羅杰斯“學(xué)生中心觀”對課堂教學(xué)的啟示
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傳統(tǒng)課堂教學(xué)的這些缺陷迫切需要先進理論對其進行引領(lǐng)。羅杰斯“學(xué)生中心觀”對改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)能發(fā)揮重要作用。因此，結(jié)合“學(xué)生中心觀”談?wù)剛鹘y(tǒng)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題就成為教育領(lǐng)域研究的一個必要任務(wù)
一、在教學(xué)目標上應(yīng)該注重培養(yǎng)“完人”
羅杰斯倡導(dǎo)的課堂教學(xué)的目標是培養(yǎng)機能充分發(fā)揮的“完整的人”，這與傳統(tǒng)教育教學(xué)偏重學(xué)生的知識與技能的培養(yǎng)，廢棄人的全能開發(fā)有本質(zhì)的差別。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一種唯分數(shù)觀，專注人的智能培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動機與動力，沒有明確的學(xué)習(xí)目標，以老師、家長的要求為己任，缺乏主動學(xué)習(xí)的精神。在這種被動學(xué)習(xí)的指引下，學(xué)生很難深刻的理解所學(xué)的知識。擁有知識和技能，卻不會靈活運用與變通，最終擁有像電腦一樣機械化的頭腦。
“學(xué)生中心觀”克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊病，不再專注人的智能培養(yǎng)，而是旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)一個人作為人的價值。培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，激發(fā)學(xué)生的主動心和積極性，促進學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，變得更為重要與迫切。為了實現(xiàn)這種教學(xué)目標，處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系是關(guān)鍵。教師應(yīng)該把與學(xué)生的情感問題放在教學(xué)過程的中心地位。這就要求教師具有如下幾種態(tài)度品質(zhì)：
第一，真誠一致的對待所有學(xué)生。
第二，無條件的積極關(guān)注學(xué)生，接納學(xué)生，相信學(xué)生。
第三，對學(xué)生具有同理心，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯誤時，要學(xué)會尊重理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度對其錯誤進行分析與改進。
第四，平等的對待每一個學(xué)生，承認學(xué)生之間的差異，了解學(xué)生的長處和不足之處，有針對性的用不同的方法教不同的學(xué)生，對所有學(xué)生進行指導(dǎo)與引導(dǎo)。
第五，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立平等民主的師生觀。
只重視意識和情感等非理性因素在學(xué)習(xí)中的作用，這無疑會帶有空想的唯心主義色彩。因為，在現(xiàn)代社會中，情和行分離的現(xiàn)象不在少數(shù)。所以，在課堂教學(xué)中，除了重視情感的中心地位，還要將知、情、意、行結(jié)合起來進行教學(xué)，這樣才會有所成效。
目標決定行為與結(jié)果。在這種新的“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)的帶動下，以實現(xiàn)自我價值為目標的人會越來越多的出現(xiàn)。他們擁有健康的世界觀、人生觀和價值觀。他們活著，不是為了取悅于別人，而是完善和充實自己，實現(xiàn)自己的個人價值和社會價值。他們更加珍惜生命，對自己負責(zé)，將虛度時光視為可恥。
二、教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合學(xué)生的實際需求
從古至今，課堂教學(xué)的內(nèi)容都會隨著社會的需要，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。新課程改革之后，教學(xué)內(nèi)容有了很大的變化。
教學(xué)內(nèi)容的變革，很大程度上受到“學(xué)生中心觀”的影響。羅杰斯倡導(dǎo)有意義學(xué)習(xí)，認為只有個人感興趣的內(nèi)容才能有效激發(fā)學(xué)習(xí)行為。教學(xué)要以學(xué)生的需要為取向，教學(xué)內(nèi)容要有“適切性”，即學(xué)習(xí)內(nèi)容要與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和社會狀況密切相關(guān)。新課程改革吸取這一觀點的精華，改革課堂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。新的教學(xué)內(nèi)容更加適合社會和學(xué)生的需要，這就更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性會更高，學(xué)習(xí)的效率也會提高，教育的成效會更加顯著。
然而，羅杰斯忽視原有知識經(jīng)驗的作用，認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者潛能的一種自然發(fā)展，只要條件合適，每個學(xué)生的潛能都能得到充分發(fā)揮。這種觀點有點理想化。任何知識都不可能騰空架起，建立在情感而不是原有知識經(jīng)驗上的新知識，學(xué)習(xí)起來不僅難度更大、容易遺忘，而且不深刻。這就需要我們在重視“學(xué)生中心觀”的同時，考慮到有意義學(xué)習(xí)的觀點，運用“先行組織者”策略，將新知識的學(xué)習(xí)建立在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。
羅杰斯雖然主張學(xué)生有學(xué)習(xí)的主動權(quán)，有自主選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)力，但是他更重要的還是強調(diào)內(nèi)容的學(xué)習(xí)而不是方法的學(xué)習(xí)。知識是無窮盡的，它隨著時間地點的轉(zhuǎn)移而變化。而掌握了方法，就可以用同一知識靈活解決不同的問題。所以，課堂教學(xué)中，要更加強調(diào)方法的傳授，只有學(xué)會了方法，才能以不變應(yīng)萬變，才是真正的學(xué)會了知識。
三、在教學(xué)過程上應(yīng)該運用“非指導(dǎo)性”的教學(xué)方法
羅杰斯提倡運用非指導(dǎo)性的教學(xué)方法，促進學(xué)生學(xué)習(xí)了解自己的直接經(jīng)驗，并且要求教師秉持真誠、信任、接受和同感理解的態(tài)度與學(xué)生建立平等的教學(xué)關(guān)系。學(xué)生中心觀摒棄傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中不利于學(xué)生成長的教學(xué)方法，提出了自己的新思想。它傳到中國之后，引起教育界的極大關(guān)注，學(xué)校因此對教師的課堂教學(xué)提出了更高的要求。
首先，將情感影響作為課堂教學(xué)的主要方法，教學(xué)要有幽默感和創(chuàng)造性。教學(xué)的內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)環(huán)境的提供，都要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和重視，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有主動學(xué)習(xí)的欲望。
其次，教師要提升自己的教學(xué)能力，不僅要擁有淵博的專業(yè)知識，還應(yīng)該有很強的專業(yè)技能。在教學(xué)的過程中，要考慮哪些知識是學(xué)生可以消化的、可能感興趣的，然后在自己找到充足的學(xué)習(xí)資源、對知識充分了解的前提下，用不同的方法進行教學(xué)。
然后，教學(xué)方法要多樣化，改變以講授型為主的灌輸式教學(xué)，穿插合作型、問答型、學(xué)導(dǎo)型以及探究型的教學(xué)方法，讓學(xué)生在參與的過程中學(xué)習(xí)知識，形成能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
最后，要尊重學(xué)生，理解并接受學(xué)生對問題的不同看法，并創(chuàng)設(shè)一定的情境，鼓勵學(xué)生獨立思考，使學(xué)生展現(xiàn)真實的自我。
“非指導(dǎo)性”的教學(xué)原則不僅對教師的課堂教學(xué)提出了要求，對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)也提出了兩點建議： 首先，學(xué)生要相信自己。相信自己有成功的潛力，相信自己有自主學(xué)習(xí)的能力，相信自己是不斷發(fā)展的。只有學(xué)會相信自己，才會勇敢的追尋與努力，遇到挫折時才會有克服困難的勇氣，自己的水平與創(chuàng)造力才會得以發(fā)揮。在自信的前提下，學(xué)生再培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的意識，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。
其次，學(xué)生要有合作學(xué)習(xí)的能力，能積極主動的與他人進行交流、對話與討論，勇敢的說出自己對問題的不同看法。當(dāng)自己的想法不正確時，能樂觀的接受正確的觀點。
四、課堂教學(xué)的評價要指向人的發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)評價是基于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的評價。評價的目的是提供一種競爭機制，促進學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成績，從而提高升學(xué)率。
人本主義視角下，課堂教學(xué)的評價首先要指向人的發(fā)展，指向?qū)W生潛能的開發(fā)和個性的張揚。這種以人為本、重視學(xué)生的全面健康發(fā)展和個性差異的評價，對教師和學(xué)生都提出了新的要求。
首先，要充分發(fā)揮評價的教育功能。評價不僅僅是為了甄別學(xué)生的好壞，為學(xué)生排名、分類。我們應(yīng)該要通過評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和不足，進而有針對性的進行教學(xué)，發(fā)揚學(xué)生的特長，并幫助學(xué)生改正不足，取得進步。
其次，評價要多元化。除了對學(xué)生的知識、技能進行評價外，還要注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、思想品格、情感等進行評價。評價的主體也不應(yīng)僅限于教師，學(xué)生也可以自己對自己進行評價，或者同學(xué)之間相互評價。教師畢竟是個旁觀者，只看到了學(xué)生的外在，而看不到學(xué)生的內(nèi)心。讓學(xué)生參與對自己的評價或者同學(xué)間相互評價，不僅能讓學(xué)生更好的了解自己，而且能培養(yǎng)學(xué)生客觀公正、獨立自主的品格，評價結(jié)果也更加接近真實。
最后，學(xué)生還要學(xué)會自我評價。學(xué)生要學(xué)會制定符合自己能力的學(xué)習(xí)目標，然后針對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對自己的學(xué)習(xí)活動進行評價。評價要在客觀的基礎(chǔ)上進行，當(dāng)自己沒有達到制定的目標時，降低目標或者激勵自己更用心的學(xué)習(xí)。要學(xué)會做自己的主人，對自己負責(zé)。
五、結(jié)語
“學(xué)生中心觀”是人本主義所倡導(dǎo)的教學(xué)思想，它的內(nèi)涵和觀點符合現(xiàn)代社會以人為本的價值觀念，對人才培養(yǎng)的主要方式――課堂教學(xué)有很重要的教育價值。在這種教學(xué)思想的指導(dǎo)下，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的辯證推理能力，促進學(xué)生思維能力的全面發(fā)展。同時，師生關(guān)系從傳統(tǒng)的等級關(guān)系改變?yōu)槠降扰c相互尊重的關(guān)系，這無疑會讓學(xué)生感受到自己作為一個人的存在，以平等的態(tài)度和老師及周圍的人真誠和諧的相處。這對調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力無疑都具有十分重要的積極意義。所以，我們應(yīng)當(dāng)借鑒羅杰斯的教育觀來改進我們的課堂教學(xué)。
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