農(nóng)村初中學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)方式根本性轉(zhuǎn)變研究
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論文導(dǎo)讀：促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程十分突出的理念。而著重讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。健康的情感和情緒可以促使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方式，加快農(nóng)村初中學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)方式根本性轉(zhuǎn)變的思考。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)
一、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程十分突出的理念
新課程的教育理念旨在通過教師的教,促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生革命性的變化。所謂學(xué)習(xí)方式革命性的變化，我認(rèn)為至少有以下兩層含義：第一就是改變只對教材的學(xué)習(xí)，改變只在教師指導(dǎo)下記、背、練的學(xué)習(xí)模式，而著重讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)；第二則要求課堂學(xué)習(xí)為學(xué)生無限的學(xué)習(xí)時(shí)空服務(wù)。
在新科技革命的推動(dòng)下，人類已邁入信息化社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已來臨，這是一個(gè)知識(shí)和信息日新月異的社會(huì)，也注定是每個(gè)人要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，誰都不可能永遠(yuǎn)成為知識(shí)和信息永恒持有者，誰不會(huì)學(xué)習(xí)和不注重不斷學(xué)習(xí)，就可能知識(shí)和信息陳舊，必然導(dǎo)致生活和工作等各個(gè)方面落后于他人，必將落伍而被社會(huì)淘汰。
反思已實(shí)施了六年多的新課程改革，應(yīng)該說無論教師的教和學(xué)生的學(xué)，其方式都發(fā)生了很大的改觀，但我也發(fā)現(xiàn)就拿我們農(nóng)村的學(xué)生來說其學(xué)習(xí)方式依然未發(fā)生根本性的改變。接受性學(xué)習(xí)、消極性學(xué)習(xí)、被動(dòng)性學(xué)習(xí)依然普遍存在。為此，我市于新世紀(jì)初率先在思想品德學(xué)科實(shí)施了開卷考試，就是要努力克服傳統(tǒng)的教學(xué)方式，糾正教師向?qū)W生強(qiáng)行塞知識(shí)的教育方式和扭轉(zhuǎn)學(xué)生死記硬背的學(xué)習(xí)方式。碩士論文，學(xué)習(xí)方式。我們發(fā)現(xiàn)自從實(shí)施課改和開卷考試后，我區(qū)農(nóng)村的思品教學(xué)中考成績從此就再也沒有超過市均水平，以前一直超市均的戰(zhàn)果不復(fù)存在。究其原因應(yīng)該說非常多，但我可以肯定地說主要是沒有根本改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)方式跟不上素質(zhì)教育和課改的要求，而許多城市的教師和學(xué)生的教學(xué)方式已跟上了新課程的步伐。
如何促進(jìn)我們農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性改變，我就從事的思品教學(xué)談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)和體會(huì)。
二、促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)方式根本性轉(zhuǎn)變的策略
1、調(diào)整角色轉(zhuǎn)變視角
新課程極力主張學(xué)生是教學(xué)的主體，是課堂教學(xué)的主人；教師是教學(xué)的主導(dǎo)，是課堂的客體。也就是說教師再也不是課堂的主人，教師必須走出課堂主人的越位和誤區(qū)。人們一直把師生教學(xué)的場所叫做教室，我認(rèn)為最好叫做學(xué)堂比較準(zhǔn)確。碩士論文，學(xué)習(xí)方式。如果思品教師確實(shí)知道我們不是課堂的真正主人，就能從學(xué)生的利益和需要出發(fā)開展課堂教學(xué)，做學(xué)生的服務(wù)者，學(xué)生思想和行為的引路者。課堂教學(xué)應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)，教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)該在學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”、“學(xué)到什么程度”。教師決不能說我今天教你們什么，而是你們今天學(xué)什么我來教怎么學(xué)。教學(xué)一詞應(yīng)是教師教學(xué)生怎么學(xué)。今年夏天到2000多年前孔子開辦的中國第一所私人學(xué)堂“杏壇”參觀，感悟太多，孔子在杏花叢中設(shè)立一所席地而坐的學(xué)堂（其實(shí)是不高的土堆），學(xué)生圍坐在周圍，學(xué)生想學(xué)什么就提出來，然后釋疑解惑，而且從來都是知之為知之，不知為不知。大多數(shù)情況下讓學(xué)生思考，讓學(xué)生自己學(xué)、自己領(lǐng)悟，先生一般是不忿不啟，不輕易回答學(xué)生簡單、沒有深思熟慮的問題。碩士論文，學(xué)習(xí)方式�；叵胛覀儸F(xiàn)在一些思品教師的教學(xué)有時(shí)簡直是灌大腸，硬塞進(jìn)去，令人不齒，如果先生還活著，我們肯定被一頓“臭罵”。
2、拓展視野磨礪思維
目前我們使用的思品書本是人教版課本，書本里面的文本內(nèi)容好象很散，幾乎沒有現(xiàn)成的條條框框知識(shí)點(diǎn)，觀點(diǎn)生成要靠學(xué)生在老師的指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)和歸納，而且知識(shí)面較廣，涉及多門學(xué)科的知識(shí)，有時(shí)政、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等內(nèi)容穿插其中，有時(shí)讓學(xué)生課前課后搜集學(xué)習(xí)材料。碩士論文，學(xué)習(xí)方式。作為一名思品教師必須認(rèn)真吃透課程標(biāo)準(zhǔn)研讀書本，廣泛學(xué)習(xí)人文和自然科學(xué)知識(shí)，使自己博學(xué)多才起來，這樣才夠資格組織教學(xué)和做當(dāng)今學(xué)生的老師。課堂上我們的思品教師應(yīng)該給學(xué)生留下是知識(shí)淵博者和能力不凡者的形象，全力拓展學(xué)生的視野，滿足學(xué)生求知的渴望。而且要力求在學(xué)與教的過程中培育學(xué)生的聚合思維、開放式思維的能力，能讓學(xué)生考慮的必須讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生回答的教師決不先說或包說，能讓學(xué)生歸納的教師決不多事，能讓學(xué)生多層次多角度發(fā)散解答的決不插嘴，日積月累不斷在教學(xué)中加以磨礪學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。思品教學(xué)如果能做到激發(fā)學(xué)生求知欲和注重培養(yǎng)學(xué)思維能力時(shí)，我們的學(xué)生就一定能喜歡上思品課了，就會(huì)積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去探究。這時(shí)，我又想說孔子在這方面是我們思品教師永遠(yuǎn)的師祖，孔子就經(jīng)常帶學(xué)生四處游學(xué)，甚至周游列國，隨時(shí)隨地和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí)，交換彼此思想，拓寬師生視野，開啟學(xué)生智慧，師生時(shí)常在路上產(chǎn)生思維火花的碰撞，因而學(xué)生樂此不疲跟著先生跑東跑西追隨著他，先生去世后紛紛結(jié)廬守靈，整理編輯先生的言論讓后人也分享其教育的智慧。
3、寓情于學(xué)寓學(xué)于樂
有人說：教育是充滿情感的高級思維活動(dòng)。沒有情感就沒有教育。教育心理學(xué)認(rèn)為：人的情感以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，反過來又會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)過程。積極的情感是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力，它能推動(dòng)人們以頑強(qiáng)的毅力去認(rèn)識(shí)事物，提高活動(dòng)效率�？梢�，健康的情感和情緒可以促使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。在思品教學(xué)中我們老師要營造師生情感交融的學(xué)習(xí)氛圍，用教師的真誠打開學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的閘門。碩士論文，學(xué)習(xí)方式。一道親切的目光、一個(gè)愛撫的手勢、一句鼓勵(lì)的話語、一條簡短的笑話、一抹淡淡的微笑，都能起到縮小師生之間的距離、增進(jìn)師生的友好情感的功效，達(dá)到情感交融，促使學(xué)生主動(dòng)投入到思品學(xué)習(xí)中來。同時(shí)思品教師還需要有良好的情緒狀態(tài)，語言更需要有感染力、富有激情，可以說，教師良好的情緒是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的催化劑。思品教師要努力創(chuàng)設(shè)富有激情和感染力的教學(xué)情境，以教師的激情去點(diǎn)燃學(xué)生的激情，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
恐怕孔子是我國古代提倡寓學(xué)于樂的開創(chuàng)者，古今中外教育家和學(xué)者紛紛提出快樂教學(xué)的思想，應(yīng)該說這是摸索到了教育的基本規(guī)律了，也是這些教育家們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是被現(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)等科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明了的科學(xué)的教育教學(xué)方法。營造學(xué)生好學(xué)、樂學(xué)的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂氛圍是教育發(fā)展本身的需要，當(dāng)我們的思品課堂不僅僅是德育課也變成求知且又快樂的學(xué)堂時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就會(huì)發(fā)生很大的改變�？鬃釉唬�“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”2000多年來訓(xùn)誡著我們教育工作者，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)是我們的最高境界。另外，我們農(nóng)村教學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如城市，要營造樂學(xué)和主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，還必須積極推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的教學(xué)手段結(jié)合起來，最大程度上優(yōu)化我們的教育教學(xué)手段和藝術(shù)。碩士論文，學(xué)習(xí)方式。
三、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變是我們義不容辭的責(zé)任
陶行知先生曾說：教是為了不教。教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)才能體現(xiàn)我們的教學(xué)水平和能力。
加快推進(jìn)課程改革積極實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)，今天大家已耳熟能詳了。但我可以肯定地說，我們許多思想品德教師在教育教學(xué)中不一定能落實(shí)和做到。這是看似簡單實(shí)質(zhì)上艱難的行動(dòng)，需要我們思品教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，樹立以人為本的觀念，擺正角色定位，改進(jìn)教育教學(xué)的手段和藝術(shù)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和好學(xué)、樂學(xué)的欲望，從而加快實(shí)現(xiàn)我們農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)一個(gè)好的“學(xué)習(xí)共同體”從而正確地發(fā)揮教師在教育體制和教育對象之間的“中介”作用，把培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的自主性和主動(dòng)性落到實(shí)處。
