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　　中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）04-0269-02

　　在當(dāng)前文化強(qiáng)國和社會主義核心價值體系的建設(shè)中，大學(xué)語文具有傳播經(jīng)典弘揚傳統(tǒng)文化的重要作用。大學(xué)語文由來已久的教學(xué)理論陳舊，教學(xué)形式落后，教學(xué)實踐單一等現(xiàn)狀導(dǎo)致本學(xué)科的日益邊緣化和師生間的疏離化，教學(xué)專制和有效性的缺失讓當(dāng)前的語文教學(xué)步履維艱，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。此外，在發(fā)展、創(chuàng)新的時代主旋律下，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、問題意識、自主學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)合作的能力�！八�有智力方面的工作都要依賴于興趣。”[1]161因此，激發(fā)學(xué)生的興趣，首先需要探索實現(xiàn)學(xué)生課堂主體性參與的途徑，進(jìn)而達(dá)成大學(xué)語文既定的教學(xué)目標(biāo)。

　　一、構(gòu)建新型師生關(guān)系

　　新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師在尊重學(xué)生主體、人格、興趣和自由的基礎(chǔ)上形成的一種平等、合作、寬容、友愛的師生關(guān)系。從認(rèn)識論角度來看，主體性是作為主體的人在思想和行動中表現(xiàn)出來的能動性、自主性和自為性等屬性，“學(xué)生主體性不僅表現(xiàn)在與教學(xué)對象（知識、教材、環(huán)境等）的關(guān)系上，還存在于同教師、管理者和同學(xué)的交往中。其中主要成份是自主性、選擇性和創(chuàng)造性�！盵2]26-27由于專制統(tǒng)治和文化禁錮等原因，中華民族向來屬于主體性缺乏的群體，具體到教育上，師生之間并非平等、合作的關(guān)系，而是一種強(qiáng)勢與弱勢、主動與被動、宣講與受教的關(guān)系，使得學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性受到極大的泯滅和扼殺。

　　“主體間性理論”為構(gòu)建新型師生關(guān)系提供了理論上的依據(jù)，“主體間性理論”是西方哲學(xué)研究的重要范疇，由現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾在20世紀(jì)30年代首次提出，最近幾年才開始逐漸運用于教育教學(xué)領(lǐng)域。主體間性概念的提出實現(xiàn)了社會科學(xué)在認(rèn)識論方面“主體-客體”二元對立的超越，它把人類認(rèn)知的對象世界，特別是精神現(xiàn)象不再看作客體，而是看作主體，并確認(rèn)自我主體與對象主體間的共生性、平等性和交流關(guān)系。“主體間性理論在一定的程度上可以說是人類的思維方式上的又一次轉(zhuǎn)變或者是創(chuàng)新，把以往的認(rèn)識論思維轉(zhuǎn)變成為關(guān)于人類學(xué)的思維形式，也就是我們現(xiàn)在所說的“以人為核心”，從根本上改變了主體和客體的絕對性關(guān)系�！盵3]

　　教學(xué)中的師生關(guān)系實際上是一種知識、思想和精神的交往，如果將學(xué)生視為被動接受的對象或客體，實際上就將原來主體之間的交往降格為主客體之間的交往，自然會導(dǎo)致師生關(guān)系疏離、淡化，缺乏彼此的信任和理解，教學(xué)效果肯定不會太好。主體間性作為主體間關(guān)系的規(guī)定，它在肯定師生主體之間差異性的基礎(chǔ)上重視雙方民主平等的互動交往以及話語權(quán)上的平等地位，把教育當(dāng)作受教育者和教育者之間的一種交往活動，也是科學(xué)化、人性化、合理化的一種教育理念。在這種關(guān)系下師生之間不再是主動與被動、傳道與接受的關(guān)系，而是一種平等、民主、合作的伙伴關(guān)系，教學(xué)過程中教師尊重學(xué)生的主體意識，積極引導(dǎo)學(xué)生個性化的見解和表達(dá)。

　　二、構(gòu)建立體化教學(xué)方法

　　2012年劉延?xùn)|在全國教育信息化工作電視電話會議上提出：信息技術(shù)的深度應(yīng)用，迫切要求教與學(xué)的“雙重革命”，加快從以教為中心向以學(xué)為中心轉(zhuǎn)變，從知識傳授為主向能力培養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變，從課堂學(xué)習(xí)為主向多種學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。[4]實現(xiàn)教與學(xué)的“雙重革命”，就必須改革或顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法，推動教育教學(xué)改革創(chuàng)新。

　　1.以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計――精心備課

　　以教師為主體的教學(xué)設(shè)計，所對應(yīng)的主要學(xué)習(xí)方式是接受學(xué)習(xí)，也是傳統(tǒng)課堂上“灌輸式”、“接受式”教學(xué)。這種教學(xué)模式的前提條件是師生之間的信息不對稱，尤其在導(dǎo)入學(xué)習(xí)新知識或總結(jié)概括階段教師對知識把握的程度和高度遠(yuǎn)大于學(xué)生，學(xué)生必須對新知識作必要的接受和積累，因而突出“教”的地位。

　　在這種教學(xué)設(shè)計中，教師需要精心備課，創(chuàng)新教法，提煉課內(nèi)外一切有助于學(xué)生理解的資源和信息，并將新知識和相關(guān)輔助資源以學(xué)生易于接受的方式呈現(xiàn)出來，最常見的有課件、實物、簡筆畫、音頻、視頻等手段，甚至新興的微課、慕課。同時在信息化環(huán)境下利用信息資源、運用現(xiàn)代信息技術(shù)來幫助教師實現(xiàn)多種角色的轉(zhuǎn)變，輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)與協(xié)作探究，指導(dǎo)學(xué)生使用助學(xué)軟件進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和訓(xùn)練，支持個性化、多樣化學(xué)習(xí)。

　　2.以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計――翻轉(zhuǎn)課堂

　　“翻轉(zhuǎn)課堂”， 一般被稱為“反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”，顧名思義即顛倒傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)和決定權(quán)由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為本位形成的學(xué)生主體性和自主性嚴(yán)重缺失的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。

　　在“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式下，課堂內(nèi)的寶貴時間，學(xué)生能夠更專注于自我調(diào)節(jié)主動有目的的學(xué)習(xí)，共同研究解決問題，從而獲得對所學(xué)知識深層次的理解和內(nèi)化，傳統(tǒng)課堂上通過教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動來實現(xiàn)的知識傳遞階段則由課下在教師的指導(dǎo)和輔助下完成。教學(xué)設(shè)計上，翻轉(zhuǎn)課堂表現(xiàn)為以個體學(xué)生為中心，所對應(yīng)的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。條件是學(xué)習(xí)內(nèi)容具有體驗、實踐、自我建構(gòu)的特點，必須通過自身的思考和體驗才能獲得。

　　翻轉(zhuǎn)課堂在大學(xué)語文的教學(xué)中實現(xiàn)起來具有較大的可行性。以筆者教學(xué)鄧一光《狼行成雙》為例，這是一篇以愛情為主題的小說，為了幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀，在課前“知識傳遞”階段要求學(xué)生完成如下任務(wù)：一是閱讀小說并思考根據(jù)小說內(nèi)容預(yù)先設(shè)計的問題；二是觀看四段網(wǎng)上下載的微電影，它們分別從堅守、理解、寬容和犧牲四個角度來闡釋愛情的內(nèi)涵。上課前生生之間、師生之間可以通過班級的QQ群、微信討論交流，教師提供在線輔導(dǎo)，這樣在課堂上通過對問題和微電影主題的討論、匯總和處理，學(xué)生自然對正確的愛情觀內(nèi)涵有了不同層面的理解和體會，從而幫助他們樹立正確的愛情觀。 　　3.PBL教學(xué)法

　　PBL教學(xué)法是一種視學(xué)生為學(xué)習(xí)活動主體的典型教學(xué)方法，20世紀(jì)60年代末美國神經(jīng)病學(xué)教授Barrows 在加拿大麥克馬斯特大學(xué)首創(chuàng)，最初主要用于醫(yī)學(xué)教育，目前已經(jīng)成為國際上較流行的教學(xué)方法�！八�謂“PBL 教學(xué)法”就是“基于問題的學(xué)習(xí)”（Problem- based Learning，簡稱PBL），是以問題為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心，以小組討論為組織形式，以能力和素質(zhì)培養(yǎng)為根本目的的教學(xué)方法�！盵5]

　　PBL強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動中的主體和中心地位，學(xué)生是課堂的主人，教學(xué)立足和服從于學(xué)生的學(xué)，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動作用，為學(xué)生創(chuàng)造出獨立學(xué)習(xí)、思考和自主實踐的時間和空間。同時它以問題為主線，“通過培養(yǎng)學(xué)生‘發(fā)現(xiàn)問題――分析問題――解決問題――發(fā)現(xiàn)新問題’的能力，來激發(fā)學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望�！盵6]9引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中學(xué)會新“發(fā)現(xiàn)”，體現(xiàn)了一種創(chuàng)新思維。

　　在PBL中教師一方面是知識的傳授者，需要知識淵博，具有必要的學(xué)科知識、專業(yè)知識和實踐性知識，另一方面，教學(xué)過程的復(fù)雜性和教師作為指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者和合作者身份角色的轉(zhuǎn)變，需要教師具備相應(yīng)的組織、交往能力和監(jiān)控能力，負(fù)責(zé)課堂教學(xué)過程的組織、引導(dǎo)和評判。

　　PBL教學(xué)設(shè)計是影響教學(xué)效果的主要環(huán)節(jié)，它綜合了教學(xué)過程中的諸多基本要素，主要包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動三方面。教學(xué)目標(biāo)確定了PBL學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)材料、調(diào)控學(xué)習(xí)環(huán)境的基本依據(jù)，是整個教學(xué)過程的靈魂和核心。教學(xué)目標(biāo)含知識目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感目標(biāo)，設(shè)計的依據(jù)則要處理協(xié)調(diào)好知識的廣度與深度、問題解決的多樣性和層次性、情感目標(biāo)的分級等問題；教學(xué)內(nèi)容問題的設(shè)計要結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力和知識經(jīng)驗，操作性開放性強(qiáng)，符合學(xué)生的特點且與課程內(nèi)容和課程目標(biāo)緊密聯(lián)系，有利于他們自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)；教學(xué)活動中的學(xué)生設(shè)計要本著解決問題和獲取新知的理念，大體主要有“呈現(xiàn)問題――小組討論――學(xué)習(xí)評價”三步驟。1.呈現(xiàn)問題。教師拋出預(yù)先設(shè)計的問題，總體討論。2.小組討論。確立小組成員和負(fù)責(zé)人，圍繞問題分配任務(wù)，統(tǒng)籌資料，得出結(jié)論，總結(jié)匯報。3.學(xué)習(xí)評價。學(xué)生通過自評和互評，小組間評價和教師評價，找出不足和改進(jìn)策略，提高解決問題的能力，促進(jìn)知識遷移。

　　在PBL中教師雖然隱身于幕后，但擔(dān)任著學(xué)習(xí)向?qū)�、專業(yè)顧問和教練員的角色，關(guān)系著教學(xué)活動的實施和走向，在呈現(xiàn)問題情境、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、提供回饋和幫助、組織學(xué)生評價上具有不可替代的作用。

　　三、拓展實踐教學(xué)途徑

　　古人云“大道至簡，知易行難，知行合一，得到功成�！敝匾晫嵺`教學(xué)的教育觀是我們傳統(tǒng)教育中一直倡導(dǎo)和躬行了的，也符合辯證唯物主義認(rèn)識觀，在認(rèn)識――實踐――再認(rèn)識的過程才能讓感性的知識上升為理性的認(rèn)識，從而反過來指導(dǎo)實踐。2012年《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號）中指出：“堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路�！�…實踐教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識的重要途徑�！盵7]

　　1.統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo) 分工合作

　　實踐教學(xué)僅僅依靠教師個人或教研室的力量是難以實現(xiàn)的，學(xué)校首先要從思想上重視，成立由分管院長負(fù)責(zé)、系部、教務(wù)處牽頭的專門機(jī)構(gòu)或部門，負(fù)責(zé)實踐教學(xué)管理，統(tǒng)一協(xié)調(diào)好教務(wù)處、教研室、總務(wù)后勤等各方面的分工合作。教務(wù)處會同系部、教研室要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，統(tǒng)一部署，將大學(xué)語文課的實踐教學(xué)納入學(xué)期教學(xué)計劃和考核評價之列，發(fā)揮教學(xué)監(jiān)管職能，加強(qiáng)對語文實踐教學(xué)的開展、過程、效果的監(jiān)督管理。涉及到觀光考察、志愿服務(wù)、社會調(diào)查、大型公益活動等實踐教學(xué)則還需要總務(wù)后勤部門協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)為交通工具、教學(xué)場地、食宿安排、師生人身安全等各方面提供有效的保障。

　　2.營造語文“大課堂”

　　“大課堂”即第二課堂，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。閱讀和寫作實踐是開展大學(xué)語文實踐教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，語文教學(xué)不能讓學(xué)生滿足于課堂上的基本經(jīng)典篇目，教師需要為學(xué)生開列一個書單，指導(dǎo)學(xué)生閱讀和讀后感、話題作文的寫作和創(chuàng)作，進(jìn)而在課堂上相互交流，培養(yǎng)提高學(xué)生基本的閱讀、寫作和表達(dá)能力。

　　通過專題講座、學(xué)術(shù)報告、演講、征文、影視賞析和詩歌朗誦等多樣化形式，拓展學(xué)生的知識面，加深對所學(xué)知識的理解和運用。與團(tuán)委協(xié)調(diào)鼓勵指導(dǎo)學(xué)生成立文學(xué)社團(tuán)、協(xié)會并創(chuàng)辦刊物，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和主觀積極性，為他們搭建一個展現(xiàn)自我的平臺，做到學(xué)以致用，以用促學(xué)。

　　“紙上等來終覺淺，絕知此事要躬行�！保�陸游《冬夜讀書示子聿》）通過公益勞動、志愿服務(wù)等，培養(yǎng)提高學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神；通過社會調(diào)查、考察訪問、參觀博物館以及遠(yuǎn)足、郊游等讓學(xué)生接觸社會了解社會，知行合一，積累第寫作素材，豐富他們的精神生活。筆者所在的城市馬鞍山結(jié)緣于“詩仙”李白和山水詩人謝眺，素有“詩城”之說。李白一生七次來馬鞍山，存世詩歌53篇，后世的文人騷客更留下700多篇詩文。在教學(xué)唐詩時，通過組織學(xué)生參觀憑悼采石磯的太白樓和青山的太白墓，置身于千年歷史遺跡中學(xué)生能體味到一種深沉的歷史感和現(xiàn)場感，也更能走近李白及其所代表的文人情懷和唐朝詩歌。

　　3.整合資源 保障經(jīng)費

　　實踐教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，學(xué)校自身的資源和力量畢竟有限，這就需要政府和社會各界的共同參予和關(guān)心。一方面，學(xué)校必須充分整合和利好地方資源優(yōu)勢，與相關(guān)文化單位、企業(yè)、部門等共建合作，加強(qiáng)人文實踐基地建設(shè)，為實踐教學(xué)提供必要的保障和支持；另一方面，“巧婦難為無米之炊”，師資力量和經(jīng)費是實踐教學(xué)香型開展的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校需要為實踐教學(xué)活動提供必要的師資培訓(xùn)和經(jīng)費保障。同時，將實踐教學(xué)納入正常教學(xué)之列，參與教學(xué)考核和工作量的核算，確保實踐教學(xué)的順利開展。