韋莊詞感傷特質(zhì)的文化芻議
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摘要：韋莊作為晚唐五代時(shí)期的重要詞人，特別是作為與溫庭筠齊名的花間詞人，由于文化背景和個(gè)人的文化修養(yǎng)，其詞融入了自己獨(dú)特的傷感內(nèi)容，并借以清淡疏朗的風(fēng)格表現(xiàn)出來，具有著豐富的文化內(nèi)涵，使之成為了“花間之別調(diào)”。
論文關(guān)鍵詞：花間詞,韋莊詞,晚唐,感傷,文化
一．感傷的藝術(shù)文化特質(zhì)
在五代文人詞的內(nèi)容走向空虛墮落途徑的時(shí)候，韋莊的詞更多的增添了屬于自己的深摯的情感因素，融入了更為豐厚的精神內(nèi)蘊(yùn)，而使得詞有了獨(dú)立的生命，可以說他是中國詞史上第一位富有個(gè)性的抒情詞人。在《花間集》所選韋莊的四十八首詞來看，又是以清淡疏朗，真切感傷為主要風(fēng)格。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面去探討：
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在韋莊的幾十首詞中，直接出現(xiàn)了“惆悵”、“愁”、“傷心”、“悲”、“恨”等字達(dá)到了二十多處，如 ：
夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干。（《浣溪沙》之五）
江都宮闕，清淮月映迷樓，古今愁。（《河傳》之一）
惆悵夢(mèng)余山月斜，孤燈照壁背窗紗。（《浣溪沙》之三）
未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。（《菩薩蠻》之三）
凝恨對(duì)斜暉，憶君君不知。（《菩薩蠻》之五）
這些直顯的悲傷字眼往往又與自然景色事物相交織，使得情與景都浸透在一片深深地傷感之中。
韋詞中常常含有著大量的感傷的意象。意象，是詞人主觀的情感與客觀事物統(tǒng)一體，韋詞選擇的意象就具有獨(dú)特的感傷色彩。先來看看“夢(mèng)”的意象，夢(mèng)是迷離而恍惚的，又是似真幻真，以夢(mèng)的意象來寫情正好可以突出韋莊詞的朦朧蘊(yùn)藉的感傷之風(fēng)。“夢(mèng)”字在韋莊的詞中可謂是隨處可見：
夢(mèng)魂飛斷煙波，傷心不奈春何。（《清平樂》之一）
碧云天，無定處�？沼袎�(mèng)魂來去。（《應(yīng)天長》之一）
一夜簾前風(fēng)憾竹，夢(mèng)魂相斷續(xù)。（《詣金門》之一）
燭燼香殘簾未卷，夢(mèng)初驚。（《訴衷情》之一）
不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。（《女冠子》之一）
覺來知是夢(mèng)，不勝悲。（《女冠子》之二）
子規(guī)啼破相思?jí)簦锷珫|方才動(dòng)，柳煙輕，花露重，思難任。（《酒泉子》）
夢(mèng)君思，臥思陳事暗消魂。（《小重山》）
再有就是“日”和“月”的意象，并且這些有關(guān)“日”和“月”的意象，大都帶有些悲涼的，如“冷月”“殘?jiān)?rdquo;“落日”等等：
殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。（《菩薩蠻》之一）
凝恨對(duì)斜暉，憶君君不知。（《菩薩蠻》之五）
日落謝家池館，柳絲金縷斷。（《歸遙國》之三）
惆悵曉鶯殘?jiān)�，相別。（《荷葉杯》之二）
夢(mèng)覺半床斜日，小窗風(fēng)觸鳴琴。（《清平樂》之二）
謝家庭樹錦雞鳴，殘?jiān)侣溥叧�。（《望遠(yuǎn)行》）
露冷月殘人未起，留不住，淚千行。（《江城子》之二）
月落星沉。樓上美人春睡。（《酒泉子》）
還有與前者“殘夢(mèng)“落日”“冷月”情感傾向接近的意象：“落花”“風(fēng)”“雨”等，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅直接以“落花”兩字出現(xiàn)的就有五次，《歸國遙》“春欲暮，滿地落花春帶紅”，《謁金門》之二“滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧”，此外，《清平樂》“滿地梨花雨”其實(shí)也是寫的落花，還有《歸國遙》“睡覺綠鬢風(fēng)亂，畫屏云雨散”。整體來觀察韋詞的意象群，日、月、花、風(fēng)、雨、春等多是自然界中形清神遠(yuǎn)的自然意象，可以說都是無限美好的事物，但到了韋莊的詞中，它們是有殘缺的，給人以殘缺的感傷。這些殘缺感傷的意象因滿含詞人的深情而具有了意義指向，營造出自然而凄麗的意境，渲染了氣氛，也切合了詞人感傷的情懷。韋詞中反復(fù)運(yùn)用殘?jiān)侣淙盏染哂兴堃馕兜囊庀? 通過它們來象征自己的悲傷之情, 正如青山宏先生所言：“韋莊的詞, 伴隨著這些表現(xiàn)衰退和衰亡的詞語, 反復(fù)歌詠了漸漸走向滅亡和衰敗的事物的美的共感。以離情別緒為代表的韋詞的傷恨情緒, 是通過歌詠美好的事物漸漸凋零體現(xiàn)出來的, 這也反映了唐五代世紀(jì)末的混亂的時(shí)代風(fēng)氣。”[2]（P43）
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陳廷焯《詞則大雅集》：“詞至端己，語漸疏，情意卻深厚，雖不及飛卿之沉郁，亦古今絕構(gòu)也。” [3]（P21）韋莊作詞，融入了自己輾轉(zhuǎn)漂泊的人生感慨，深情直切卻出之疏淡，與溫庭筠形成了兩種截然不同的詞風(fēng)。
下面就再來整體的看看韋莊的幾首詞，先是不得不說的一組《菩薩蠻》詞：
紅樓別夜堪惆悵, 香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí), 美人和淚辭。琵琶金翠羽, 弦上黃鶯語。勸我早歸家, 綠窗人似花。
人人盡說江南好, 游人只合江南老。春水碧于天, 畫船聽雨眠。爐邊人似月, 皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng), 還鄉(xiāng)須斷腸。
如今卻憶江南樂, 當(dāng)時(shí)年少春衫薄。騎馬倚斜橋, 滿樓紅袖招。翠屏金屈曲, 醉入花叢宿。此度見花枝, 白頭誓不歸。
勸君今夜須沉醉, 樽前莫話朝前事。珍重主人心, 酒深情亦深。須愁春漏促, 莫訴金杯滿。遇酒且呵呵, 人生能幾何。
洛陽城里風(fēng)光好, 洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤, 此時(shí)心轉(zhuǎn)迷。桃花春水綠, 水上鴛鴦浴。凝恨對(duì)殘暉, 憶君君不知。
“弦上黃鶯語”被王國維的《人間詞話》用來比作韋詞的風(fēng)格，以區(qū)別溫詞。“花屏金鷓鴣，飛卿語也，其詞品似之，弦上黃鶯語，端己語也，其詞品亦似之。” [4]（P14）韋詞富有生動(dòng)，不似板滯的平面，卻是善于變化的立體畫面，具有靈動(dòng)之美。在詞中,“弦上黃鶯語”形容的是琵琶樂的清麗明亮。我們讀韋莊詞，也正如“弦上黃鶯語”般感覺疏顯真率。
“人人盡說江南好，游人只合江南老”的“盡”字隱藏了自己并未也曾認(rèn)為江南好，只是大家都說江南好罷了。“游人”句緊承上句而來, 道說游子只得老于他鄉(xiāng)。“只合”二字飽含了無限的悲愴和凄苦。唐王朝宦官專權(quán)、朋黨交爭(zhēng), 藩鎮(zhèn)勢(shì)力日益擴(kuò)大, 社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安。詞人游走到并在相對(duì)穩(wěn)定的江南客居, 這里分明流露出自己漂泊難歸的苦衷。一個(gè)“老”字, 道盡作者無限辛酸。當(dāng)時(shí)詞人尚為中年, 然而卻有前途茫茫之感, 仕途不得意, 只好待老之將至。唐圭璋先生在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中云：“人人既盡說江南之好, 勸我久住, 我亦可以老于此間也。‘只合’二字, 無限凄愴, 意謂天下喪亂, 游人漂泊, 雖有鄉(xiāng)不得還, 雖有家不得歸, 惟有羈滯江南, 以得終老”。[5]（P14）遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老，直白的“盡”和“只”，意婉語淡。接著便敘說“游人只合江南老”的原因，韋莊都是運(yùn)用的白描手法，描繪了江南的水上風(fēng)光，美景如畫（韋莊是在中原一片戰(zhàn)亂中去的江南，當(dāng)時(shí)的中原如他在《秦婦吟》所描寫的“內(nèi)庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”）。劉大杰先生就曾指出：“他( 指韋莊) 所用的都是通俗質(zhì)樸的言語, 沒有一點(diǎn)濃艷的顏色，沒有一點(diǎn)珠寶的堆砌, 因而成為白描的高手。”[6]（P612）轉(zhuǎn)到末句“未老莫還鄉(xiāng)”，然則老則須還鄉(xiāng)么？思鄉(xiāng)之切進(jìn)一步透露，而作者意猶未盡，“還鄉(xiāng)須斷腸”，原來是因?yàn)?ldquo;須斷腸”而不還鄉(xiāng)的，意思又轉(zhuǎn)過了一層，想到了中原離亂，國破家殘，還鄉(xiāng)之后，面對(duì)慘酷的現(xiàn)實(shí)，恐怕將使人痛斷肝腸，詞意極其宛轉(zhuǎn)卻又真摯自然。詞的深厚的傷感意蘊(yùn)轉(zhuǎn)過了數(shù)層，卻是通過如此樸素清淡的語言來表現(xiàn)的，俞平伯《讀詞偶得》云:“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見”。
