武術(shù)課在普通高校中推行的現(xiàn)狀分析
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摘要：武術(shù)是普通高校教學(xué)的公體課教學(xué)的重要內(nèi)容之一，高校武術(shù)課程的開(kāi)展有利于大學(xué)生身心健康穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，有利于良好平行的形成，也有利于校園文化的建設(shè)。但學(xué)武之道絕非單純的模仿，亦非知識(shí)的簡(jiǎn)單積累與混合。
論文關(guān)鍵詞：普通高校,公體,武術(shù)課,對(duì)策
一、普通高校公體武術(shù)課發(fā)展概況
我們可以把高校武術(shù)教師水平分為4種類型。頂級(jí)類：參加國(guó)際、國(guó)內(nèi)大賽水平的教師（訓(xùn)練走竟技體育方向），訓(xùn)練時(shí)間一般在10～15年。第二類：武術(shù)大中專館校、高等體育學(xué)院武術(shù)系畢業(yè)，可以參加全國(guó)大賽，但是成績(jī)比頂級(jí)類差一點(diǎn)，主要參加省級(jí)比賽，有較好成績(jī)的教師。第三類比第二類中成績(jī)差一點(diǎn)，參加省級(jí)比賽，主要以地區(qū)、縣市級(jí)別的武術(shù)比賽為主。初步了解類：接觸武術(shù)訓(xùn)練（訓(xùn)練時(shí)限一般為3～4年）僅限于小型武術(shù)比賽，或者說(shuō)參加學(xué)院內(nèi)部的通級(jí)比賽、高校大學(xué)生武術(shù)業(yè)余組比賽。主要起到傳播、普及武術(shù)運(yùn)動(dòng)的作用。但經(jīng)了解陜西省普通高校中公體武術(shù)課的大部分教師的武術(shù)水平都處在初步了解類，只能教授基本的套路動(dòng)作，把武術(shù)等同于一般體育項(xiàng)目的教學(xué)，只注重形體動(dòng)作的眼簾，對(duì)武術(shù)的內(nèi)涵和特色教育比較含糊，使學(xué)生對(duì)武術(shù)缺乏應(yīng)有的了解，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教學(xué)質(zhì)量低下，影響了武術(shù)運(yùn)動(dòng)在高校的健康發(fā)展。
二、影響高校武術(shù)課發(fā)展的因素
1、武術(shù)教學(xué)場(chǎng)地、器材、財(cái)力均較欠缺
加大體育場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)。這是影響大學(xué)生參加課余體育活動(dòng)的首要因素，絕大部分普通高校體育場(chǎng)館建設(shè)嚴(yán)重滯后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國(guó)家教育部規(guī)定的人均9～11m2的要求。老師少，學(xué)生多，示范累，教學(xué)效果不好，影響教學(xué)情緒。
2、教材內(nèi)容陳舊，缺乏活力
武術(shù)是普通高校體育內(nèi)容的主干課程，而大綱所規(guī)定的教材內(nèi)容貧乏、方法單一。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容雷同，教材內(nèi)容只注重統(tǒng)一化、規(guī)格化和套路動(dòng)作統(tǒng)一的外在合理性，無(wú)法體現(xiàn)武術(shù)技擊的本質(zhì)特點(diǎn)，忽視了武術(shù)中隱含的技擊攻法和內(nèi)在的合理性，也忽略了武術(shù)本身內(nèi)海的復(fù)合性和多元性。
3、理論教學(xué)重視不夠
1961年，在《全國(guó)大、中、小學(xué)生體育教學(xué)大綱》中，把武術(shù)列為普通高校的教學(xué)內(nèi)容。1978年武術(shù)在高等學(xué)校體育專業(yè)中正式立項(xiàng)，這為培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)高級(jí)人才敞開(kāi)了大門，國(guó)家規(guī)定高等師范院校可列為選修課或必修課。但隨著高校健身活動(dòng)的不斷豐富，顯然固有的理論已經(jīng)不能引起學(xué)生的興趣。
三、對(duì)策
1、要開(kāi)展“全面的”武術(shù)教育
現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)體育之所以沒(méi)有能夠同柔道、跆拳道一樣走上世界舞臺(tái)，缺乏的就是“學(xué)�；�”。專家認(rèn)為，現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展曾陷入誤區(qū)，其歷史原因在于大躍進(jìn)式的跨越。武術(shù)教育進(jìn)入學(xué)校教材是半個(gè)世紀(jì)之前的事情，但是師資力量的匱乏使得多年來(lái)很多地方的武術(shù)教育有名無(wú)實(shí)。提及武術(shù)，很多人會(huì)認(rèn)為武術(shù)是一種非常復(fù)雜，蒙著一層面紗非常神秘的東西，不禁會(huì)問(wèn)：“你一次能打倒幾個(gè)人？”這充分說(shuō)明武術(shù)在中國(guó)本土的普及力度不夠，缺少文化的土壤。隨著跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，各國(guó)都在開(kāi)設(shè)跆拳道課程。在很多體育類的院校里跆拳道課程設(shè)置在了民族傳統(tǒng)體育的行列。假期里跆拳道的培訓(xùn)班比武術(shù)的還多。我們的學(xué)生選擇跆拳道只是因?yàn)樗麄儗?duì)于作為我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的武術(shù)缺乏了解，我們的武術(shù)教育不足而已。
開(kāi)展全面的武術(shù)教育解決問(wèn)題的關(guān)鍵就是建立一個(gè)全新的教育模式，即要解決由誰(shuí)來(lái)教、教什么、怎么交的問(wèn)題。首先，在增加武術(shù)課時(shí)的情況下，加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)是凾待解決的問(wèn)題之一；其次，武術(shù)教材的重新選編是擺在廣大武術(shù)就研究者面前的重大問(wèn)題，幾十年來(lái)普通高校中基本上沒(méi)有武術(shù)教材，有的也只是統(tǒng)編的初級(jí)長(zhǎng)拳初三路、24式太極拳、初級(jí)劍等，教師再根據(jù)學(xué)校場(chǎng)地、課時(shí)、器材、學(xué)生水平等情況選擇教學(xué)，這樣學(xué)生只能初略了解初步完成本套路動(dòng)作，缺乏內(nèi)在感覺(jué)的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，所以更談不上學(xué)習(xí)其技擊特點(diǎn)、精氣神等特點(diǎn)了。因此武術(shù)教材的重新選編是擺在廣大武術(shù)研究者面前的重大問(wèn)題，成為學(xué)校開(kāi)展全面的武術(shù)教育凾待解決的問(wèn)題之二；再次，武術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)在于區(qū)別于其他項(xiàng)目質(zhì)的規(guī)定性，攻防和對(duì)抗是武術(shù)項(xiàng)目的本質(zhì)特點(diǎn)，是其區(qū)分其他項(xiàng)目的存在價(jià)值。在武術(shù)教學(xué)的設(shè)計(jì)中如何去化繁為簡(jiǎn)，化難為易，化枯燥為樂(lè)趣，寓教于樂(lè)，使學(xué)生用最短的時(shí)間有效地掌握動(dòng)作技術(shù)特點(diǎn)、要點(diǎn)，掌握解決問(wèn)題的思維和方法，這本身也是一門藝術(shù)任何高掛南明的文化和藝術(shù)都不是玄而又玄的東西，反而使貼近人們的生活實(shí)際，使人們更好地去接納和理解。由此，提高教師素養(yǎng)，形成武術(shù)教師的獨(dú)有教學(xué)風(fēng)格成為開(kāi)展全面的武術(shù)教育凾待解決的問(wèn)題之三。
2、采用武術(shù)內(nèi)外兼修——形態(tài)與心理結(jié)合的訓(xùn)練方式，發(fā)揚(yáng)武德的教育特性、文化性
武術(shù)的內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞木毩?xí)方式是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。俗話說(shuō)“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”。太極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運(yùn)身”。形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”。南拳追求“內(nèi)練心神意志膽，外練手眼身腰步”。這些都把內(nèi)在的精神與外部形體動(dòng)作緊密結(jié)合，完整一氣。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，不要把武術(shù)動(dòng)作人為的劃分成體操動(dòng)作，只注重外練，忽視內(nèi)修。
武術(shù)歷來(lái)講究“尚武崇德”，這是中華民族講禮儀、尊師重教的傳統(tǒng)美德。武德是武術(shù)的靈魂，武術(shù)教學(xué)要結(jié)合這一點(diǎn)，使學(xué)生在思想品德、行為規(guī)范等方面自律，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代大學(xué)生。
3、堅(jiān)持走社會(huì)化和大眾化的道路
“社會(huì)化”是現(xiàn)代體育區(qū)別于古代體育的顯著特征之一。任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，希望得到迅速的發(fā)展，就必須加速其社會(huì)化進(jìn)程。社會(huì)化的目的，就是在于擴(kuò)大其群眾基礎(chǔ)。也只有在擁有廣大愛(ài)好者的基礎(chǔ)上，才談得上發(fā)展，推行民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)化，一是要打破民族與地域間的限制，逐步把某一地區(qū)、某一民族的體育活動(dòng)推向全國(guó)，擴(kuò)展其開(kāi)展范圍與規(guī)模。二是克服某些練功與健身方法相互封鎖的神秘化傾向，使其大眾化、通俗化，打破少數(shù)人壟斷的局面。中華傳統(tǒng)武術(shù)雖然來(lái)源于民間，要獲得更大的發(fā)展和為全民健身做出更大的貢獻(xiàn)，就必須走上社會(huì)化的道路。
傳統(tǒng)武術(shù)是競(jìng)技武術(shù)的源泉，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展有賴于源源不斷地吸取傳統(tǒng)武術(shù)的精華，同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)在社會(huì)上的廣泛開(kāi)展，還可以為競(jìng)技武術(shù)培養(yǎng)大批后備人才。我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)群眾基礎(chǔ)相當(dāng)廣泛，這是我們的優(yōu)勢(shì)。為此，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的特色，走大眾化的發(fā)展道路。大力發(fā)展學(xué)校公體武術(shù)課，正是完善社會(huì)化和大眾化的最好方法。
在高校的武術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)安排必要的中國(guó)傳統(tǒng)文化理論課學(xué)習(xí)和相關(guān)知識(shí)講座。并指導(dǎo)學(xué)生閱讀和首場(chǎng)傳統(tǒng)文化書(shū)籍。因?yàn)槲湫g(shù)的學(xué)習(xí)和修行是終生的修煉和提升，如果不結(jié)合相關(guān)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)就無(wú)法真正理解武術(shù)文化的魅力和內(nèi)涵。在高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，作為教育者自身必須要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。
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