“故國遺民淚偷墮”芻議
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“故國遺民淚偷墮”—從陳忱的詩歌探究其思想
論文關(guān)鍵詞：故國遺民淚偷墮,陳忱,詩歌,思想
陳忱生活在階級矛盾與民族矛盾都異常尖銳的年代，他目睹了轟轟烈烈的明末農(nóng)民起義，又親見了清軍入侵時的種種暴行。山河破碎、民不聊生的殘酷現(xiàn)實使他痛恨異族的統(tǒng)治，各地風(fēng)起云涌的抗清斗爭又讓他懷有復(fù)明的希望。明亡后，陳忱以明代遺民自居。他與顧炎武、歸莊等人結(jié)成秘密反清組織“驚隱詩社”,還加入了東池詩社。晚年，陳忱在“窮愁潦倒”（《水滸后傳》自序）的情況下，寫出了寄寓深沉愛國情感的《水滸后傳》。
收錄陳忱詩歌的書籍，以往知道的主要有《明詩綜》一首（清·朱彝尊），《明詩紀(jì)事》二十四首（清·陳田），《清詩紀(jì)事》四首（錢仲聯(lián)主編），《吳興詩存》八十九首（清·陸興源），《潯溪詩征》一百零六首（清·周慶云），其中《潯溪詩征》收錄最全。陳會明在論文《慷慨悲歌添新聲——新發(fā)現(xiàn)的陳忱的九首詩歌》中稱在東池詩集中發(fā)現(xiàn)收錄有陳忱詩歌九首，其中有一首與《潯溪詩征》所錄相同。這樣，迄今發(fā)現(xiàn)的陳忱詩歌共一百一十四首。這些詩歌中，既有交游唱和之作，也有寫景抒懷之作，更有一些直言心志之作，這些都我們探究陳忱思想提供重要依據(jù)，讓我們認(rèn)識了一位既愛憎分明又思想復(fù)雜的遺民詩人。
雖然故國不再，陳忱仍滿腔忠誠，在直言心志的《九歌》的第一首，他就滿懷深情的寫道：“嗚呼我生萬歷時，深恩厚澤人豈知。”不忘自己何所生，何所養(yǎng)，正是陳忱以明代遺民自居的精神根源。身處亂世，陳忱對于經(jīng)歷的一些重大事件極為敏感，在詩歌中闡述了自己的觀點，抒發(fā)了自己的感慨。在清兵的鐵蹄下，江南民眾廬舍盡失，無家可歸。對于遭難的人民，陳忱抱以深切的同情。在《嘆燕》中，他沉痛地寫道：
春歸林木古興嗟，燕語斜陽立錢沙。
休說舊時王與謝，尋常百姓亦無家。
國家與人民的命運緊密相連，國破家亦亡，在山河破碎之時，無論豪門貴族還是尋常百姓，都遭受巨大的苦難。面對山河易主，有些人奮不顧身，保家衛(wèi)國，有些人則見風(fēng)使舵，明哲保身。對于那些毫無名族氣節(jié)的小人，陳忱嗤之以鼻，給以無情的嘲諷：
余杭山水役精魂，末世才人眼界昏。
憔悴感恩思尚父，可憐尚父事朱溫。（《閱羅隱》）
對于反抗入侵的將士，陳忱鼓勵他們克服困難，殺敵立功：
八月關(guān)河雨雪飄，平沙一箭射雙雕。
閨中莫寄寒衣至，斬卻樓蘭賜錦貂。（《邊城曲》
看到友人吳宗潛、魏耕等不懼犧牲，加入到抗清大業(yè)中，詩人更是感嘆“草澤自有真英雄”（《九歌》第七首）
對于時局，陳忱時刻關(guān)注，渴盼恢復(fù)故國。當(dāng)?shù)弥嵆晒�、張煌言沿長江大舉北伐，勢如破竹，從海外攻入長江，他興奮地唱到：
渤繲風(fēng)云合，樓船蔽遠天。
檣移楊子樹，旗拂秣陵煙。
諸將橫戈進，羈臣藉草眠。
遙瞻雙闕外，正與楚烽連。
鄭張聯(lián)軍的反攻并不是孤立的，得到其他義軍的響應(yīng)，也得到了廣大人民的支持，這讓陳忱看到了希望，他就像當(dāng)年的杜甫一樣熱切期待著最終的勝利。在陳忱看來，南明王朝雖退居江南，但中興并非沒有希望。然而，統(tǒng)治者的無能，將士的不和，加之漢奸的賣國求生，使得南明政權(quán)最終冰消瓦解�！毒鸥琛方M詩對此作了沉痛反思：
金陵王氣猶蘢蔥，五馬渡江一化龍。
中興父老盡拭目，會有賊臣貪天功。
維揚三月染血遍，六朝佳麗隨復(fù)空。
孝陵鵠集啼白晝，行人回首歌麥秀。（第三首）
江南半壁已崩裂，處小朝廷尚求活。
錢塘不至三日潮，仙霞嶺上烽煙撤。
拋戈解甲誰適謀，南人頸試北人鐵。
青苔白骨沒野蒿，檻猿籠鳥何所逃。（第四首）
南巡萬里蒼梧野，一絲九鼎亂戎馬。
負(fù)荊誰似廉將軍，兩虎相爭不相下。
三軍痛哭王業(yè)銷，萬事忽然如解瓦。
點蒼山前蠻煙愁，玉蕊吹墮西風(fēng)秋。（第五首）
在這三首詩中，陳忱將矛頭直指阮大鋮、鄭芝龍那樣的賣國投敵者，以及相互傾軋、各自爭功的將領(lǐng)們，正是內(nèi)部的不團結(jié)，使得原本王氣蔥蘢的江南大地最終萬事如解瓦。清政府在逐漸穩(wěn)定了政權(quán)后，開始了對漢族人民的嚴(yán)酷統(tǒng)治�？吹角宄y(tǒng)治者為了防止“通海”而實行的“遷界”政策給人民帶來的災(zāi)難，陳忱憤怒地追問：“海甸無寧居，誰當(dāng)任其咎”（《亦顛移居潯北同天倪長文過贈》）？對于殘酷的文字獄，陳忱更是喊出了“秦皇縱使多貪暴，未必當(dāng)時焚結(jié)繩”（《詠史》第八首）的控訴。陳忱的社友潘圣樟、吳楚、吳宗潛等都是文字獄的受害者，他們的家人也因此遭到流放摧殘，陳忱在《禽言》中對此作了飽含血淚的描繪：
泥滑滑，少婦難行愁力乏。紅顏漂泊綠髩蓬，鑲黃旗下兵官押。帳房野宿不敢啼，明朝相見空羞殺。姊在上洋堡，妹到寧古塔。前途砂蹟更難行，須換公靴脫羅襪。
對于婦女所遭受的折磨的描繪揭露了敵人的殘暴，表達了詩人的無比憤慨。
眼見中興無望，陳忱思想中也有消沉迷惘的一面。“浮云終日蔽，何處望長安”（《秋霖》），危難的局面讓詩人感嘆“所報是何國，令人心惘然”（《過報國寺》）。江山易主更讓陳忱深感“欲擬報恩何處去“（《倭刀》）的迷惘。雨過天晴的春日，雖有好友相伴，詩人卻想到“甲兵終未罷，事業(yè)更何成”（《春霽》）。“江頭野老泣，何處避風(fēng)波”（《雜感五首》一），“江湖雖自適，繒弋恐紛紜”（《孤雁》），清廷的高壓統(tǒng)治使得文人隨時有可能受到迫害，“閉門臥風(fēng)雨，只此遠危機”（《仲春二十四日為四十九歲初度》），也許退避才能獲得暫時的安寧。“只因高處險，仍到水邊來”（《九月前一日重集東池》），重集東池，詩酒唱和，也許忘記了憂愁，但“故國愁仍在”，回首興亡，也只好“脈脈付深杯”(《南城晚眺》）。“萬里盡隱晦，暫且棲心魂。跬步即遭蹶，我寧閑我門”（《雪中喜俞山人過宿》），心有余而力不足，舉步難行的時代，這實為詩人的無奈之舉。但是，這些消極的思想絕非陳忱精神的主導(dǎo)面。盡管日漸衰老，生活日趨艱辛，陳忱仍然維持著作為故國遺民的忠貞與尊嚴(yán)。個人的艱難困苦動搖不了詩人對祖國對君王的赤誠之心，他就像當(dāng)年的屈原那樣，縱然孤獨，此心不改：
江頭野老何所依，羊裘五月坐漁磯。
風(fēng)波險絕終不顧，長鑱托命恒苦饑。
掉頭豈復(fù)念妻子，懷沙哀郢知者稀。
長安弈棋多反覆，有足那肯加帝腹。（《九歌》第六首）
安危已經(jīng)置之度外，家人也已無暇顧及，詩人感到痛苦的是知音的稀少�？v使如此，他也會執(zhí)著無悔，心中那希望的火花也不會熄滅。“舊事已拼東逝水，鬢華不畏晚風(fēng)吹”（《秋日途中即事》），“絕意仕進”、“窮餓以終”的陳忱最終殉了自己的理想。
總的來說，在陳忱的思想中，對故明的忠誠，對恢復(fù)的期望是最核心的內(nèi)容。因為對故明忠誠，他痛斥侵略者的暴行，同情人民的苦難，痛恨奸小之徒的屈節(jié)投敵，批評文臣武將的不夠團結(jié)。因為對恢復(fù)滿懷期望，他聲援一切反抗侵略的斗爭，與勇于斗爭者有著思想的共鳴，當(dāng)恢復(fù)大業(yè)遭到挫折時，他會感到沮喪與迷茫，但絕不絕望。陳忱是有著高尚氣節(jié)的愛國詩人，執(zhí)著于自己的信念，“大節(jié)似柴桑”，為了理想無懼無悔。
