唯物史觀視域下的中國特色社會主義道路論析
相關(guān)鏈接： 山東安全網(wǎng) 山東質(zhì)量網(wǎng) 山東論文網(wǎng) 山東資訊網(wǎng)
中圖分類號：D610文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2015）04-0064-04
基金項目：泰山醫(yī)學院高層次課題培育計劃項目“轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會矛盾與基層政府化解社會矛盾能力研究”（2013GCC19）的研究成果。
作者簡介：郁輝（1975-），男，山東蘭陵人，泰山醫(yī)學院社會科學部副教授，中國社會科學院研究生院馬克思主義學院2014級博士研究生，主要從事中國特色社會主義理論和中國經(jīng)濟史研究。
改革開放以來，我們黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”，而是創(chuàng)造性地走出了一條有中國特色的社會主義道路。改革開放30多年來，中國所取得的偉大成就，充分證明了中國特色社會主義道路是引領(lǐng)當代中國社會發(fā)展和實現(xiàn)民族復興的必由之路。本文擬從馬克思主義唯物史觀的角度對中國特色社會主義發(fā)展道路作一簡要論析。
一、唯物史觀：中國特色社會主義發(fā)展道路的理論基石
中國共產(chǎn)黨是偉大的馬克思主義政黨，黨從其誕生的那一天起就高揚馬克思主義理論的偉大旗幟。在探索中國特色社會主義道路過程中，中國共產(chǎn)黨人始終努力把馬克思主義理論與中國的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的基本理論。從馬克思主義唯物史觀的理論角度出發(fā)來分析中國特色社會主義道路，需要我們首先對馬克思主義唯物史觀的基本要義有一個總體性把握。唯物史觀亦稱歷史唯物主義，是馬克思主義理論的重要組成部分。唯物史觀以歷史條件和社會關(guān)系作為理解人及其活動的出發(fā)點，深刻地揭示了人類社會撲朔迷離現(xiàn)象背后的根本動因，為人們正確認識和把握社會發(fā)展方向提供了科學的理論依據(jù)。馬克思主義唯物史觀的基本內(nèi)涵主要包括：
1.唯物史觀發(fā)現(xiàn)了人類社會及其歷史發(fā)展的一般規(guī)律性。唯物史觀認為人類社會的歷史發(fā)展是以人們的物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生為實踐基礎(chǔ)的、有著自身一般規(guī)律性的“自然歷史過程”。這個“自然歷史過程”是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系及生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑及上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會基本矛盾運動規(guī)律所決定的。其中，社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展中最活躍、最具有革命性的因素，是推動生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）和上層建筑變革的決定性力量。
2.不同民族國家走向社會主義發(fā)展道路具有特殊性。馬克思指出，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[1]唯物史觀認為，在通往社會主義的發(fā)展道路上，由于不同民族國家的實際國情及其所提供的歷史條件的特殊性，不同民族國家在具體走向社會主義發(fā)展道路的實踐中也必然表現(xiàn)出各自不同的發(fā)展特點，沒有一個適合各國情況的絕對統(tǒng)一發(fā)展模式。
3.人的社會主體性及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義唯物史觀從現(xiàn)實的人的感性實踐出發(fā)，認為人類社會歷史發(fā)展的主體是人，“歷史不過是追求著自己目的人的活動而已”，[2]追求人本身的發(fā)展是人類全部歷史活動的目的。從人的歷史活動出發(fā)，馬克思主義唯物史觀還從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人類歷史活動的作用及其性質(zhì)，進而揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，指出人民群眾是歷史規(guī)律的最終實現(xiàn)者，尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾的歷史主體地位是一致的。因此，以實現(xiàn)人民群眾的根本利益為至上性的群眾觀是唯物史觀的一個基本價值訴求。
4.共產(chǎn)主義社會及人的自由全面發(fā)展。馬克思主義在運用人類社會發(fā)展一般規(guī)律對資本主義進行深刻批判的基礎(chǔ)上對人類未來社會發(fā)展形態(tài)提出了偉大構(gòu)想，提出未來的共產(chǎn)主義社會是人類歷史發(fā)展的必然歸宿。在共產(chǎn)主義社會，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]馬克思、恩格斯在《哥達綱領(lǐng)批判》中描述了未來共產(chǎn)主義社會的理想狀態(tài)，指出在未來共產(chǎn)主義社會不是物對人的統(tǒng)治而是物為人的全面自由發(fā)展這一目的服務(wù)，社會關(guān)系不再作為異己的力量支配人而是置于人們的共同控制之下，人們將在自覺調(diào)節(jié)的豐富而又全面的社會關(guān)系中獲得自由全面的發(fā)展，成為社會真正意義上的類存在物。
上述馬克思主義唯物史觀的基本理論觀點是中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義發(fā)展道路的重要理論基石。在此理論指導下，中國共產(chǎn)黨在改革開放的偉大實踐中不斷地把馬克思主義唯物史觀與中國具體實際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條有中國特色的社會主義發(fā)展道路。這一道路的基本內(nèi)涵則包含著豐富的馬克思主義唯物史觀理論底蘊，是對馬克思主義唯物史觀的運用和發(fā)展。
二、唯物史觀視域下中國特色社會主義發(fā)展道路的歷史選擇
黨的十八大報告指出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家探索民族復興道路，是極為艱巨的任務(wù)。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。[4]
新中國成立前，由于帝國主義的侵略和國內(nèi)剝削階級壓迫，中國社會生產(chǎn)力極端落后，由中外反動勢力形成的畸形化生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，人民群眾長期生活在饑寒交迫之中，難以保障最基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。在這種歷史條件下，暴力革命成為解放和發(fā)展中國社會生產(chǎn)力、爭取民族獨立和人民解放的最佳方式。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級革命政黨，唯物史觀是中國共產(chǎn)黨觀察和解決中國革命基本問題的強大理論武器。在新民主主義革命中，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義唯物史觀基本理論與中國革命實踐相結(jié)合，深刻地分析和把握了阻滯近代中國社會生產(chǎn)力發(fā)展的社會性質(zhì)、主要矛盾，對中國社會各階級進行了科學的分析，從根本上解決了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”這一近代中國革命首要的問題，并在組織和發(fā)動工農(nóng)人民群眾進行革命斗爭的實踐中創(chuàng)造性地走出了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路。經(jīng)過28年的革命斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民最終打倒了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了人民當家作主的新生人民政權(quán)。這就從根本上解決了長期阻礙中國社會發(fā)展的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的尖銳矛盾，并為走向社會主義發(fā)展道路進而進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了基本的社會政治條件。 毛澤東在黨的七大報告中就鮮明指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的�！盵5]新中國成立后，新生的人民共和國在面臨嚴峻的國內(nèi)外情勢下迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復國民經(jīng)濟，把大力發(fā)展社會生產(chǎn)力、實現(xiàn)中國的工業(yè)化作為首要戰(zhàn)略目標。為迅速推進優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了社會主義“三大”改造，正式確立了社會主義發(fā)展道路，之后進行了大規(guī)模的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，初步建立起了比較完整的國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅實基礎(chǔ)。在大規(guī)模的社會主義建設(shè)實踐中，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體針對單一公有制和計劃經(jīng)濟體制運行中出現(xiàn)的弊端和問題，主動提出并探索走中國自己的社會主義建設(shè)道路，初步形成了一些頗有價值的社會主義建設(shè)思想。其中，毛澤東提出的關(guān)于社會主義社會基本矛盾和正確處理人民內(nèi)部矛盾學說、關(guān)于社會主義社會兩階段論思想、關(guān)于社會主義建設(shè)兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略、關(guān)于發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的論斷以及“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導”的中國工業(yè)化道路思想等等都是對馬克思主義唯物史觀理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。然而，不幸的是，由于我們黨當時對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本性的問題還沒有從根本上擺脫傳統(tǒng)社會主義思維觀念的影響和束縛，后來在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中由于“左”的錯誤思想路線指導，出現(xiàn)了越來越嚴重的失誤。但是，黨在這一歷史時期的探索及建設(shè)實踐無論得失成敗，還是經(jīng)驗教訓，都無疑為我們探索中國特色的社會主義發(fā)展道路開辟了先河。
在經(jīng)歷了艱難曲折的歷史探索階段后，1978年黨的十一屆三中全會的召開實現(xiàn)了新中國成立以來我們黨在對當代中國發(fā)展道路探索上的具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，在深刻總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗、基于實際國情和科學把握時代特征的基礎(chǔ)上，對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的問題進行了深入思考，初步回答了在中國這樣的發(fā)展中大國如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題。對社會主義的發(fā)展道路、歷史階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導和依靠力量等社會主義建設(shè)中的一系列重大問題給予了初步回答，從而初步形成了建設(shè)有中國特色社會主義道路的理論體系。這一理論體系是在改革開放的偉大實踐中逐步形成的，也是在改革開放的偉大實踐中不斷豐富發(fā)展的。黨的十八大對中國特色社會主義道路及其理論體系和制度體系給予了科學的概括。即，“中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家�！盵4]從中國特色社會主義道路的這一基本內(nèi)涵看，其顯然包括了唯物史觀理論中的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這些核心點，突出強調(diào)了為發(fā)展社會生產(chǎn)力而“鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”這些經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的內(nèi)在關(guān)系，明確規(guī)定了人民的主體性和追求全體人民共同富裕的價值導向。改革開放以來，中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系及其基本制度三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐之中，這是我們黨領(lǐng)導人民在改革開放的實踐中形成的鮮明特色，也是改革開放取得輝煌成就的根本原因。
三、中國特色社會主義發(fā)展道路的唯物史觀意蘊
黨的十八大報告科學概括了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，這一道路包含黨的社會主義初級階段基本路線、社會主義建設(shè)的總體布局以及社會主義的總體發(fā)展目標，貫穿著馬克思主義唯物史觀的基本理論要義，蘊含著豐富的馬克思主義唯物史觀的理論底蘊。
1.中國特色社會主義道路以黨的基本路線為總綱，注重解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在改革開放的偉大實踐中，我們黨對中國社會主義的發(fā)展階段給予了科學的分析和判斷，作出了我國將長期處于社會主義初級階段的重大論斷。黨的十五大對我國社會主義初級階段的基本特征給予深刻闡述，指出社會主義初級階段就是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段;是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段;是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段;是由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。這個階段的基本國情決定了我國社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。正如鄧小平所強調(diào)的，“社會主義的任務(wù)有很多，但根本一條就是要發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”，[6]“社會主義制度的優(yōu)越性歸根到底體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些�！盵6]而在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會生產(chǎn)力這個根本任務(wù)，我們在社會主義建設(shè)中就必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，也必須始終堅持一個中心、兩個基本點的基本路線不動搖。黨的領(lǐng)導和四項基本原則是確保我國社會主義建設(shè)永不變色的根本政治保證，改革開放是不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本動力。改革開放以來，我們黨銳意進取，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，為我國經(jīng)濟社會的進一步全面發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于重要的戰(zhàn)略機遇期，全面建成小康社會是黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略目標。為此，我們必須毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，這是實現(xiàn)全面建成小康社會的基本路徑。 2.中國特色社會主義道路強調(diào)走全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展之路。依據(jù)馬克思主義唯物史觀的基本觀點，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這一基本的社會結(jié)構(gòu)所建構(gòu)的社會是一個活的有機體，人類社會是以物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會諸要素的有機聯(lián)系和相互制約，社會發(fā)展表現(xiàn)為社會的經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面之間的相互影響與相互作用，良性的社會發(fā)展也必然是一個社會經(jīng)濟、政治、思想、文化和自然生態(tài)等整體推進、全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，但我國經(jīng)濟社會發(fā)展中也面臨著諸多發(fā)展中的新情況和新問題，社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不可持續(xù)性問題日益顯現(xiàn)。突出表現(xiàn)在經(jīng)濟的高速增長與社會建設(shè)的滯后、地區(qū)和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、收入分配差距擴大以及資源環(huán)境壓力加大等一系列亟需解決的發(fā)展性問題。在此情勢下，我們黨堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，對經(jīng)濟社會發(fā)展中的上述現(xiàn)實問題給予了科學的審視，逐步形成了當代中國的馬克思主義科學發(fā)展觀。這一科學發(fā)展理念是我們黨對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人以寬廣的世界眼光和深刻的戰(zhàn)略思維觀察當代世界和當代中國發(fā)展問題的產(chǎn)物，是馬克思主義唯物史觀在當代中國社會發(fā)展中的生動運用和體現(xiàn)。[7]科學發(fā)展觀堅持以人為本的核心發(fā)展理念，提出“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展”的基本要求。黨的十八大把我們黨形成的科學發(fā)展理念融入到中國特色社會主義道路的基本內(nèi)涵之中，提出了建設(shè)“五位一體”的中國特色社會主義發(fā)展道路，即“建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明”的中國特色社會主義發(fā)展道路。黨的十八大報告中明確提出，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，報告明確提出“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求，全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。[4]這一發(fā)展之路從根本上回答了我們黨在新世紀、新階段究竟實現(xiàn)怎樣的發(fā)展和如何發(fā)展的根本性問題，為當代中國實現(xiàn)又好又快的發(fā)展和中華民族的偉大復興指明了正確的發(fā)展方向。
3.中國特色社會主義道路強調(diào)以推進人的全面發(fā)展和實現(xiàn)人民共同富裕為根本價值取向。捍衛(wèi)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益并把實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展視為人類社會發(fā)展的最高理想是馬克思主義唯物史觀的核心價值取向。在探索中國特色社會主義道路的發(fā)展進程中，我們黨也始終遵循這一社會發(fā)展的核心價值取向，立足我國社會主義初級階段的基本國情和時代發(fā)展的新變化，著力推進人的全面發(fā)展和實現(xiàn)人民的共同富裕。依據(jù)馬克思主義人的全面發(fā)展理論，人的全面自由發(fā)展的實現(xiàn)是建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)財富極大豐富的社會基礎(chǔ)之上的。而對于像我國這樣一個生產(chǎn)力相對落后的超大型的后發(fā)現(xiàn)代化國家而言，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人民的共同富裕絕非易事，它只能是一個與我國社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治、文化、社會及自然生態(tài)發(fā)展相互協(xié)調(diào)、逐步推進的歷史過程。改革開放以來，我們黨立足中國實際國情，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，構(gòu)想“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)了總體小康社會目標到全面建成小康社會目標的巨大轉(zhuǎn)變。黨的十六大報告深刻而全面地闡述了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，鮮明地提出要在“本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”的宏觀目標。在上述黨正確的戰(zhàn)略、方針、政策的引領(lǐng)下，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大的歷史成就，綜合國力顯著提升，人民生活水平明顯提高，社會更加充滿生機和活力，這一切都有力地推進了人的全面發(fā)展和人民的共同富裕。進入新世紀以來，針對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)新的情況和問題，我們黨更加注重科學發(fā)展和社會和諧建設(shè)，以強化民生建設(shè)為重點著力構(gòu)建公平、正義的社會制度環(huán)境，努力為促進每一個人的全面發(fā)展和人民的共同富裕提供充盈的社會基礎(chǔ)條件。十八大報告明確把“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富�！弊鳛橹袊厣鐣髁x道路的基本內(nèi)涵，進一步強調(diào)必須更加自覺地把“以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效”。黨的十八大以后，以習近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體高瞻遠矚，堅定不移地推進中國特色的社會主義建設(shè)，全力引領(lǐng)全黨促進人的全面發(fā)展和維護、實現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。習近平總書記強調(diào)指出，“我們黨領(lǐng)導人民全面建設(shè)小康社會、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進人的全面發(fā)展。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。在前進道路上，我們一定要堅持從維護最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展�！盵8]今日之中國正處在一個快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要歷史時期，只要我們黨始終堅持人民利益至上的原則，堅定不移地走中國特色的社會主義發(fā)展道路，在深入推進改革開放的偉大歷史進程中一心一意謀發(fā)展，我們就能不斷地奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利，不斷推進人的全面自由發(fā)展和全體中國人民的共同富裕，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
下一篇:返回列表
