網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境略談
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論文導(dǎo)讀：所謂網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境是指，以網(wǎng)絡(luò)交流為背景，具有開(kāi)放、自由、方便、快捷等特點(diǎn)的言語(yǔ)環(huán)境。要以思想性為主線，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以黨的創(chuàng)新理論、優(yōu)秀的民族文化、集體主義的道德原則和軍人道德規(guī)范等為主要內(nèi)容，積極搭建軍校學(xué)員思想建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，努力增強(qiáng)開(kāi)放式語(yǔ)境的政治含量、思想含量和知識(shí)含量，開(kāi)發(fā)其思想性、互動(dòng)性和情感性，著重引導(dǎo)軍校學(xué)員堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、良好的道德品質(zhì)和高尚的人格情操。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境，軍校學(xué)員思想，影響對(duì)策
語(yǔ)境即言語(yǔ)環(huán)境，它包括語(yǔ)言因素，也包括非語(yǔ)言因素。上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話語(yǔ)前提等與語(yǔ)詞使用有關(guān)的都是語(yǔ)境因素。王建平先生從語(yǔ)用學(xué)的角度給語(yǔ)境下了定義：“語(yǔ)境是人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中理解和運(yùn)用語(yǔ)言所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文或不表現(xiàn)為言辭的主觀因素”。
所謂網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境是指，以網(wǎng)絡(luò)交流為背景，具有開(kāi)放、自由、方便、快捷等特點(diǎn)的言語(yǔ)環(huán)境。比如，目前較為流行的各種論壇、博客、QQ空間日志、新聞帖吧等等，網(wǎng)民可以在上面自由開(kāi)放地發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法或者心情，不受空間、時(shí)間、階層、宗派觀點(diǎn)的限制，是為網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境的典型代表。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境吸引著年輕一代，影響著他們的思想和行為方式，而同樣作為青年一代的軍校學(xué)員必然也受到其一定程度的影響，根據(jù)國(guó)內(nèi)某軍校的一項(xiàng)調(diào)查表明，該校本科生中經(jīng)常上網(wǎng)和不時(shí)上網(wǎng)的學(xué)員達(dá)到98%，研究生上網(wǎng)率達(dá)到了100%，其中瀏覽網(wǎng)頁(yè)和論壇、進(jìn)行網(wǎng)上交流分別是他們上網(wǎng)的首要和次要目的。因此，分析和把握網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)式語(yǔ)境的特點(diǎn)，積極做好學(xué)員思想的引導(dǎo)，具有十分重大的理論和實(shí)踐意義。
一、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境特征分析
網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境特征可分如下幾點(diǎn)：一是時(shí)間、空間相對(duì)開(kāi)放。目前互聯(lián)網(wǎng)無(wú)孔不入，人們可以在任何時(shí)間、地點(diǎn)登錄網(wǎng)站、瀏覽網(wǎng)頁(yè)、發(fā)布新聞和觀點(diǎn)看法、記錄自己的心情等，基本不受時(shí)空的限制。二是觀點(diǎn)自由、語(yǔ)言個(gè)性。網(wǎng)民可以在各種論壇、博客、帖吧中發(fā)表自己或主觀或客觀甚至偏激的觀點(diǎn)看法，相對(duì)以往的媒體較為自由；網(wǎng)民可以使用自己個(gè)性化的語(yǔ)言吸引更多受眾關(guān)注自己的觀點(diǎn)看法或新聞，并與他們進(jìn)行討論交流，改變了往日刻板固定的新聞模式，具有更大的吸引力。三是受眾相對(duì)廣泛。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)，截止2007年，中國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到1.62億，位居世界第二，寬帶（含專線）網(wǎng)民數(shù)達(dá)到1.22億，其中瀏覽網(wǎng)頁(yè)是絕大多數(shù)網(wǎng)民上網(wǎng)的第一選擇；在2009年2月16日騰訊宣布QQ同時(shí)在線人數(shù)突破了1000萬(wàn)。這些數(shù)字相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)講是非�？捎^的，因此，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境的受眾相對(duì)眾多而廣泛。
二、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境對(duì)軍校學(xué)員思想的影響分析
網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境以其獨(dú)有的特點(diǎn)對(duì)軍校學(xué)員的思想產(chǎn)生著巨大影響，正確分析和準(zhǔn)確把握這些影響才能取其精華進(jìn)一步強(qiáng)化軍校學(xué)員的思想建設(shè)、去其糟粕盡量減少其負(fù)面作用對(duì)青年學(xué)員的不良影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境提升了軍校學(xué)員的主體意識(shí)
軍校學(xué)員作為一個(gè)特殊的群體，有著極強(qiáng)的求知欲和想象力，他們始終走在網(wǎng)絡(luò)使用的前列，對(duì)網(wǎng)絡(luò)各種功能的使用有著濃厚的興趣和追求。網(wǎng)絡(luò)中豐富的信息和開(kāi)放式語(yǔ)境中的相對(duì)自由，使學(xué)員們沖出了相對(duì)封閉的軍校環(huán)境，進(jìn)入到一個(gè)五彩繽紛的新世界，使他們接觸到聞所未聞的新事物，使他們的主體意識(shí)迅速覺(jué)醒并不斷提升，展現(xiàn)出較強(qiáng)的進(jìn)取精神和創(chuàng)造力。他們不再滿足于教員“填鴨式”的教學(xué)和思想政治教育者的灌輸，而是積極主動(dòng)地獲取各種有價(jià)值的信息、了解思想政治教育相關(guān)的知識(shí)，與同學(xué)、戰(zhàn)友、朋友、家人、教員甚至自己的領(lǐng)導(dǎo)或者素不相識(shí)的人在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中探討交流生活中的精神的求索、思想的疑惑、感情的失落、前途的迷茫、心態(tài)的失衡等等，可以與教員或者領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下的良性互動(dòng)，從而提高了他們的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，強(qiáng)化了認(rèn)知能力和判斷能力。這從根本上改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教育模式，不再是教員“填鴨式”、“滿堂灌”的知識(shí)傳授，不再是思想政治教育者“我說(shuō)你聽(tīng)”的被動(dòng)式教育，提升了軍校學(xué)員在知識(shí)學(xué)習(xí)和思想政治教育中的主體地位，利于他們主動(dòng)性的發(fā)揮。
�。ǘ┚W(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境可能導(dǎo)致軍校學(xué)員行為主體冷漠的傾向
正處于身心發(fā)育青春期的軍校學(xué)員，好奇心強(qiáng)、善于模仿、表現(xiàn)自我、尋求刺激、渴望冒險(xiǎn)，這些共同的心理特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中都可以得到滿足。網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬化不僅改變著現(xiàn)實(shí)生活，而且可以通過(guò)模擬將現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)化，使不少學(xué)員好奇，并沉湎于此而難以自拔，出現(xiàn)了不少相當(dāng)程度的“網(wǎng)絡(luò)迷戀狂”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”等社會(huì)心理問(wèn)題。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境和開(kāi)放式語(yǔ)境提供了自由、開(kāi)放的語(yǔ)言環(huán)境，參與者可以不顧及他人感受而隨意發(fā)表自己的言論和觀點(diǎn)、甚至還可以不負(fù)責(zé)任的對(duì)他人的觀點(diǎn)看法、個(gè)人隱私等進(jìn)行評(píng)論和指責(zé)，這容易扭曲學(xué)員的人格，導(dǎo)致個(gè)人中心主義、利己主義的傾向，滋生放大了人性中的劣根性。
�。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境可能導(dǎo)致軍校學(xué)員網(wǎng)絡(luò)道德失范
網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范，包括在網(wǎng)絡(luò)信息交流和利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重他人隱私、抵制信息犯罪等內(nèi)容，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所特有的社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境的虛擬性、隱蔽性和無(wú)約束性，可能助長(zhǎng)學(xué)員的僥幸和放縱心理。許多學(xué)員由于忽視網(wǎng)絡(luò)文明而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，進(jìn)而可能導(dǎo)致學(xué)員的人格發(fā)展的錯(cuò)位、品德心理的畸形發(fā)展，弱化學(xué)員個(gè)體社會(huì)化的進(jìn)程，使學(xué)員各方面的素質(zhì)下滑等。論文參考網(wǎng)。
三、積極應(yīng)對(duì)、主動(dòng)出擊，加強(qiáng)軍校學(xué)員思想建設(shè)
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境給軍校學(xué)員帶來(lái)的思想心理的沖擊與挑戰(zhàn)，思想建設(shè)與其被動(dòng)抵制，不如主動(dòng)出擊。要以思想性為主線，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以黨的創(chuàng)新理論、優(yōu)秀的民族文化、集體主義的道德原則和軍人道德規(guī)范等為主要內(nèi)容，積極搭建軍校學(xué)員思想建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，努力增強(qiáng)開(kāi)放式語(yǔ)境的政治含量、思想含量和知識(shí)含量，開(kāi)發(fā)其思想性、互動(dòng)性和情感性，著重引導(dǎo)軍校學(xué)員堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、良好的道德品質(zhì)和高尚的人格情操。
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境中的思想性功能
網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境的思想性的引導(dǎo)功能不僅是明顯的，而且是巨大的。在國(guó)內(nèi)知名的“天涯”、“貓撲”等論壇中，一些精華帖、主題的討論反映著當(dāng)前極具代表性的思想和觀點(diǎn)，通過(guò)交流和討論，引導(dǎo)廣大受眾的思想產(chǎn)生潛移默化的積極作用；在新華網(wǎng)等新聞網(wǎng)站中，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞的大量評(píng)論帖不僅反映了廣大網(wǎng)民對(duì)各種新聞的關(guān)注，而且使他們?cè)诓粩嗟?ldquo;發(fā)帖”、“跟帖”過(guò)程中受到隱性的思想教育；在建國(guó)六十周年舉國(guó)同慶之時(shí)，騰訊網(wǎng)開(kāi)設(shè)了“慶祝新中國(guó)成立六十周年專題”，發(fā)布慶�；顒�(dòng)的各種新聞，描述新中國(guó)六十年走過(guò)的足跡，引導(dǎo)廣大網(wǎng)民對(duì)其進(jìn)行討論和熱議，形成了舉國(guó)同慶的良好局面。論文參考網(wǎng)。軍校要想利用好網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境，必須將其思想性圍繞在信黨愛(ài)黨聽(tīng)黨指揮、姓軍知軍為軍服務(wù)展開(kāi)。論文參考網(wǎng)。通過(guò)構(gòu)建軍網(wǎng)的開(kāi)放式語(yǔ)境，有目的地融入體現(xiàn)我黨與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理念和偉大實(shí)踐，堅(jiān)定學(xué)員的理想信念；融入新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命的時(shí)代意義和根本要求，引導(dǎo)學(xué)員忠實(shí)履行自己的神圣職責(zé)；融入各種思想政治教育需要強(qiáng)化的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)員的利益趨向。
（二）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境中的道德性功能
在資源共享、多元價(jià)值共有的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境中，如果缺乏道德自律和倫理規(guī)范，很可能放縱個(gè)人的欲念，脫離道德的軌道。因此，必須使軍校學(xué)員自覺(jué)遵從和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，從而影響和改變其認(rèn)知水平和心理適應(yīng)能力，使其在現(xiàn)實(shí)中同樣能夠服從社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)實(shí)踐軍人道德規(guī)范。一是要針對(duì)青年學(xué)員人際交往變化的特點(diǎn)，及時(shí)在他們所能參與的開(kāi)放式語(yǔ)境中導(dǎo)入健康心理教育內(nèi)容，培養(yǎng)他們與時(shí)代同步的心理素質(zhì)。通過(guò)形式多樣的社會(huì)實(shí)踐，正確對(duì)待“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的差距，建立積極向上的人際關(guān)系。二是要針對(duì)不健康網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容道德弱化的趨勢(shì)，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德內(nèi)容和軍人道德規(guī)范教育，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，做文明網(wǎng)民；同時(shí)要強(qiáng)化公眾的道德評(píng)價(jià)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的不道德現(xiàn)象進(jìn)行譴責(zé)，形成輿論壓力，推動(dòng)個(gè)體道德自律。三是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中信息量大的特點(diǎn)，要切實(shí)提高青年學(xué)員識(shí)別、抵制負(fù)面信息的能力，提高他們的道德判斷能力，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)選擇和運(yùn)用信息，使他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)能吸收和認(rèn)同傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德觀念，在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中，避免道德的迷惘。
�。ㄈ⿵�(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境中的愛(ài)國(guó)主義教育
在網(wǎng)絡(luò)上各大論壇及個(gè)人博客中，不乏有表現(xiàn)群體沖突、民族沖突，歪曲和丑化敵對(duì)群體、民族的情況出現(xiàn)。但這種文化沖突也有某些積極的意義，通過(guò)談?wù)�、交流甚至論�?zhàn)，可以盡顯本群體、本民族悠久的歷史文化或風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)間、國(guó)際間的文化交流。一要充分利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放式語(yǔ)境這種新興載體，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。要積極開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播性，建立和傳播具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)文化，從而擴(kuò)大中華民族的文化影響，使中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)世代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。二要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中各種不良的思想滲透，在網(wǎng)絡(luò)中滲入自覺(jué)擔(dān)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光榮職責(zé)，增強(qiáng)政治鑒別力和文化鑒賞力，自覺(jué)剔除網(wǎng)絡(luò)垃圾的內(nèi)容，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)員愛(ài)國(guó)情感，自覺(jué)獻(xiàn)身國(guó)防的教育目的。
