簡述為浮躁號脈
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論文導(dǎo)讀：本文為浮躁號脈，歸納了浮躁的表現(xiàn)形式，痛陳了浮躁的危害，剖析了浮躁產(chǎn)生的原因。對癥下藥，提出了綜合治療浮躁病根的方略。
關(guān)鍵詞：浮躁，表現(xiàn)形式，根源，治療方略
我們生活的這個數(shù)字化時代，在一些時候、一些領(lǐng)域，不斷地冒出各種“泡沫”，虛擬出一些數(shù)字，彌漫著越來越多的表面情緒和盲目行為，其根源蓋出于浮躁。
浮躁是輕浮、躁動，沒有耐性；古人云：“浮為名，躁為利”。“浮”指漂在流體表面不下沉，其特點為“虛”和“動”，所以有“浮名”和“浮財”之說；而“躁”則形容性情急、愛感情用事，可引伸出輕率求進和追名逐利等含義。浮躁是一種心理現(xiàn)象，表現(xiàn)在行動上，則形成社會現(xiàn)象。
重提這一話題，旨在診治人病，整肅世風。
（一）浮躁的表現(xiàn)形式
社會上各種浮躁現(xiàn)象屢見不鮮，林林總總，主要不外乎以下三種：
1、急功近利——撒把米就要雞下蛋。
這類浮躁因高期望值和現(xiàn)實落差較大，急于求成，病因是功利主義思想作祟。這種人往往坐立不安、急不可耐，總想“一分耕耘，十分收獲”，追求立竿見影。在科技領(lǐng)域的體現(xiàn)，就是過分注重直接的、短期的經(jīng)濟效益，他們搞科研就是為了養(yǎng)家糊口，為了名利，把科研看成是職業(yè)而不是事業(yè)，喪失追求真理的抱負；一知半解就下筆千言，盲目攀比SCI(《科學(xué)引文索引》)論文數(shù)，不甘寂寞與清貧，坐不住冷板凳，總盼著一鳴驚人，忽視了科研的開拓性和原創(chuàng)性。
2、喧囂炒作——屬百靈子，哨得好聽。
這類浮躁追求形式和花頭，蜻蜓點水，不深入，浮皮潦草，作表面文章，辦事馬虎，制造轟動效應(yīng)，不求實際效果；持蠡測海，不全面，總是半生不熟，“小成即安”、“小富即滿”。體現(xiàn)在教育領(lǐng)域，像某些民辦學(xué)校，辦學(xué)目的不純正，辦學(xué)條件不達標，辦學(xué)行為不規(guī)范，不是沉下心來實實在在地抓質(zhì)量，而為了搶占市場、爭奪生源，又是引誘欺騙，又是什么“年薪十萬聘教師、年薪百萬招校長、懸賞十萬招高分生”等驚世駭俗的“大戲”，作秀造名，嘩眾取寵。
3、投機取巧——左道旁門，不務(wù)正道。
這類浮躁好尋“捷徑”，心存僥幸，不想吃苦，卻想成名。以藝術(shù)教育為例，本來它是最能培養(yǎng)感悟能力、陶冶情操和塑造人格的，“學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞”么，然而，不少家長卻將它納入到“應(yīng)試教育”的軌道，單純追求技巧和分數(shù)，結(jié)果忽視了“人走關(guān)燈”、“便后沖洗”這樣起碼的修身教育，培養(yǎng)出來的孩子，普遍缺乏責任感、寬容、尊重別人和與人溝通等價值觀，豈不因小失大，弄巧成拙。
（二）浮躁的根源
1、個人品性的偏差是浮躁安身立命的溫床。
我們的國家正處在前所未有的經(jīng)濟繁榮、社會昌盛的歷史時期，思想觀念和價值標準趨于多樣化，人們的世界觀、人生觀和價值觀魚目混珠、泥沙俱下。不少民眾生活缺乏正確目標，只看到眼前利益，名和利成為一切活動的出發(fā)點和歸宿。
2、評價機制的不公提供了浮躁滋生的養(yǎng)料。
我們今天的變革是“摸著石頭過河”，難免衍生出某些無序，現(xiàn)實的各種評估指標順勢與一些物化的東西聯(lián)系在一起（諸如職稱、晉升和房子等），一些體制似乎在逼良為娼，評價機制與職稱評定體系有失公平；權(quán)力與學(xué)術(shù)結(jié)合，既是裁判員又是運動員，評判被扭曲。清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究中心王蒲生博士一語道破流弊：“無疑，在不完善的評價機制下投放的獎勵和資源，非但不能帶來最優(yōu)的成果，卻能造出品質(zhì)最壞的人。”
3、輿論導(dǎo)向的鼓噪為浮躁推波助瀾。
對于現(xiàn)實生活中的一夜暴富、一舉成名、一步登天現(xiàn)象，傳媒過多炒作，亂抬轎子，人們對“快餐”和“速成”的生活方式，趨之若鶩。生意場上還有誰會含辛茹苦地原始積累？演藝圈里還有誰會苦練基本功？求學(xué)路上誰還愿意去忍受十年寒窗苦？更別提“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”了。于是，經(jīng)商的人浮躁，治學(xué)的人也浮躁；老百姓浮躁，當官兒的也浮躁。大學(xué)剛畢業(yè)就只想在社會上給自己找一個好位置，卻從不考慮找到這個位置之后該怎么發(fā)展。都不愿勤懇踏實地做好眼前事情，卻做著同樣浮躁的夢幻。
4、官本位思想作祟使浮躁大行其道。
社會普遍奉行以官職作為本身職業(yè)參照物的價值觀念，人們習(xí)慣以行政級別框定其它職業(yè)，官職的高低成了計算人的價值大小的重要尺度。于是，那么多人熱衷跑官要官，不惜出賣人格和尊嚴，風助火勢，火借風威，各行各業(yè)的浮躁之風，便紛紛擾擾，一發(fā)不可收拾了。
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浮躁的成因錯綜復(fù)雜，根治它必須軟硬兼施，標本兼治。你裝的是柿子，咱就剝皮吃；你裝的是核桃，咱就砸了吃。區(qū)別對待，個別施診。
1、亟待完善道德修養(yǎng)體系。
改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟是一項艱巨復(fù)雜、長期漸進的系統(tǒng)工程，新形勢下迫切需要完善與之相適應(yīng)的道德修養(yǎng)體系。工作的重點是面對每一位社會成員進行家庭美德、職業(yè)道德和社會公德教育，幫助他們提高道德認識、增強道德責任、遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德習(xí)慣。在這個問題上，尤其要把握好以下三點：
第一，加強科學(xué)道德建設(shè)，關(guān)注科學(xué)態(tài)度、科學(xué)作風和科學(xué)精神。無庸諱言，科學(xué)活動始終浸透著人的價值觀念，當一些不正當?shù)膬r值觀念左右著科學(xué)人的行為時，失范現(xiàn)象便有可能發(fā)生。早在1994年，中國科學(xué)院多名院士就出版了《維護科學(xué)尊嚴》一書，向社會發(fā)出警告。2001年12月9日，中科院又向社會發(fā)布了《中國科學(xué)院院士科學(xué)道德自律準則》的“院士家規(guī)”，提出“十條戒律”，對維護科學(xué)道德和學(xué)術(shù)尊嚴作出了初步規(guī)范和基本要求，也為有效醫(yī)治浮躁風氣開具了藥方。盡管上述工作富有建設(shè)性，開了一代新風，但僅僅呼吁科學(xué)家自律是遠遠不夠的，還要配套實施具體行動，改革管理和監(jiān)督體制，改進目前的科研評議制度，避免過多、過濫的評估檢查，保證科學(xué)家們能沉下心來搞學(xué)問。
第二，倡導(dǎo)健康心理和健康人格。一要沉穩(wěn)。學(xué)會收斂自我，戒驕戒躁，少一些沖動，多一些理智。二要善于感悟自然、體驗真實。馬克·吐溫說得好，“當一個孩子抓住貓尾巴時，他學(xué)到的東西比好幾堂課都多”。
第三，堅持強化“四信”教育，培養(yǎng)公民對馬克思主義的信念、對共產(chǎn)主義的信仰、對建設(shè)有中國特色社會主義的信心和對黨的信任，樹立崇高而遠大的人生目標。弘揚正確的“義利觀”，不斷錘煉執(zhí)著的情操，做到：既重視個人利益，也重視集體利益；既講物質(zhì)利益，也講精神需求；既重視個人的作用，也要把自己融入到集體當中去。
2、建立準確公正的評價機制。
一個社會的現(xiàn)代化決不意味著單純的經(jīng)濟增長，最終應(yīng)該建立起強有力的法制和民主制度；當務(wù)之急是要在各行各業(yè)不失時機地構(gòu)建共同遵循的、透明的、雙贏的評價機制，最終解決好“政企分離后的黨政分離問題、國有部門工人貴族的贖買問題、企業(yè)家能力與所創(chuàng)造的利潤的合法問題”（汪丁�。�，這將最大限度地挖掘出人的活力和創(chuàng)造力，解放社會生產(chǎn)力，進而有效遏制和根治浮躁之風。
3、培育穩(wěn)定的社會良性秩序。
要積極構(gòu)建既有適時性、又有穩(wěn)定性的健全的法律制度，保證社會生活的秩序化，實現(xiàn)公正、自由、民主、發(fā)展、幸福等人類價值觀。人的本性中存在著個體性和社會性兩種趨向，前者要求自由，后者要求秩序，法律將以理性的規(guī)范平衡這兩者的矛盾。
4、矢志不移地弘揚創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，永無止境的創(chuàng)新，構(gòu)成了社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展繁榮的不竭動力，是抵御浮躁痼疾的良方。愛迪生在實驗室里的日夜煎熬才換來了萬家燈火；陳景潤演算了幾麻袋草稿紙才觸摸到哥德巴赫猜想皇冠上的寶石。“不積跬步，無以致千里”，創(chuàng)新要耐得住寂寞，既持之以恒又循序漸進，要有“板凳能坐十年冷”的精神意志。
浮躁現(xiàn)象“冰凍三尺，非一日之寒”，我們更應(yīng)多些清醒和耐心，多些腳踏實地的行動，治好此病，福莫大焉！
