民族文化心理嬗變?yōu)樯鐣髁x核心價值觀研究
文化是人類寶貴的財富，一個民族的形成產(chǎn)生于數(shù)千年來歷史文化的積淀和傳承，在每一個成員心中形成了一種共同的心理傾向和精神結構，這就是一個民族區(qū)別于其他民族的文化心理。中華民族擁有五千年的歷史文化傳統(tǒng)，形成了中國人“克己”、“內(nèi)省”的民族性格、以“家”或“家族”為本位的家庭倫理觀念和“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的社會理想。社會主義核心價值體系與核心價值觀正是產(chǎn)生于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，體現(xiàn)了中華民族的精神基因。
一、社會主義核心價值體系源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
我國在漫長的歷史過程中形成了一套完整的處理人與人、人與社會之間關系的理念，由此構筑了獨立于其他民族的中國人所特有的思維方式、道德準則和價值觀念。[1]這些正是社會主義核心價值體系孕育產(chǎn)生的源頭和根基。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。它既揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又與中國的具體實踐相結合，形成了中國化的馬克思主義。正如毛澤東強調(diào)：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地運用它”。[2]中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。這一共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。從古至今，富強、民主、文明、和諧都是我國追求的價值目標。管子從治理國家的角度論述了富強是古代國家發(fā)展的基本目標：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”。“民為邦本，本固邦寧”、“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本思想既是儒家的核心思想，也是我國古代治國理政的基本理念。和諧是中國傳統(tǒng)文化的精華，其中“以和為貴”、“和而不同”，主張要從個性中看到共性，從而實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。在五千年的歷史演進中， “天下興亡，匹夫有責”等胸懷天下的愛國精神，也展現(xiàn)了“天行健，君子以自強不息”等革故鼎新的改革創(chuàng)新理念。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，而其來源正是我國古代的舍生取義、一言九鼎，一諾千金、誠實守信等基本信條。因此，中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值體系是相互融合、相互共生的統(tǒng)一體。社會主義核心價值體系的發(fā)展必須根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
二、社會主義核心價值觀是中華民族文化心理嬗變的必然結果
1、社會主義核心價值體系必然凝練為社會主義核心價值觀
民族文化心理的形成要經(jīng)過歷史的積淀和時代的過濾，其構成具有歷史性。社會主義核心價值體系是一個包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面內(nèi)容的有機統(tǒng)一整體，這四個方面是相互聯(lián)系、相互貫通的框架。但是，社會主義核心價值體系只是梳理、提出了社會主義應有的價值觀的整體框架而并未明確指明各方面的核心內(nèi)容 。因此在指導社會成員行為的過程中，必然缺乏具體的價值目標。
社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系具有內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求。同時，二者又各有側(cè)重。第一，社會主義核心價值觀更加突出了核心要素。以“三個倡導”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民個人三個層面清晰的提煉出了這個價值體系的基本內(nèi)核，確立了當代中國個人、集體和國家必須堅守的最基本的價值觀念。第二是在社會主義核心價值體系基礎上更加注重了凝練表達。社會主義核心價值觀倡導的富強、民主、自由、平等、愛國、敬業(yè)等要求，簡單明確、言簡意賅，便于在全社會宣傳、學習、普及和傳承。第三是加強了實踐導向。社會主義核心價值觀的二十四個字都是對人們實實在在的具體要求，規(guī)范性和實踐性很強，這就為人民在日常生活中的踐行提供了可操作的標準。
2、中華民族獨特的文化心理必將嬗變?yōu)樯鐣髁x核心價值觀
民族文化心理的形成是一個從量變到質(zhì)變的漫長歷史過程。在我國五千年的歷史長河中，我們不斷將奴隸制度、封建皇帝、男尊女卑、天人感應等糟粕剔除，將符合歷史發(fā)展規(guī)律、適應人們生產(chǎn)生活的精華保留了下來，不斷實現(xiàn)著歷史文化傳統(tǒng)和民族文化心理的量變和質(zhì)變。社會主義核心價值體系及核心價值觀正是孕育產(chǎn)生于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，它與中華民族五千年歷史文化傳統(tǒng)相互契合;在近代百年歷史中，又汲取了黨在革命、建設中的經(jīng)驗教訓，因而成為弘揚主流價值觀、實現(xiàn)中國夢的關鍵一招。但是社會主義核心價值觀仍然存在不能突出我國五千年歷史文化的核心理念、不易為大眾所熟知等問題，因此需要不斷實現(xiàn)對自身的提升和超越，逐步向民族文化心理轉(zhuǎn)化。
三、民族文化心理積淀為社會主義核心價值觀的途徑選擇
正確的價值體觀只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識后，才能為人們自覺遵守和奉行，最終積淀為中華民族的文化心理。在當前社會中，只有通過宣傳教育、大眾普及、社會實踐等形式才能實現(xiàn)社會主義核心價值觀的入耳入腦入心。
1、拓展網(wǎng)上宣傳教育陣地，增強社會主義核心價值觀教育的適應性
隨著科學技術的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體成為時代發(fā)展的必然趨勢，我國社會實際上已經(jīng)形成了現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡社會的兩個社會。在現(xiàn)實社會中，馬克思主義的指導思想、社會主義核心價值觀毋庸置疑是主流的意識形態(tài)，但是在網(wǎng)絡世界中卻出現(xiàn)了人們思想的滑坡、道德的墮落、拜金主義、個人主義等問題。網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，它在給我們生活帶來方便的同時，由于網(wǎng)絡的虛擬性和缺乏有效的監(jiān)管，極容易使得歷史虛無主義、西方自由享樂主義等思潮侵害青少年的思想，造成人們價值觀上的混亂。因此，我們要緊跟互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的形勢，不斷拓寬社會主義核心價值觀教育陣地。一方面要做大做強重點新聞網(wǎng)站，要求各大網(wǎng)站切實履行好自身社會責任，倡導網(wǎng)民文明上網(wǎng)，從而形成良好的網(wǎng)上輿論環(huán)境。另一方面要加強監(jiān)管，整頓和打擊污穢、低俗、網(wǎng)絡謠言及違法犯罪行為，防止低俗、媚俗的產(chǎn)品充斥網(wǎng)絡，為網(wǎng)絡空間創(chuàng)設一片潔凈的環(huán)境。
2、綜合運用道德與法律手段，保證社會主義核心價值觀教育的有效性
面對改革開放以來社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，社會主義核心價值觀的宣傳普及不僅需要中國傳統(tǒng)文化的支撐、道德規(guī)范的約束，也需要用法律的權威來增強人們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。道德與法律是相輔相成、相互補充的，在不同的領域發(fā)揮著各自的作用。當今社會中，商業(yè)炒作、新聞杜撰、名星吸毒等丑聞不絕于耳，一再突破人們的道德底線。這都需要通過要運用法律手段設立“高壓線”來防止部分社會成員的進一步庸俗和墮落，最終影響社會風氣。同時，要進一步強化道德的評價和調(diào)節(jié)功能，對于有利于弘揚社會主義先進文化的好人好事、善心義舉要給予物質(zhì)和精神的雙重獎勵，對于社會不正之風、歪風邪氣要整頓和譴責，形成好人好報、恩將德報的正向效應。此外，要注意將法律與道德雙管齊下的措施形成長效機制，實現(xiàn)道德監(jiān)督、法律約束、制度保障相互銜接。
3、從身邊點滴小事做起，增強社會主義核心價值觀教育的實效性
核心價值觀的生命力在于實踐。社會主義核心價值觀的踐行需要我們從身邊小事做起、從一點一滴做起，努力將“三個倡導”要求變成我們?nèi)粘５男袨闇蕜t。為此，我在社會中要廣泛開展學雷鋒活動、感動中國人物評選、漢字書寫大賽、中國好聲音等群眾性精神文明創(chuàng)建活動，通過樹立典型、榜樣示范等形式引導人們在實踐活動中深化對核心價值觀的理解。例如，可以在校園中評選“感動校園”人物、“誠信模范”、“校園雷鋒”等，選出真正受大家認同的典型，從而最大限度的實現(xiàn)大學生對社會主義核心價值觀的認同。
