巴西柔術(shù)的特點(diǎn)及其傳承概述
相關(guān)鏈接： 北京安全網(wǎng) 北京質(zhì)量網(wǎng) 北京論文網(wǎng) 北京資訊網(wǎng)
論文導(dǎo)讀:：以格雷西家族為代表的巴西柔術(shù)從上世紀(jì)末首屆UFC后開始引起世人關(guān)注，在短短十幾年的時(shí)間里，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)以其簡潔、實(shí)用的搏斗特點(diǎn)迅速在世界上許多國家風(fēng)靡。近幾年，我國也出現(xiàn)了大批巴西柔術(shù)愛好者，并在一些城市成立了巴西柔術(shù)館。然而，國內(nèi)針對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理論研究幾乎是一片空白。本研究希望通過對(duì)巴西柔術(shù)運(yùn)動(dòng)的初探，能有拋磚引玉只用。
論文關(guān)鍵詞：巴西柔術(shù)，格雷西，搏斗，實(shí)用性
1巴西柔術(shù)的緣起
關(guān)于巴西柔術(shù)的起源在國際上有一定爭議性。一部分人認(rèn)為它是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)，起源于古印度，后經(jīng)中國傳入了日本，再由日本傳到巴西；一些人則認(rèn)為巴西柔術(shù)是一項(xiàng)在日本柔術(shù)基礎(chǔ)上改造出來的現(xiàn)代搏擊運(yùn)動(dòng)。無論哪種觀點(diǎn)都一致認(rèn)為巴西柔術(shù)直接源于武士發(fā)展起來的日本柔術(shù)，是日本柔術(shù)大師前田光世（1880--1941）將地面格斗的法則介紹到巴西。前田是日本古柔術(shù)及“講道館”柔道的專家。前田非常擅斗，并喜歡參加各種比賽檢驗(yàn)自己的技術(shù)，他經(jīng)常參加全接觸型的打斗比賽。1914年，受日本政府委托，前田來到巴西，幫助日本移民建立移民地。此時(shí)他受到CarstoGracie的幫助，后者為擁有很強(qiáng)政治背景的成功商人，前田同這個(gè)蘇格蘭移民成為好朋友。于是，前田將自己的柔術(shù)知識(shí)傳給了Gracie的幾個(gè)兒子。在同期，巴西的武術(shù)只限于拳擊與卡波耶拉搏斗，柔術(shù)中的拿法與摔法給巴西的武術(shù)翻開了一個(gè)新的篇章。在卡洛斯·格雷西之后，他的幾個(gè)兄弟也開始學(xué)習(xí)柔術(shù)，并且隨后在數(shù)次街斗中擴(kuò)大了柔術(shù)在巴西的影響。 在1925年，格雷西們?cè)诶锛s熱內(nèi)盧建立了格雷西學(xué)校。在隨后的幾十年中，巴西柔術(shù)在格雷西家族發(fā)展與傳承，格雷西家族由眾多的家族成員、學(xué)生、學(xué)生家族成員組成，并逐步拓展其影響。因此，巴西柔術(shù)也常被稱為格雷西柔術(shù)（Gracie Jujitsu）。1993年11月12日，在美國科羅拉多的丹佛，舉行了首屆的UFC（Ultimate Fighting Championship）大賽，即是不同門派的武術(shù)家們進(jìn)行無限制比賽，RoyceGracie以3場比賽總共不到5分鐘的駭人表現(xiàn)輕易取得冠軍。之后他還接連贏得了三次終極格斗大賽的冠軍，并且是在終極格斗大賽歷史上惟一一位在一晚上連續(xù)贏得四場比賽的選手。從此，巴西柔術(shù)開始引起世人的關(guān)注。
2巴西柔術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)
巴西柔術(shù)是一種很實(shí)用的格斗術(shù)，所謂的“柔”.就是貼近對(duì)手，使之難以擺脫，像吐絲的蠶一樣緊緊地將對(duì)手裹死，再運(yùn)用肘關(guān)節(jié)技讓對(duì)手徹底喪失戰(zhàn)斗力。巴西柔術(shù)起初是一種扭斗的武術(shù)，和其他拳派不同的是，它是一種無規(guī)則、無回合、無限制的搏斗運(yùn)動(dòng)。其技術(shù)策略都基于對(duì)地面打斗的深入研究。柔術(shù)練習(xí)者擅長將對(duì)手拖向地面然后按在地面上獲得控制的姿勢(shì)。一旦形成控制姿勢(shì)，他就可以使用關(guān)節(jié)技絞技或者擊打技術(shù)等多種攻擊手段將對(duì)手制服中國論文下載中心。
對(duì)于柔術(shù)選手來說，最危險(xiǎn)的障礙就是無法縮短同對(duì)手的距離。在一定距離段，攻擊者可以發(fā)出強(qiáng)勁的拳腳。柔術(shù)選手的目標(biāo)是縮短同對(duì)手的距離，而不會(huì)被他擊倒，想象自己能夠阻擋或躲避對(duì)手的所有擊打是不現(xiàn)實(shí)的。因此，柔術(shù)練習(xí)者的第一目標(biāo)是靠近對(duì)手，而不被擊倒。通過縮短距離，柔術(shù)練習(xí)者會(huì)“憋”住對(duì)手的拳腳。快速移動(dòng)搏斗，進(jìn)入對(duì)手無法發(fā)出強(qiáng)有力打擊、重創(chuàng)你的距離。最常見的是先用拳腳騷擾對(duì)手，拳腳的進(jìn)攻會(huì)使對(duì)手要么靠近纏抱，要么后移，這正是柔術(shù)練習(xí)者需要的。柔術(shù)練習(xí)者不需要成為一名打斗專家，但應(yīng)該精通幾種拳法和踢法，同時(shí)擅長一些步法移動(dòng)和頭部的躲閃。這些技術(shù)在站立打斗時(shí)可以保護(hù)自己，另外還需要掌握從站立到倒地的轉(zhuǎn)換。在倒地時(shí)處于較有利的搏擊體位，以便為接下來地面格斗做好準(zhǔn)備。一旦進(jìn)入地面格斗，擊打手的主要武器——拳和腿被有效地弱化了。由于擊打性選手不熟悉基本的地面格斗技巧，柔術(shù)練習(xí)者可以輕松地在地面上控制他。一旦實(shí)施控制性的位置姿勢(shì)，柔術(shù)練習(xí)者可以有多種進(jìn)攻選擇：擊打?qū)κ�、使用關(guān)節(jié)技和絞技等。
3卡波耶拉與巴西柔術(shù)
卡波耶拉（Capoeira），或稱卡波衛(wèi)勒，香港亦有譯作巴西戰(zhàn)舞，是一種16世紀(jì)時(shí)由巴西的非裔移民所發(fā)展出，介于藝術(shù)與武術(shù)之間的獨(dú)特舞蹈。雖然其伴隨音樂節(jié)奏以通常為兩人一組的方式而起舞與一般舞蹈雷同，但是舞蹈動(dòng)作中結(jié)合了大量側(cè)空翻、回旋踢、倒立等武術(shù)動(dòng)作，卻被認(rèn)為有極濃厚的戰(zhàn)斗用途。由于這種舞蹈起源于非洲卻又融入了相當(dāng)程度巴西本土原住民的文化特性，因此被認(rèn)為是巴西最重要的本土文化象征與國技之一。顯而易見，卡波耶拉運(yùn)動(dòng)更接近于舞蹈，與巴西柔術(shù)相比，其實(shí)戰(zhàn)價(jià)值較差�；蛟S正是因?yàn)樵诎臀髭呄蛴谖璧傅脑缙谖湫g(shù)卡波耶拉的存在，才激發(fā)了重實(shí)戰(zhàn)的巴西柔術(shù)的形成與發(fā)展。
4巴西柔術(shù)注重實(shí)用的性質(zhì)及其傳承方式
4.1搏斗中的實(shí)用性
巴西柔術(shù)強(qiáng)調(diào)寢技，對(duì)地面格斗沒有時(shí)間限制。不像柔道和摔跤，巴西柔術(shù)不需要把對(duì)手很漂亮、干凈地摔到地上，而需要使用任何可能的方法將打斗引向地面。巴西柔術(shù)很多是通過關(guān)節(jié)技、絞技使對(duì)手降服，如不能降服對(duì)手，選手靠得分取勝。分?jǐn)?shù)根據(jù)能否取得控制姿勢(shì)來計(jì)算。這是根據(jù)真實(shí)打斗的情況制定的，因?yàn)樘幱诳刂谱藙?shì)的一方可以不受阻礙輕易地?fù)舸驅(qū)κ帧Ｍㄟ^這種得分系統(tǒng)的訓(xùn)練搏斗，柔術(shù)練習(xí)者可以潛移默化地掌握打斗的原則。
巴西柔術(shù)裁判做得很少，他們只管記分，并保證選手在比賽區(qū)域里。由于得分是根據(jù)選手獲得控制姿勢(shì)，而非其他的武斷判定，所以裁判要想偏袒某位選手幾乎是不可能的。另外，很多比賽的結(jié)果是以一方認(rèn)輸結(jié)束的。因此，多數(shù)巴西柔術(shù)的比賽是客觀的，很少會(huì)引起爭議。同柔道不同，巴西柔術(shù)裁判相對(duì)很少能控制柔術(shù)比賽或參賽者。在設(shè)計(jì)時(shí)，巴西柔術(shù)比賽盡量避免讓裁判決定比賽結(jié)果的不必要、不現(xiàn)實(shí)的規(guī)則。裁判不能干擾比賽，每場比賽的結(jié)果只取決于參賽人自己。人們不能指望裁判來引導(dǎo)比賽，不能靜呆著等裁判來分開雙方，讓大家站起來。比賽中沒有回合、起立、重新開始等限制。每個(gè)參賽者必須依靠技術(shù)和技巧將對(duì)手弄到地上，逃出不利的位置，將對(duì)手控制住制服。
巴西柔術(shù)發(fā)展為一種強(qiáng)調(diào)自衛(wèi)的武術(shù)。即使在競技柔術(shù)比賽中，得分體系也反映出無規(guī)則真實(shí)打斗的重要因素。如果你過分依賴規(guī)則，當(dāng)你遇到?jīng)]有規(guī)則的情況時(shí)，就會(huì)處于非常不利的位置。因?yàn)樵诮诸^斗毆中，是沒有重量級(jí)別、裁判，沒有重新開始，也沒有規(guī)則的。 巴西柔術(shù)只考慮如何讓打斗更有效。實(shí)用性為檢驗(yàn)格雷西柔術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而非傳統(tǒng)。所有的技術(shù)都要通過實(shí)戰(zhàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，而不用理論和推測(cè)來指導(dǎo)技術(shù)的使用。實(shí)用性是最重要的，沒有任何道德、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)來影響他們對(duì)柔術(shù)的研究探索中國論文下載中心。
4.2 巴西柔術(shù)的傳承方式
格雷西家族由眾多的家族成員、學(xué)生、學(xué)生家族成員組成。從卡洛斯到艾里奧，眾多的兒子和孫子，所有成員都在練習(xí)柔術(shù)，發(fā)展柔術(shù)，以柔術(shù)為他們的職業(yè)。在學(xué)校中搏斗，又有成千上萬的訓(xùn)練者，可以參與對(duì)柔術(shù)的改進(jìn)，并交流想法。兄弟、叔叔、兒子、孫子及學(xué)生們，都參與到發(fā)展柔術(shù)的隊(duì)伍中，將他們的打斗技術(shù)一代代的流傳下去。格雷西家族像是一個(gè)大型研究機(jī)構(gòu)，對(duì)徒手格斗技術(shù)進(jìn)行著徹底的研究。另一個(gè)有利的因素是幾乎所有格雷西家的人都身材弱小、缺乏力量。通常這在格斗中被視為不利因素，但它迫使格雷西將技術(shù)發(fā)展到及至。一般在格斗中，格雷西們總是比對(duì)手更瘦小，所以他們讓自己完全依賴技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而不是力量，來獲取勝利。格雷西不斷完善著柔術(shù)的技巧，做到最大限度的利用杠桿原理，以獲取最終的勝利。還有一點(diǎn)就是格雷西柔術(shù)是由格雷西們共同發(fā)展的，其武術(shù)體系沒有正規(guī)的限制。家族成員擁有很大的自由空間對(duì)它進(jìn)行修改，他們不必向?qū)熁蜃鎺煚斦?qǐng)教。如果一種技術(shù)在真打?qū)嵍分胁粚?shí)用，它就會(huì)被修改，甚至放棄。
自從1993年首屆無限制格斗比賽（UFC）Royce Gracie輕松奪冠以來，巴西柔術(shù)引起了世界格斗圈的極大關(guān)注，同時(shí)巴西柔術(shù)館也爆炸式向世界各國拓展。甚至進(jìn)入了某些國家軍警特種格斗領(lǐng)域，成為特工和執(zhí)法人員必修的搏斗技能。隨著巴西柔術(shù)被越來越多的人了解與學(xué)習(xí)，格雷西家族對(duì)這項(xiàng)搏斗技能的主宰地位也受到威脅，而同時(shí)一個(gè)可悲的事實(shí)卻已經(jīng)形成，就是這座古老的柔術(shù)帝國的基礎(chǔ)正在不斷的薄弱化，除了Royce和其家兄Rickson苦苦捍衛(wèi)著榮譽(yù)之外，家族其他成員缺乏格斗比賽的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，同時(shí)由于家族的技術(shù)體系上采取保守的做法，沒有象創(chuàng)始期那樣廣泛地吸引新技術(shù)，導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)殆盡。柔術(shù)創(chuàng)始者自身的沒落已經(jīng)走到了相當(dāng)深的地步搏斗，在當(dāng)今巴西格斗家依舊能領(lǐng)導(dǎo)世界綜合格斗局勢(shì)的今天，Gracie家族卻逐漸淡出了歷史舞臺(tái)，雖然曾經(jīng)風(fēng)光無限，曾經(jīng)無比強(qiáng)大，現(xiàn)在對(duì)于GracieFamily卻只有沉浸在對(duì)于Rickson和Royce的回憶中了。
5結(jié)語
從上世紀(jì)初，日本柔術(shù)大師前田光世把柔術(shù)傳給巴西Gracie家族，至今不足百年；從巴西柔術(shù)在1993年首屆無限制格斗比賽（UFC）奪冠而開始引起世界格斗圈關(guān)注，距今更是短短十余年。然而，巴西柔術(shù)憑借其更加接近實(shí)戰(zhàn)的風(fēng)格特點(diǎn)快速風(fēng)靡世界。這種搏斗技法給站立式搏斗以補(bǔ)充，從而也引起了其他搏擊術(shù)的思考。
近幾年，在我國北京、上海、香港等大城市已經(jīng)成立了多家巴西柔術(shù)館；并于2008年在上海市金沙江路成立中國柔術(shù)聯(lián)盟（JJFC）， 在很多中小城市的健身俱樂部也紛紛開設(shè)巴西柔術(shù)課來滿足廣大學(xué)員的需求。然而，與巴西柔術(shù)技法在我國的快速傳播形成鮮明對(duì)比的是其理論研究的匱乏，查找關(guān)于巴西柔術(shù)的科研論文結(jié)果為空白，偶見報(bào)端的科普性泛泛介紹以及與其零星相關(guān)的教學(xué)式書刊的出版，這些都不能滿足其發(fā)展與傳播的需求。此文也僅對(duì)巴西柔術(shù)做初步探索，同時(shí)也寄望于有拋磚引玉之用。
參考文獻(xiàn)：
[1]巴西柔術(shù)的八大問題[J]. 中華武術(shù) 2004.1
[2]王悅安迪和他的安迪柔術(shù)館[J]. 中華武術(shù)2004.1
[3]丸山三造．日本柔道史[M]．講道館出版，1939．
[4]楊向東論陳元赟對(duì)日本柔道的貢獻(xiàn)[J] 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào) 2003.7
[5]http://www.graciebarraamerica.com/history.php2009.6.9
