簡(jiǎn)述思想政治課教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
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內(nèi)容提要：創(chuàng)造性思維要求發(fā)散思維與聚合思維高水平地有機(jī)結(jié)合。要在中學(xué)思想政治教學(xué)中激發(fā)學(xué)生這兩種思維的積極性，首先應(yīng)充分開掘教師的創(chuàng)新能力，其次應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括及判斷、推理能力入手，激發(fā)其聚合思維，從培養(yǎng)學(xué)生流暢性、變通性、獨(dú)特性入手激發(fā)其發(fā)散思維，并促使二者有機(jī)結(jié)合。
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維,自主探究,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力
一般而言，創(chuàng)造性思維是指改組已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而獲得新穎的思維成果的思維。很多心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造性思維并非是一種單一的思維形式，而是發(fā)散思維與聚合思維高水平的有機(jī)結(jié)合。發(fā)散思維（又稱求異思維）是從某一點(diǎn)出發(fā)，不依常規(guī)，尋求變異，進(jìn)行放射性聯(lián)想的一種思維；聚合思維（又稱求同思維）是對(duì)已知信息比較分析，概括出最優(yōu)方案或共存的根本問題的思維，它是發(fā)散思維綜合信息的反饋。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果，在人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，追求創(chuàng)造性思維的積極性，已成為思想政治教學(xué)刻不容緩的首要任務(wù)。就這一問題，筆者試圖略談淺見，以求教于廣大同行。
一、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提是必須充分挖掘教師自身的創(chuàng)新能力
前蘇聯(lián)著名教育家沙塔洛夫指出：“教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉。”學(xué)生思維能力的強(qiáng)弱與教師創(chuàng)造性教學(xué)的水平直接相關(guān)，如果教師拘泥于傳統(tǒng)的機(jī)械性教學(xué)思維，就會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造性思維的健康發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng)造力萎縮而失去生命。因此，教師應(yīng)該不斷追求并能動(dòng)地運(yùn)用發(fā)散、聚合思維進(jìn)行教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。
一是教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的教學(xué)方案。教材僅為教學(xué)提供了基本內(nèi)容，思想政治教師必須充分發(fā)揮自己的聰明才智，結(jié)合各種教法的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教材，精心構(gòu)思教案的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)真推敲每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄啃缘膭?dòng)態(tài)內(nèi)容，誘發(fā)學(xué)生探索。比如，設(shè)計(jì)“國家的職能一課”的教學(xué)方案就可以一反傳統(tǒng)的因果羅列法，而采用以圖表、文字、數(shù)據(jù)等材料展示世界幾個(gè)大國行使分項(xiàng)職能的事例材料，讓學(xué)生在興趣中追尋其根源的方法中進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生置于新角度、新思路、新情景與新問題之中，適應(yīng)了學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新心理，激發(fā)了學(xué)生的逆向求索與發(fā)散思維。
二是教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)階梯型和發(fā)散型問題情景。教學(xué)過程是一個(gè)不斷提出問題、分析問題和解決問題的動(dòng)態(tài)變化過程。教師通過精心構(gòu)建一系列由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的階梯型問題，讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)沿著教師輔設(shè)好的階梯拾級(jí)而上，既符合學(xué)生的認(rèn)知心理，又能有效地引導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)向縱深發(fā)展，從而取得在探求方向、思維深度諸方面異乎尋常的突破，使學(xué)生能從更多的途徑認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
三是認(rèn)真組織課外活動(dòng)或第二課堂。通過組織學(xué)生課外閱讀，寫作政治小論文、舉行報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力�；钴S第二課堂，教師應(yīng)注意保證學(xué)生的時(shí)間和空間，一方面讓學(xué)生有充裕的時(shí)間去展開想象的翅膀，決不能要求學(xué)生把書本當(dāng)“經(jīng)典”而迷信它；另一方面要讓學(xué)生廣泛地涉獵政治領(lǐng)域的知識(shí)，開闊視野�？梢猿浞诌\(yùn)用實(shí)物、圖片、視聽資料等，讓他們從中尋覓和探索思想政治奧秘。正如陶行知所說：“創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。”
二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是有效激發(fā)“兩種思維”
“創(chuàng)造性思維是極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它是在最高水平上實(shí)現(xiàn)的、多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合性的思維。”教師在思想政治課堂教學(xué)中，不應(yīng)單純只要求學(xué)生去記結(jié)論，還應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)、幫助他們對(duì)教材中提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象和概括等思維加工。政治現(xiàn)象紛繁蕪雜，善于聚合思維的人，往往能夠抓住問題的本質(zhì)特征，找出多樣性中的統(tǒng)一性，特殊性中的普遍性。
而激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生流暢性、變通性、獨(dú)特性入手。思維的流暢性是指單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散項(xiàng)目的數(shù)量。項(xiàng)目越多，反應(yīng)越迅速，思維的流暢性越好。政治現(xiàn)象之間及其內(nèi)部，無不存在著各種復(fù)雜的聯(lián)系，其發(fā)生發(fā)展也存在著多種多樣的原因，因而在分析解決思想政治問題時(shí)，一方面要求學(xué)生的思維活動(dòng)應(yīng)暢通無阻。培養(yǎng)思維的流暢性，應(yīng)多進(jìn)行自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練。變通性是指面對(duì)問題情境時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于某一方面。當(dāng)解決問題的某一思路受阻時(shí)，能迅速地轉(zhuǎn)移到另一思路上去，尋找解決問題的方法，關(guān)鍵是克服思維定勢(shì)的影響。因此，培養(yǎng)思維的變通性，要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)逆向思維的訓(xùn)練，即改變正常思路，遇到問題“反向思考”。例如“曹沖稱象”、“司馬光砸缸”等。采取這種思維方式，不能只看大樹，還要觀其根源，從而有效地避免了一味正向思維的機(jī)械性，克服線性因果律的簡(jiǎn)單化，活化學(xué)生的思維，這需要注重訓(xùn)練。獨(dú)特性是指發(fā)散的項(xiàng)目不為一般人所具有，表現(xiàn)出某些獨(dú)特的思想和獨(dú)到的見解。在這里是指學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，不因循守舊，而是運(yùn)用新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)思想政治事件和人物，發(fā)表與眾不同的超乎尋常的獨(dú)特見解。它需要更有力的措施來激發(fā)，尤其要求學(xué)生敢于大膽質(zhì)疑。質(zhì)疑是產(chǎn)生獨(dú)特見解的前提，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不囿于舊有的結(jié)論，而是對(duì)已知事物刨根究底，多問幾個(gè)為什么。“大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。”只要想象的翅膀不是根本不著邊際的幻想，而是遵循了事物的內(nèi)在規(guī)律，任何大膽的質(zhì)疑都是積極的，都有助于發(fā)展思維的獨(dú)特性。還可組織學(xué)生辯論，營造競(jìng)爭(zhēng)氣氛。使學(xué)生對(duì)問題的研究更深入，鼓勵(lì)學(xué)生自編練習(xí)題等
發(fā)散思維的幾個(gè)特征，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，同時(shí)又表現(xiàn)出層次上的區(qū)別。思維流暢是思維變通的基礎(chǔ)，反過來思維變通又促進(jìn)了思維的流暢。而思維獨(dú)特離不開思維流暢特別是思維變通。善于發(fā)散思維的人，其思維敏捷靈活，思考問題能夠隨機(jī)應(yīng)變，不拘限于一種方法或一種結(jié)論，也不受思維定勢(shì)的影響，因而常常能夠產(chǎn)生新穎的獨(dú)特的構(gòu)思，求得光芒四射的智慧，產(chǎn)生標(biāo)新立異的成果。提倡發(fā)散思維對(duì)于增強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)開拓性人才具有重要作用。
三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵是不斷追求“兩種思維”的有機(jī)結(jié)合
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散、聚合思維是同一矛盾的兩個(gè)方面，雙方對(duì)立統(tǒng)一。發(fā)散思維對(duì)問題的探討和解答，不限于一種方法或結(jié)論，而是在現(xiàn)有的知識(shí)和史料的基礎(chǔ)上發(fā)揮豐富的想象力向四面八方去輻射，以尋求各種解決問題的辦法，打破一般思維定勢(shì)的常規(guī)，從而產(chǎn)生標(biāo)新立異的思維成果。然而，僅停留在發(fā)散思維上是完全不夠的，還必須經(jīng)過逆向聚合思維，反饋新信息，經(jīng)過思維的選擇、定向、加工，“去粗取精”、“去偽存真”，獲得最佳思維成果。這兩種思維在整個(gè)思維過程中各自發(fā)揮作用，結(jié)合起來又發(fā)揮著更多的作用。
總之，發(fā)散思維和聚合思維共處于由發(fā)散提出盡可能多的新見解，再經(jīng)過逆向聚合選擇最優(yōu)化的思維成果，一個(gè)矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生了，整個(gè)創(chuàng)造性思維過程就沿著發(fā)散—聚合—再發(fā)散—再聚合……的軌跡，周而復(fù)始，直到獲得最佳創(chuàng)造性結(jié)果。所以，我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)思想政治，應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論結(jié)合起來，既同中求異，在發(fā)散中把握事物的個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的特殊規(guī)律；又異中求同，在聚合中把握事物的共性，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的普遍規(guī)律。創(chuàng)造性思維就是一個(gè)不斷尋求發(fā)散思維與聚合思維二者有機(jī)結(jié)合的過程。需要強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維應(yīng)堅(jiān)持民主、平等和實(shí)事求是原則。要允許學(xué)生發(fā)表與教材和教師不同的意見，并給予鼓勵(lì)、指撥。在自由活潑的教學(xué)氛圍中，學(xué)生容易動(dòng)腦筋想出比較獨(dú)特的問題。要允許學(xué)生改變一下看問題的視角和方法，引用一些異于教材的資料，但不能離開具體、真實(shí)、準(zhǔn)確的資料而去胡思亂想。還應(yīng)尊重學(xué)生實(shí)際，不應(yīng)脫離學(xué)生的認(rèn)知水平、年齡特點(diǎn)、心理特征和思維能力強(qiáng)弱等實(shí)際情況而片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，否則，不僅華而不實(shí)，達(dá)不到預(yù)期目的，還會(huì)影響正常學(xué)習(xí)，產(chǎn)生負(fù)面作用。
