊雜志，其內(nèi)容經(jīng)過層層把關(guān)過濾，其中不良信息已被過濾，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了這種穩(wěn)定的信息傳播模式。網(wǎng)絡(luò)是開放的世界，網(wǎng)上的信息良莠不齊，暴力信息、黃色信息和垃圾信息時時刻刻會出現(xiàn)在網(wǎng)上上網(wǎng)者的視野中，尤其是一些敵對勢力在網(wǎng)上大肆以所謂人權(quán)、宗教、民族等問題對我國進行惡意攻擊，制造謠言，不斷利用網(wǎng)絡(luò)對我國政府進行攻擊。而青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀逐步形成的階段，他們雖對人和事物的認識與判斷開始具有獨立性，但其判斷根據(jù)多以實際經(jīng)驗為主，具有非常明顯的趨同心理，容易接受新鮮事物，具有反叛精神。互聯(lián)網(wǎng)上良莠不齊的信息會讓社會經(jīng)驗欠缺、辨別能力低下而又充滿幻想、好奇的青少年，喪失了正確的價值判斷而走向誤區(qū)，在無所防范的條件下不知不覺地接受各種不良信息，受到身心的侵害。
3、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的虛擬性會導致青少年價值觀的混亂
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐步進入web2.0時代，其最根本的特征就是網(wǎng)民的參與性，而這種網(wǎng)民的積極參與形成了一種全新的、全球性的社會組織形式——虛擬社會，在這個虛擬的環(huán)境和仿真的世界中，時空重新得到統(tǒng)一，對于在其中進行交流、聯(lián)系的主體的人們而言，其性別、年齡等等信息都可以被隱匿或者進行虛構(gòu)，人與人之間不必像傳統(tǒng)的那樣進行面對面的交流與溝通，而是跨越地域和時間限制，通過角色扮演建構(gòu)了具有某種共同價值取向和情感歸屬的團體。在這個虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，匿名使得網(wǎng)絡(luò)參與者擺脫了現(xiàn)實世界中的道德監(jiān)督和約束，助長了他們的“精神麻木癥”——忘掉自己的社會角色、地位和社會后果，逐漸令人失去道德感和責任意識。對于青少年來說，受到不斷增強的社會壓力、學校壓力和家庭壓力的時候，他們會本能地選擇“蝸居”在網(wǎng)絡(luò)世界中“隨心所欲”地享受著“自由”的快感，而這種用幻想代替現(xiàn)實的虛擬空間，會使青少年長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，甚至厭惡現(xiàn)實生活，而真實的人際交往則大大減少，無法面對現(xiàn)實社會。
二、網(wǎng)絡(luò)時代下中美德育比較
青少年道德危機已經(jīng)是世界各國普遍所面臨的重大危機之一，美國也是如此。當代美國青少年的一個特征就物質(zhì)生活得到極大的滿足，某些道德觀念和價值觀念卻相對淡漠了。尤其進入網(wǎng)絡(luò)時代，過多的參與虛擬世界的青少年不能很好地處理人際關(guān)系和家庭生活，不能很好地對待職業(yè) 個人生活和政治，不能很好地利用閑暇時間。面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對青少年傳統(tǒng)道德的沖擊和瓦解，美國社會也不斷重視和強化了青少年德育工作，但與中國青少年德育工作相比，美國青少年德育工作在目標上和方式途徑上又不盡相同。
1、網(wǎng)絡(luò)時代兩國青少年德育目標比較
美國青少年道德教育的目標是：通過道德教育，使青少年熱愛美國，形成對美國政治制度的忠誠，遵紀守法，成為具有健全人格，掌握現(xiàn)代科學文化知識的積極進取的美國公民[2]�？梢钥闯雒绹赖陆逃且耘囵B(yǎng)國民的公民意識為根本的。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，美國進行道德教育的目標也是圍繞公民意識教育這一中心所進行的。2001年1月18日，美國高等教育研究協(xié)會(ACRL)在得克薩斯州召開了全美圖書協(xié)會中東會議，會議審議并通過了《美國高等教育信息素養(yǎng)能力標準(Information Literacy Competency Standards for Higher Education)》。它包括五大標準、22項執(zhí)行標準和若干個子項。其中標準五是：具有信息素養(yǎng)的學生能懂得有關(guān)信息技術(shù)的使用所產(chǎn)生的經(jīng)濟、法律和社會問題，并能在獲取和使用信息中遵守公德和法律[3]。
美國的道德教育目標對青少年成長產(chǎn)生了積極的影響。我國網(wǎng)絡(luò)德育雖然起步晚，但是也制定了相應(yīng)的德育培養(yǎng)體系。2000年，我國教育部頒發(fā)的《中小學信息技術(shù)課程指導綱要(試行)》，規(guī)定信息倫理道德教育的目標為：教育學生正確認識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會問題，負責任地使用信息技術(shù)。小學階段：知道應(yīng)負責任地使用信息技術(shù)系統(tǒng)與軟件，養(yǎng)成良好的計算機使用習慣和責任意識。初中階段：增強學生的信息意識，了解信息技術(shù)的發(fā)展變化及其對工作和社會的影響；在他人幫助下學會評價和識別電子信息來源的真實性、準確性和相關(guān)性；樹立正確的知識產(chǎn)權(quán)意識，能夠遵照法律和道德規(guī)范負責任地使用信息技術(shù)。高中階段：使學生具有較強的信息意識，較深入地了解信息技術(shù)的發(fā)展變化及其對工作、社會的影響；能夠判斷電子信息、資源的真實性、準確性和相關(guān)性；樹立正確的科學態(tài)度，自覺地按照法律和道德規(guī)范使用信息技術(shù)，進行與信息有關(guān)的活動[4]。這些指導綱要的評價體系，在一定程度上促進了我國青少年德育的規(guī)范化發(fā)展，有利于建立起適應(yīng)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)德育的體系。
2、網(wǎng)絡(luò)時代兩國青少年德育途徑與方式比較
面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，新的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對青少年道德教育提出了新的挑戰(zhàn)，美國的青少年道德教育除了發(fā)展傳統(tǒng)的通過法律、政策、宗教等教育途徑的規(guī)范和引導以外，也逐步完善了網(wǎng)絡(luò)時代對青少年德育的新途徑。
首先是對青少年開展網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，使青少年認識網(wǎng)絡(luò)倫理道德重要意義。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下美國特拉華州立大學，制定了一個重要原則：所有新生進入大學后首先要學習計算機網(wǎng)絡(luò)方面的倫理道德教育。為此精心制定了學生上網(wǎng)公約，明確了攻擊計算機網(wǎng)絡(luò)和惡意發(fā)送不良信息是不道德的。進校培訓結(jié)束之后，學校組織一次網(wǎng)上考試，成績到達要求者才能使用校園網(wǎng)。其次是以網(wǎng)站的形式進行網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)教育。網(wǎng)絡(luò)倫理的網(wǎng)上教育課程，現(xiàn)在已經(jīng)遍及大學和社區(qū)學院了，大多數(shù)學校都制定了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，和專業(yè)開放式的討論區(qū)，并有專業(yè)專家對提出的問題進行討論。
如何應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)青少年道德教育工作的挑戰(zhàn)，近年來在我國已經(jīng)受到重視，針對網(wǎng)絡(luò)時代青少年道德教育的工作也不斷開展，主要是在校園中開展網(wǎng)絡(luò)倫理主題教育活動。2001年11月17日，北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學等四所著名高校的學生會向全國大學生發(fā)出了“大學生做文明網(wǎng)民”的倡議。與此同時，全國1000所高校發(fā)放和張?zhí)?000套網(wǎng)絡(luò)文明工程宣傳海報，號召大學生文明上網(wǎng)。其次是制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)倫理課程，編制網(wǎng)絡(luò)倫理教材使網(wǎng)絡(luò)道德教育走向正規(guī)。清華大學和中國人民大學等高校都在計算機基礎(chǔ)課中講授信息倫理及相關(guān)的信息規(guī)章制度的專題，以此讓學生能夠在學習信息技術(shù)的同時，增強信息法律和道德觀念，提高信息倫理自律的意識[5]。華中科技大學責編了《計算機倫理與法律》一書，作為該校本科生網(wǎng)絡(luò)倫理課程的教材。
三、網(wǎng)絡(luò)時代中美德育比較的啟示
通過對網(wǎng)絡(luò)時代中美青少年道德教育“目標”與“途徑”兩個維度的比較，我們可以看出，中美兩國面對信息化過程中青少年道德教育工作所面臨的新問題都高度重視，都力圖找到學校傳統(tǒng)教育之外的辦法，探索道德倫理教育的功效，從而達到人與社會的和諧統(tǒng)一。從中美兩國針對青少年網(wǎng)絡(luò)德育的目標來看，都要求青少年樹立網(wǎng)絡(luò)道德意識，要做文明網(wǎng)民；從途徑來看兩國都把網(wǎng)絡(luò)道德倫理作為青少年課程中加以重視。但美國網(wǎng)絡(luò)倫理教育的目標是站在個體自由的原則和立場上，以激勵、鼓勵、規(guī)則、忠告、體驗等具有人性化的網(wǎng)絡(luò)道德準則教育青少年學生，而我國網(wǎng)絡(luò)倫理教育的目標要求網(wǎng)民始終要把國家和公眾利益放在首位；美國的網(wǎng)絡(luò)道德教育貫穿使用滲透式德育模式，德育工作者把網(wǎng)絡(luò)德育積極地滲透到各科教學環(huán)境中，德育方式方法豐富多樣，而在我國，一般情況下于采用傳統(tǒng)的宣傳教育活動模式進行網(wǎng)絡(luò)德育的灌輸[6]。經(jīng)過比較分析，面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對青少年德育提出的挑戰(zhàn)，我們認為應(yīng)從以下幾點進行努力：
1、強化學校的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)青少年正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識
經(jīng)過研究我們發(fā)現(xiàn)，美國從小學到大學都十分重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德教育。對青少年積極進行道德教育，強化網(wǎng)絡(luò)道德意識，增強網(wǎng)絡(luò)教育時效性，這些都是學校德育的重要組成，也是學校德育的內(nèi)在要求。強化青少年的網(wǎng)絡(luò)倫理意識要與學校的德育相結(jié)合、相適應(yīng)。要把網(wǎng)絡(luò)倫理教育融入學校德育系統(tǒng)，培養(yǎng)青少年正確的網(wǎng)絡(luò)倫理意識，達到現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會道德人格的積極健康，和諧融洽。
2、加強家庭教育對網(wǎng)絡(luò)道德教育的配合作用，鼓勵青少年科學運用網(wǎng)絡(luò)
家庭是青少年的人生起點，是每個人最早接觸的社會化單位；父母是孩子的第一任教師，父母的教養(yǎng)、素質(zhì)和言行舉止將影響孩子一生的價值觀，這是中美家庭教育所共同的。美國父母把孩子當作一個獨立個體平等地看待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解，在對待網(wǎng)絡(luò)問題上，美國的父母在對子女進行監(jiān)管的同時，更多的是與孩子進行溝通，進行爭取的引導。這對我們中國父母有很大的借鑒作用，我們應(yīng)對孩子上網(wǎng)進行必要監(jiān)控；不要因噎廢食．禁止孩子接觸電腦，而要保持和鼓勵孩子科學用電腦愛好。
3、完善青少年網(wǎng)絡(luò)法制教育，使青少年自覺提高抵制不良信息能力
有關(guān)部門資料顯示，我國網(wǎng)絡(luò)犯罪數(shù)量逐年上升，犯罪主體年齡呈現(xiàn)下降趨勢，十五六歲的青少年比比皆是，他們成了當前網(wǎng)絡(luò)犯罪的主流。制裁犯罪的有效手段是法律，預(yù)防犯罪的有效措施是法制教育。自1997年至今，中共中央宣傳部、國務(wù)院新聞辦、公安部、新聞出版總署、最高人民法院等13個部門都參加了對網(wǎng)絡(luò)的管理，共頒布近40部法律法規(guī)，對于規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為起到較大的作用，但從總體來看，其與網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的速度相比是相對滯后的。因此，一方面，立法部門要加快網(wǎng)絡(luò)立法進程，另一方面，教育部門必須加強網(wǎng)絡(luò)法治教育，使青少年不僅在現(xiàn)實生活中成為合法公民，在網(wǎng)絡(luò)社會中也成為合法公民[7]。
通過中美兩國網(wǎng)絡(luò)德育的比較分析，我們總結(jié)出，政治民主體制、經(jīng)濟發(fā)展水平、家庭教育觀念等幾方面的差異，產(chǎn)生出兩國各具特色的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。從歷史上看美國是網(wǎng)絡(luò)道德教育最早建立的國家，現(xiàn)已經(jīng)具備了完整的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系，這值得我們積極學習借鑒。青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個漫長而艱巨的過程，社會、學校、家庭都應(yīng)該積極配合，齊抓共管，以促進適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的青少年德育機制的建成，使學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中受到良好的思想熏陶，積極抵制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的不道德思想，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍。
【參考文獻】
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