透視三個代表”重要思想：解讀中共歷史的新視角
“三個代表”重要思想，是唯物史觀在黨建領域的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。提出這樣一個新的理論的意義是多方面的，諸如有利于以改革的精神推進黨的建設，有利于吸收世界各國文明成果建設中國特色社會主義，等等。若從中共歷史學[1]的角度來看，我以為它為解讀中共歷史提供了新視角。本文擬對此作一探討，以求教于學術界。
一
用“三個代表”重要思想解讀中國共產黨的歷史，新在有助于全面認識中國共產黨成立的歷史必然性。
關于中國共產黨成立的歷史必然性，過去我們主要從政治的角度作過論證。這樣講，很有必要，因為政黨總是一定階級的經(jīng)濟利益在政治上的代表。但未免過于簡單，因為，先進生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，政黨產生的最終根源必須要到先進生產力方面去尋找；政黨又都是以一定的思想文化為旗幟的，政黨的成立也與文化方面密切相關。從“三個代表”重要思想的角度和高度來理解中國共產黨的創(chuàng)立，就強調了她創(chuàng)立的生產力和文化方面的根源，就更加科學地揭示了中國共產黨創(chuàng)立的真正原因。
一方面，中國共產黨的成立是中國先進生產力發(fā)展要求的產物�；仡櫿h產生和發(fā)展的歷史，可以看出，政黨表面上是階級斗爭的產物和工具，其實質是改變生產關系，而改變生產關系的最終目的，則又是為解放和發(fā)展生產力�，F(xiàn)代意義上的政黨是近代資本主義發(fā)展的產物，最早出現(xiàn)在英國。資產階級政黨的出現(xiàn)，代表了以機器大工業(yè)生產為標志的新興社會生產力發(fā)展的水平和要求。在半殖民地半封建社會的中國，資本主義生產方式的發(fā)展，也必然要求先進階級的政黨的領導和組織。在中國也產生過資產階級政黨，它們較早地擔負起了代表先進生產力發(fā)展要求的重任，但由于構成這一政黨的階級基礎的軟弱性和妥協(xié)性，不能夠代表中國先進生產力的發(fā)展要求。因而這項任務就不能不客觀地落在新興的具有徹底革命性的無產階級的肩上，于是代表中國先進生產力發(fā)展要求的中國共產黨就應運而生了。
另一方面，中國共產黨的成立是先進文化發(fā)展的碩果。政黨產生和發(fā)展的歷史也表明，政黨總是以一定的文化作為自己的思想旗幟和精神力量的，按照階級的利益和愿望去改造世界，影響社會發(fā)展。比如，在歐洲文藝復興時期，聲勢浩大的思想啟蒙運動，就催生了新興資產階級政黨，并使新興資產階級在自己政黨的領導下，打破黑暗的中世紀宗教神學和封建思想的桎梏，極大地推動了生產力的發(fā)展和社會進步。在中國資本主義的發(fā)展過程中，中國資產階級也從西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器，組織過資產階級政黨，舉行過革命，但是這些都被證明不能與中國實際相結合，不能解決中國的問題，最終破產了。中國期待著新的政治力量尋找先進理論，以組織新的政黨，開創(chuàng)新的革命道路。1915年由陳獨秀等人發(fā)起的新文化運動，就是對這種期待的回應。新文化運動雖然也沒有找到改造中國社會的有效方案，但是做了大量的批判和繼承中國傳統(tǒng)文化和吸收西方文化的工作，“為適合中國社會需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng)造了有利的條件”。[2](P41-42)在此基礎上，新文化運動中涌現(xiàn)出來的先進分子們，受十月革命的影響，經(jīng)過比較、鑒別，終于接受了馬克思主義。馬克思主義是先進的文化，它能夠真正科學地說明中國國情，科學地指明中國先進生產力的發(fā)展道路，而且可以與中國的工人運動相結合，使得最先進的生產力、最先進的階級和最先進的理論結合起來。這樣，成立無產階級政黨即中國共產黨的條件就成熟了。中國共產黨一經(jīng)成立，也就把握了先進文化的前進方向。
再一方面，中國共產黨的成立集中體現(xiàn)了人民群眾的根本利益。人民群眾既是發(fā)展先進生產力和先進文化的主體力量，也是先進生產力和先進文化成果的享有者。中國資產階級政黨既然不能代表中國先進生產力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，因而也就不能代表中國最廣大人民群眾的根本利益。中國共產黨是無產階級的政黨，中國無產階級沒有任何私利，他們代表了先進生產力的發(fā)展要求，代表了先進文化的前進方向，因此也就忠實地代表了最廣大人民群眾的根本利益。中國共產黨正是為了代表中國最廣大人民群眾的根本利益而產生的。
以上三個方面有力地說明，中國共產黨之所以在那個時候產生，就是因為中國的資產階級政黨不能擔當起實踐“三個代表”的重任；是“三個代表”的要求把中國共產黨提前推上了歷史舞臺，中國共產黨是應“三個代表”要求之運而產生的，是歷史的必然。
二
用“三個代表”重要思想解讀中國共產黨的歷史，新在有助于加深對中國共產黨的先進性和領導核心地位的認識。
過去我們講中國共產黨的先進性，主要是從它的工人階級基礎和馬克思主義理論基礎的先進性方面說的。這是非常正確的。因為，工人階級與大生產相聯(lián)系，是最先進的階級；馬克思主義科學地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是無產階級改造世界的最先進的思想武器。但是先進性是歷史的具體的，如果一個政黨不能跟上時代的步伐，這種先進性就會喪失，甚至變成落后性。從這個角度來看，只從靜態(tài)的角度講階級基礎和理論基礎的先進性，就不易講通為什么中國共產黨永遠是先進的，永遠是中國人民和事業(yè)的領導核心。但是若把中國共產黨的先進性放到代表中國先進生產力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民群眾的根本利益的高度來看，就不難理解了。
這一方面是因為，從理論上看，“三個代表”重要思想是一個動態(tài)的概念，既體現(xiàn)了黨的先進性的一般性要求，又體現(xiàn)了黨的先進性的時代性要求。歷史經(jīng)驗告訴我們，黨的先進性是同時代發(fā)展、社會進步、人民愿望和完成自己的歷史使命的進程緊密聯(lián)系在一起的。時代是發(fā)展的，黨的先進性也必須與時俱進。永葆先進性，需要永遠追求、不懈奮斗�！叭齻�代表”重要思想，是黨永遠追求、不懈奮斗的理論武器。它把唯物史觀系統(tǒng)引入并創(chuàng)造性地運用于黨的建設，要求黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須不斷促進先進生產力和先進文化的發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。這從理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一中，賦予黨的先進性以深刻的科學內涵，把黨的先進性的內在要求和外在表現(xiàn)有機地統(tǒng)一了起來，科學回答和解決了在不同歷史條件下什么是黨的先進性、怎樣保持黨的先進性問題。正如江澤民同志指出：“‘三個代表’要求，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義堅強領導核心的基本要求”。[3](P163)
另一方面是因為，從實踐上看，中國先進生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益的實踐過程，從本質上說，是中國工人階級和馬克思主義的先進性的塑造和發(fā)展過程，也是中國共產黨先進性的發(fā)展過程。這其中的奧妙就是江澤民同志在十六大報告中指出的，“總結黨八十多年來的歷史經(jīng)驗，最根本的一條，就是黨的建設必須按照黨的政治路線來進行，圍繞黨的中心任務來展開，朝著黨的建設總目標來加強，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力�！盵4](P17)緊緊圍繞著政治路線及其新變化，中國共產黨對自身建設的認識不斷有突破，黨的自身建設不斷有新成就。新民主主義革命時期，我們黨突出強調加強和改進黨的建設的重要性，注重從思想上建黨，開始了黨的建設的偉大的工程。新中國成立后，我們黨及時提出執(zhí)政黨建設的問題，強調執(zhí)政黨要保持謙虛謹慎，永遠記住加強和改進黨的建設，堅持和完善民主集中制，把黨建設成為中華民族復興和中國社會主義建設事業(yè)的堅強領導核心。在改革開放時期，圍繞著經(jīng)濟建設、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的偉大實踐，我們黨又開創(chuàng)了黨的建設的新的偉大工程，強調以改革的精神全面加強黨的思想、政治、組織和作風建設，并把制度建設貫穿其中，立足于經(jīng)常性的工作。黨的建設的偉大成就，為“三個代表”重要思想的實踐提供了堅實的領導基礎�！叭齻�代表”重要思想的實踐，又為中國共產黨的先進性注入了新的內涵，保持了其自身先進性的與時俱進。其一，在實踐“三個代表”重要思想的過程中，我們黨歷來重視在工人階級中發(fā)展黨員的工作，同時又把能夠接受黨的指導思想、接受黨的最高綱領和各個不同歷史時期的基本綱領、為實現(xiàn)黨的宗旨和歷史任務而英勇奮斗的工人階級以外的社會先進分子吸收到黨內來。由于黨的建設的加強和改進，黨員隊伍已經(jīng)由建黨初的幾十名發(fā)展到六千多萬名，黨員素質不斷提高，黨的領導水平和執(zhí)政能力不斷提高。這就為中國共產黨的先進性品質增添了新內涵。其二，在實踐“三個代表”重要思想的過程中，中國工人階級隊伍不斷壯大，文化水平、政治思想覺悟和組織程度不斷提高，特別是知識分子作為工人階級的一部分，大大提高了中國工人階級的科學文化素質水平，中國工人階級的先進性得到了充分的發(fā)揚和發(fā)展。這就進一步塑造和增強了中國共產黨的先進性品質。其三，在實踐“三個代表”重要思想的過程中，中國共產黨始終堅持“解放思想，實事求是，與時俱進”的思想路線，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，不斷進行實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，保持了馬克思主義理論在中國的與時俱進。這就為中國共產黨保持和增強先進性品質注入了新的活力。
可見，始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民群眾的根本利益，就保持了中國共產黨的先進性的與時俱進。“正是由于黨所表現(xiàn)出來的這種先進性，使中國人民深刻地認識到中國共產黨是他們利益和意志的忠實代表，從而自愿地選擇和接受黨的領導”。[5](P1042)中國共產黨的核心地位和領導作用，是黨的先進性與時俱進的必然結論。
三
用“三個代表”重要思想解讀中國共產黨的歷史，新在有助于正確把握中國共產黨先領導和進行民主革命、再進行社會主義革命和建設的道理所在。
工人階級的歷史使命決定了中國共產黨必須搞社會主義革命，這是有共識的。盡管毛澤東的革命步驟“兩步走”與“一次革命論”和“二次革命論”有著根本區(qū)別，但是有一點是相同的，就是都強調中國共產黨要搞社會主義革命。但對于中國共產黨為什么要搞民主革命，有人就不理解了，“一次革命論”就是否定中國共產黨搞民主革命的必要性的典型例子。從“三個代表”重要思想的角度來看，就會明白中國共產黨領導和進行民主革命的道理所在。
事實上，馬克思主義強調共產黨的使命是領導和進行社會主義革命，推翻資產階級統(tǒng)治，建立社會主義和共產主義，但它并不否認共產黨有必要參加民主革命，關鍵要看該國當時的先進生產力的發(fā)展、先進文化的發(fā)展和人民群眾的根本利益要求如何。正如《共產黨宣言》所指出的：“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來�！盵6](P306)據(jù)此，馬克思在《共產黨宣言》中，基于當時歐洲大部分國家資產階級民主革命尚未完成這一客觀事實，要求共產黨人一方面立足于現(xiàn)實，首先要參加當前的斗爭；另一方面，在參加當前斗爭時，不要忘記無產階級的最終目標。
中國共產黨創(chuàng)建后中國當時社會情況怎樣呢？20世紀初的中國仍然是一個半殖民地半封建的社會，經(jīng)濟社會文化極其落后，經(jīng)濟和社會發(fā)展的最大敵人還是帝國主義和封建主義。那時候，中國先進的生產力的發(fā)展就是指資本主義的發(fā)展，其要求是推翻封建主義、帝國主義的壓迫和剝削，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造條件；中國先進的文化就是“五四”以后以馬克思主義思想為指導的人民大眾的反帝反封建的新文化，其前進方向就是建立民族的、科學的、大眾的新民主主義文化；人民群眾的根本利益就是推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，實現(xiàn)獨立和民主。這就決定了當時“三個代表”的要求仍然是民主主義的，不可能是社會主義的。因此，既然中國民族資產階級不能夠領導中國民主主義的革命，中國共產黨就必須聯(lián)合民族資產階級先進行民主主義革命，然后才能進行社會主義革命。不過，黨剛剛成立時由于理論水平不高，還不能認識到這一點。經(jīng)過探索，到黨的二大時基本上解決了這個問題。黨的二大《宣言》指出：“各種事實證明，加給中國人民（無論是資產階級、工人或農人）最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力，因此反對那兩種勢力的民主主義的革命運動是極有意義的……我們無產階級審察今日中國的政治經(jīng)濟狀況，我們無產階級和貧苦的農民都應該援助民主主義革命運動�！盵7](P76)黨的二大《宣言》表明，中國共產黨懂得了要代表中國先進生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民群眾的根本利益，應該先進行民主革命的道理。只是為區(qū)別起見，我們習慣上把此前由資產階級領導的民主主義革命叫做“舊民主主義革命”，把由中國共產黨領導的民主主義革命稱之為“新民主主義革命”。
當然，由于中國共產黨的領導，新民主主義革命的前途就不是資本主義，而是社會主義。新民主主義革命與社會主義革命，既是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系的。正確認識和把握它們的關系，關鍵在于能否正確認識“三個代表”在當時條件下的要求。如果認識不到“三個代表”在當時的要求是民主主義的，而不是社會主義的，混淆民主主義革命和社會主義革命的界限，“畢其功于一役”，搞“一次革命論”，就會犯“左”的錯誤，如王明。如果認識不到當時中國的民主主義革命由于有了中國共產黨的領導，與過去的民主革命有不同的前途，是過渡到社會主義，而不是建立資產階級專政，搞“二次革命論”，就會犯右的錯誤，如陳獨秀。只有把新民主主義革命和社會主義革命聯(lián)系起來，搞革命步驟兩步走，等新民主主義革命勝利后再過渡到社會主義，才與“三個代表”在不同時期不同階段的要求相吻合�？梢哉f，從“三個代表”重要思想的角度解讀黨的歷史，“一次革命論”和“二次革命論”的錯誤，中國共產黨先搞民主革命再進行社會主義革命和建設的道理，就一目了然了。
四
用“三個代表”重要思想解讀中國共產黨的歷史，新在有助于深刻理解“三個代表”重要思想是從中國共產黨歷史本質中抽引出來的科學理論、是正確判斷和制定黨的路線方針政策應該堅持的根本標準。
“三個代表”重要思想，是江澤民同志自2000年初的一系列談話中逐漸提出來的科學理論，十六大已經(jīng)確立了“三個代表”重要思想的長期指導地位。對此，有些人想不通，有的認為過去都講過，不是科學理論；有的認為它是中國共產黨創(chuàng)造的新詞語，跟中國共產黨的歷史經(jīng)驗無關，等等。如果從中國先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向、人民群眾的根本利益的角度審視中國共產黨的歷史，就可以看到，“三個代表”重要思想是從中國共產黨的歷史本質中抽引出來的科學理論，是中國共產黨集體智慧的結晶，是中國共產黨必須長期堅持的指導思想。
考察中國共產黨的歷史，不能只注重現(xiàn)象，必須把握其帶有規(guī)律性的東西。前面已經(jīng)提到的，中國共產黨成立的原因是多方面的，但就其本質而言，則是“三個代表”的產物。中國共產黨成立后的歷史，實質就是通過科學理論的指導，制定并執(zhí)行正確的政治路線和綱領、方針和政策，團結和帶領廣大人民群眾，不斷推動中國社會向前發(fā)展的歷史。時代和社會發(fā)展的要求不同，黨的政治路線和政治綱領也不同。這些政治路線和政治綱領及其實踐的本質是什么呢？進一步深入考察，就會發(fā)現(xiàn)以下兩條基本的規(guī)律。
第一，中國革命和建設事業(yè)發(fā)展比較好的時期，主要在于較好地體現(xiàn)了“三個代表”的要求。前面已經(jīng)提到的新民主主義革命是適應“三個代表”要求的，反過來說就是，新民主主義革命之所以勝利了，建立了新中國，主要就在于當時制定的政治路線和基本綱領較好地體現(xiàn)了“三個代表”的要求。新中國成立后，中國共產黨在繼續(xù)完成土地改革和沒收官僚資本等民主革命遺留的任務的同時，開始把發(fā)展生產力提到重要位置，同時注意先進文化的建設。經(jīng)過三年的努力，國民經(jīng)濟得到全面恢復和初步發(fā)展。在此基礎上，我們黨又適時制定了革命與建設并舉的“一化三改造”的總路線。實踐證明，這條政治路錢也是正確的，體現(xiàn)了時代發(fā)展的要求。到1956年，生產資料私有制的社會主義改造基本結束，從而確立了社會主義經(jīng)濟制度；1957年底，第一個五年計劃的各項指標都超額完成，革命和建設的任務完成得很出色。黨的十一屆三中全會以后，我們黨堅持馬克思主義基本原理與中國建設實際相結合，尋找中國特色社會主義建設道路。制定和堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線和基本綱領，強調改革也是解放生產力，代表了中國先進生產力的發(fā)展要求；強調建設中國特色社會主義精神文明和政治文明，代表了中國先進文化的前進方向；把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化當作最大的政治，代表了中國最廣大人民群眾的根本利益。黨的十三屆四中全會以來，我們的事業(yè)在黨的基本路線的指引下繼續(xù)前進，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制，作出科教興國、可持續(xù)發(fā)展和加人世界貿易組織的決策，這正是先進生產力的發(fā)展要求；強調鄧小平理論的指導地位，堅持依法治國和以德治國相結合，不斷推進社會主義政治文明和中國特色的社會主義新文化，這正是先進文化的前進方向；堅持不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，這正是最廣大人民群眾的根本利益的要求所在。實踐證明，黨的十一屆三中全會以來的二十多年，是改革開放和現(xiàn)代化建設結出碩果的二十多年，我們勝利實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。黨在不同歷史時期取得的成就，是黨的路線方針政策和“三個代表”重要思想的生動實踐和具體體現(xiàn)。黨的路線方針政策是不同的，但是貫穿其中相通的是“三個代表”在不同時期不同階段的不同要求。這就是說，“三個代表”是經(jīng)驗之根。這也正是江澤民同志在十六大報告中總結了黨領導人民建設社會主義現(xiàn)代化建設特別是十三年的十條基本經(jīng)驗之后，接著指出“這些經(jīng)驗，聯(lián)系黨成立以來的歷史經(jīng)驗，歸結起來就是，我們黨必須始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”[4](P10)的道理所在。
第二，中國革命和建設事業(yè)遭受挫折的時期，主要在于背離了“三個代表”的要求。在民主革命時期，我們黨有過三次“左”的錯誤。這些錯誤表現(xiàn)不盡相同，但是它們都違背了當時中國先進生產力的發(fā)展要求和中國先進文化的前進方向，不能正確運用馬克思主義探索中國特色革命道路的問題，不顧當時民主革命的性質，制定超越階段的路線方針政策，使革命遭受損失，給人民帶來災難。這正是沒有做到“三個代表”要求的直接后果。在社會主義建設時期，我們有“大躍進”和“文化大革命”兩個重大錯誤。這兩大錯誤也不盡相同，但是都不能把馬克思主義基本原理與中國社會主義現(xiàn)代化建設實際緊密結合起來，尋找中國特色社會主義建設道路，違背了“三個代表”的要求，致使國家經(jīng)濟建設和社會發(fā)展停滯不前。這同樣是做不到“三個代表”要求的后果。
由此，我們可以看出，我們黨在八十多年的奮斗歷程中所制定的路線方針政策，取得的成功和遭遇的挫折，歸根結底，都與“三個代表”緊密聯(lián)系在一起。什么時候“三個代表”要求貫徹得好，黨的事業(yè)就發(fā)展；什么時候違背了“三個代表”要求，黨的事業(yè)就會遭受挫折�！叭齻�代表”重要思想正是從黨的歷史經(jīng)驗中抽引出來的科學理論，蘊藏著深厚的歷史智慧。江澤民同志指出：總結我們黨的歷史，可以得出一個重要的結論，這就是，“我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”。[3](P2)“始終做到‘三個代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源�！盵3](P7)
既然“三個代表”重要思想是從黨的歷史經(jīng)驗中總結出來的，它就應該能夠還原到歷史中去，就應該作為評判和制定黨的路線方針政策的根本標準。因為，一方面，先進生產力標準和實踐標準是相互聯(lián)系的。先進生產力是社會發(fā)展的最終決定力量，用實踐的標準進行檢驗實質主要是用先進生產力的標準進行檢驗。就是說，先進生產力標準內含于實踐標準之中，是實踐標準在社會歷史生活中的具體化。另一方面，先進生產力標準和實踐標準又是有區(qū)別的。實踐標準是檢驗真?zhèn)蔚某叨龋瑢儆谡J識范疇、哲學范疇；先進生產力標準是衡量社會進步的尺度，是衡量路線方針政策和各項工作好壞的尺度，屬于社會范疇、經(jīng)濟范疇。在堅持實踐標準的基礎上強調先進生產力標準，有助于體現(xiàn)共產黨人的先進性的時代精神，制定更加符合先進生產力發(fā)展的路線、方針和政策，推動社會向前發(fā)展。再一方面，用先進生產力標準，說到底是用“三個代表”標準。生產力發(fā)展要求的動態(tài)特征決定了生產力評判標準的多層次性。只有在對先進生產力、先進文化、人民群眾利益相互關系的考察和把握中才能科學把握生產力標準。所以，江澤民同志說：“全黨同志在貫徹黨的理論、路線和方針政策時，在從事的各項事業(yè)中，都要牢記落實‘三個代表’的要求，看看我們所采取的措施、所做的工作，是不是符合‘三個代表’的要求，符合的就毫不動搖地堅持，不完全符合需要調整補充的積極調整補充，不符合的就要勇于實事求是地糾正，以利我們的改革和建設不斷向前邁進，充分體現(xiàn)共產黨人的先進性和時代精神�！盵3](P20)可見，江澤民同志把“三個代表”重要思想作為標準的論述，也是完全科學的，創(chuàng)造性地發(fā)展了實踐標準、生產力標準和“三個有利于”標準。以“三個代表”重要思想為根本標準，就能確保黨制定和實施的路線方針政策符合客觀規(guī)律、滿足人民群眾的利益需要，中國特色社會主義事業(yè)就會從勝利走向勝利。
