高校隱性思想政治教育方法體系的構建芻議
論文導讀：所謂隱性思想政治教育方法，指那些能夠通過無意識接受的形式，引導受教育者獲得世界觀、人生觀、價值觀的教育，從而實現思想政治教育目標的教育方法。隱性思想政治教育方法的實施過程中，教育目的并不像顯性思想政治教育方法那樣直接和外露，教育者并非單方面地灌輸思想，也并非引經據典地直接予以勸導和教育，而是將教育的目的和意向隱藏到大學生學習、生活和各種活動之中，以含而不露的方式，無聲地引導受教育者自然融于教育者創(chuàng)設的教育情境中，使其在非目的性、無意識的情況下，不知不覺地接受熏陶和影響。
關鍵詞：隱性思想政治教育方法，顯性思想政治教育方法
現代思想政治教育研究面臨經濟全球化、信息技術化、價值多元化的挑戰(zhàn)，它不僅要求思想政治教育內容與時俱進，而且要求思想政治教育方法不斷創(chuàng)新和發(fā)展。免費論文參考網。隱性思想政治教育方法作為思想政治教育方法的一種，近兩年來已經受到越來越多思想政治工作者的共同關注。深入發(fā)掘隱性思想政治教育資源，構建隱性思想政治教育方法體系成為現代思想政治教育創(chuàng)新研究的重要課題。
一、隱性思想政治教育方法的內涵與價值
（一） 隱性思想政治教育方法的內涵
所謂隱性思想政治教育方法，指那些能夠通過無意識接受的形式，引導受教育者獲得世界觀、人生觀、價值觀的教育，從而實現思想政治教育目標的教育方法。其中，無意識又稱潛意識，具體是指人腦不經過信息加工，直接認識外界事物的過程，是一種非認知的接受過程。
隱性與顯性是相對的，在《辭海》中對“隱”的解釋是：隱蔽、隱藏。[1]隱性教育中“隱”的含義主要有兩個：施教的“隱”和受教的“隱”。施教方面的要素包括教育主體、教育目的、教育內容、教育載體以及教育情境。當受教育者明顯感覺不到教育者的教育目的時，無論教育主體、教育內容、教育載體、教育情境以何種形態(tài)出現，都會使受教育者感受不到自己正處于接受教育的過程中，而整個教育過程實質是將受教育者被迫學習的過程轉化為自主學習的過程。因此，施教的“隱”關鍵是施教目的的“隱”，主體、內容、載體、情境的潛隱可以是相對的，都為教育目的的“隱”服務；受教方面的要素指教育目的得以實現的內在因素，主要強調情感性因素、意志性因素、無意識接受等，大抵涵蓋了所謂的非認知心理。受教育者的非認知心理與施教目的隱蔽性是對應的，顯性教育的教育過程是以認知的傳授為特征，而隱性教育的教育過程則是以非認知心理接受為特征。[1]
（二）隱性思想政治教育方法的特點
潛隱性。隱性思想政治教育方法的實施過程中，教育目的并不像顯性思想政治教育方法那樣直接和外露，教育者并非單方面地灌輸思想，也并非引經據典地直接予以勸導和教育，而是將教育的目的和意向隱藏到大學生學習、生活和各種活動之中，以含而不露的方式，無聲地引導受教育者自然融于教育者創(chuàng)設的教育情境中，使其在非目的性、無意識的情況下，不知不覺地接受熏陶和影響。
滲透性。指“隱性思想政治教育的開展總是寓于其它社會實踐活動之中，總是和其它社會實踐活動的開展有機融合，并滲透在其它社會實踐活動過程中。”[2]這是隱性思想政治教育區(qū)別于顯性思想政治教育的一個鮮明特征。顯性思想政治教育方法就是一個獨立性的實體存在，不需要寓于任何外在的社會實踐方法。而隱性思想政治教育方法不一樣，它的開展是將思想政治教育內容和方法滲透到相關的社會實踐活動之中。
全方位性。隱性思想政治教育方法在實施過程中，教育者根據事先設計好的教學意向，將其投置到具體的生活環(huán)境之中，教育內容就會按教育者的教學意向在受教育者毫無察覺地情況下潛移默化地進行。免費論文參考網。整個教育過程不受時間和空間的限制，以不同的方式、不同的角度、不同的途徑、不同的層次對受教育者施加全面的、綜合的影響。
非強制性。在隱性思想政治教育方法實施過程中，受教育者看不到居高臨下的權威式的訓導，更沒有意識到自己處于被教育者的地位。由于教育的目的和內容隱藏于各種活動中，教育者沒有給受教育者以任何明確的、直接的外部強加意圖，使受教育者完全處于一種自愿、自主地選擇和參與教育活動的自發(fā)狀態(tài)。[2]
�。ㄈ╇[性思想政治教育方法的作用
同化認知。與顯性思想政治教育方法相比，隱性思想政治教育方法更加注重培養(yǎng)學生思想行為和生活方式的同化認知能力。因此，隱性思想政治教育方法在實施的過程中不但不會排斥認知教育，反而是以認知教育為起始點和發(fā)展的條件，幫助學生反芻課程知識的同時，著重引導學生同化認知那些蘊含其中的主流價值觀念。
建構心理。現代社會復雜多變，影響思想、行為的因素越來越多，變化節(jié)奏越來越快，社會競爭越來越激烈，五花八門的思潮、千奇百怪的現象……心理壓力、心理問題勢必增加。為扭轉這種局面，除了一些顯性思想政治教育方法之外，配以隱性思想政治教育方法，也有利于培養(yǎng)學生的競爭意識、合作精神、寬容態(tài)度、堅強意志、健康心態(tài)等。
陶冶情操。陶冶情操是隱性思想政治教育方法對受教育者品德的形成、發(fā)展產生的作用是最重要、最顯著的。所謂陶冶情操是指“通過創(chuàng)設和利用有意義、能夠幫助受教育者提高個性品質和道德品質的情境氛圍，對受教育者的思想、性格以有益的影響。”[3]它主要通過美的陶冶、情感陶冶、氛圍陶冶三個途徑來實現。
規(guī)范行為。隱性思想政治教育方法可以通過各種客觀實際的物質、精神以及環(huán)境力量，對受教育者的行為起著制約和規(guī)范的作用。首先，學校的校容、校風、校貌、校紀等對學生的思想和行為具有引導作用和相當的約束作用。其次，教師的言行舉止，班集體的群體行為也在很大程度上影響、制約學生個體行為。最后，良好的人文環(huán)境產生的教育情境和精神氛圍對人的行為在客觀上會造成“規(guī)范”和“約束”的效果。[3]
二、 高校隱性思想政治教育方法體系的構建
�。ㄒ唬┲R形態(tài)的隱性思想政治教育
1. 專業(yè)學科教育中的隱性思想政治教育。專業(yè)學科教育能夠通過自身特有的學科內容、道德內涵，使大學生無意識地獲得一些非學術性知識，而這些非學術性知識以無形的方式間接地對大學生的思想靈魂構成影響。在英語專業(yè)教學中，教師根據課本內容有機地進行滲透，潛移默化地培養(yǎng)學生的良好品德。如吉林大學外國語學院英語專業(yè)英語泛讀課程Unit 6 The Norman Conquest，文章主要講述1066年1月，來自法國的“私生子威廉”，戰(zhàn)勝并殺死了所有的王位競標人，最終征服“英國”，這也就是英國歷史上著名的“諾曼征服”。通過這篇課文的學習，激發(fā)了學生保衛(wèi)祖國、抗戰(zhàn)到底的愛國主義精神。另外，在課堂上讓學生記憶一些積極向上的名言和諺語，也能夠間接起到德育教育的作用。如：A journey of a thousand miles begins with a single step（千里之行始于足下）。通過記憶這些諺語，一方面激勵了學生英語學習的熱情，另一方面幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。體育課上運用游戲或比賽方式進行教學，既符合80、90后大學生成功欲望強的性格特點，又符合大學生認識發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，運用游戲或比賽方式進行體育教學是對大學生進行集體主義教育的有利時機。體育教師充分利用這一時機，使學生樹立關心同學、熱愛集體的思想，培養(yǎng)學生合作和競爭的意識。數學專業(yè)教學中，結合教學內容，介紹數學家的生平以及對數學學科所作出的偉大貢獻，使學生正確認識人生的意義，端正人生的態(tài)度，把自己的理想、抱負同祖國的前途命運緊密聯系在一起，樹立為人民服務的人生觀。
2. 非專業(yè)學科教育中的隱性思想政治教育。非專業(yè)學科教育是指高校在專業(yè)學科課程教育之余，開設教學講授、課堂討論、專題講座、主題活動、體驗實踐等形式多樣的素質教育選修課程，教師通過深入掘隱藏這些課程中寶貴的思想政治教育資源，并不失時機地將符合社會要求的價值觀念、社會規(guī)范、思想信仰和生活態(tài)度滲透在課程教學中，使學生在掌握多方面知識領域的同時，也能夠自覺地加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。主要通過開設以下課程來進行思想政治教育內容的滲透：①開設自然科學及人文科學類選修課程。自然科學乍看上去似乎離思想政治教育與道德教育較遠，但只要作多角度的挖掘，是可以將兩者聯系和結合到一起的。自然科學具有“客觀性、可證實性、邏輯性、創(chuàng)造性”[4]等特點，大學生在獲得科學知識的同時受到邏輯思維能力的訓練，受到追求真理、崇尚科學的教育，對培養(yǎng)學生不畏挫折、勇于創(chuàng)新的精神以及嚴謹的治學態(tài)度具有重要的意義。開設與哲學、法律、心理等相關的人文科學類課程，這類課程能夠訓練受教育者具有哲學的思維方法，能用哲學的觀點、立場、方法去觀察世界和分析問題。②開設文史與藝術類選修課程。在各類專業(yè)課程中滲透歷史知識，讓學生全面掌握學科背景的同時，還能夠激發(fā)他們的學習動力，培養(yǎng)他們的愛國情懷。藝術類課程對培養(yǎng)大學生人文精神起著重要的作用，使學生在課堂上能夠汲取國內外的先進思想和道德精華，提高學生的道德修養(yǎng)的同時，還能夠提升他們的藝術鑒賞和審美能力。
�。ǘ┪镔|形態(tài)的隱性思想政治教育
1.校園環(huán)境的整體規(guī)劃。它是指影響學校師生員工學習、生活、工作的一切物質條件的總和，它以一種整體布局成形的姿態(tài)出現在師生面前，是表現學校文化環(huán)境顯露性特征的各“文化載體”的集合，具體包括：建筑物設計、校園設施布局、校園的凈化與綠化、教室布置等幾方面內容。實踐證明，規(guī)劃得體的校園、優(yōu)美整潔的環(huán)境能使人情緒和順、心情舒暢，還能感染人、熏陶和塑造人。“今天的景觀是過去社會文化的積淀，它恰似一座儲藏豐富的檔案庫，又如一幅色彩錯綜的拼合板，其間有不同的歷史層次，有過去時代可觸知的信息。”[5]校園物質環(huán)境作為一種符號象征，集中地反映了一個國家、一所學校文化價值觀念的主流，尤其反映了教育目的的價值取向。學生在對校園物質環(huán)境進行反復解讀和體味中，不斷塑造了自身，形成相應的文化價值觀念，拓展了自身生活視野，而且造就了自身的品格。
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