“反訓(xùn)”研究的價(jià)值綜述
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論文導(dǎo)讀:：人們對(duì)“反訓(xùn)”的認(rèn)識(shí)是既熟悉又陌生的。許多有關(guān)“反訓(xùn)”的問題至今都沒有得到一致的答案。但是“反訓(xùn)”的研究對(duì)古代漢語詞匯學(xué)研究、現(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)等都具有重大的價(jià)值和意義。因此，本文將通過對(duì)“反訓(xùn)”研究?jī)r(jià)值的深入探討，引人注意，發(fā)人深省，試圖促進(jìn)人們更深入的去研究“反訓(xùn)”問題。
論文關(guān)鍵詞：反訓(xùn)，古漢語詞義，中學(xué)語文教學(xué)，醫(yī)古文
“反訓(xùn)”是古代漢語研究中經(jīng)常會(huì)遇到的一種語言現(xiàn)象�？梢哉f這是一個(gè)很熟悉的詞，但同時(shí)它又是陌生的。因?yàn)闅v來對(duì)“反訓(xùn)”的認(rèn)識(shí)一直沒有得到統(tǒng)一。有些人認(rèn)為“反訓(xùn)”是屬于訓(xùn)詁學(xué)的，有些人則認(rèn)為它是屬于詞匯學(xué)的。種種的爭(zhēng)論，導(dǎo)致人們到現(xiàn)在都沒能給“反訓(xùn)”下一個(gè)正確的定義，而且也使得人們對(duì)“反訓(xùn)”的認(rèn)識(shí)越來越迷糊。甚至有人反對(duì)這一現(xiàn)象的存在。還有些人干脆就此認(rèn)為“反訓(xùn)”就是一個(gè)說不清楚的問題，如同假借和轉(zhuǎn)注一樣。其實(shí)不然，近年來，通過許多學(xué)者不斷地努力，對(duì)“反訓(xùn)”的認(rèn)識(shí)還是達(dá)成了許多共識(shí)的，并且同越來越多，異越來越少。我們認(rèn)為“反訓(xùn)”的研究是非常有價(jià)值的，把這一問題研究透徹是一個(gè)非常值得研究的課題。本文主要目的就是想以“反訓(xùn)”研究的價(jià)值為契機(jī)，希望能帶動(dòng)“反訓(xùn)”研究，使“反訓(xùn)”問題越來越明朗。
一、前言
一種事物、一門學(xué)問，如果沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值中學(xué)語文教學(xué)，那么它們的存在或者對(duì)它們的研究就是毫無意義的。“反訓(xùn)”問題也是如此。這一問題歷來受到學(xué)者們的高度重視，那么肯定有它的價(jià)值�，F(xiàn)在我們要想進(jìn)一步深入的研究這一問題，就更需要明確它的價(jià)值，并且這一價(jià)值和意義必須重大，才值得我們?cè)倩〞r(shí)間和精力去弄清楚這一問題。事實(shí)確是這樣，我們研究發(fā)現(xiàn)“反訓(xùn)”研究的價(jià)值是非常重大的。
二、反訓(xùn)研究的價(jià)值
2.1反訓(xùn)研究有助于促進(jìn)古漢語詞義系統(tǒng)的研究
在我國(guó)古代，詞義的研究是屬于訓(xùn)詁學(xué)的范圍的，并且處于訓(xùn)詁學(xué)研究的中心。自第一部訓(xùn)詁專著《爾雅》誕生，訓(xùn)詁學(xué)在我國(guó)已經(jīng)有兩千多年的歷史了。古代很多學(xué)者在這方面都有很深的造詣，不僅收集了大量了材料，還提出了不少精辟的理論和方法。這兩方面正是研究詞義所必須的。但縱觀我國(guó)古漢語詞義的研究，不足之處也是明顯的：材料豐富卻沒有形成系統(tǒng)的詞義理論；重視從字形、音義等各個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)具體詞語進(jìn)行注釋和辨析但缺乏對(duì)整個(gè)詞義系統(tǒng)全面、細(xì)致的分析；受字音字形的束縛沒有建立起歷史發(fā)展的觀點(diǎn)等等。而這些都是現(xiàn)代語言學(xué)理論所提倡的�，F(xiàn)代語義學(xué)要求我們?cè)谘芯吭~義的時(shí)候不僅要從宏觀上把詞義作為一個(gè)系統(tǒng)來研究；還要從微觀上對(duì)詞義再進(jìn)行深入的分析。因此我們必須既要繼承古人留下的寶貴遺產(chǎn)又要注意運(yùn)用現(xiàn)代語言學(xué)包括語義學(xué)的理論和方法，把兩者結(jié)合起來。這樣才有利于弄清整個(gè)古漢語的詞義系統(tǒng)以及詞義發(fā)展演變的歷史。
反訓(xùn)，盡管很早就引起人們的注意了，但一直沒有被納入詞義系統(tǒng)的研究中。在以現(xiàn)代語言學(xué)理論為指導(dǎo)的現(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)中也沒有收入“反訓(xùn)”。我們認(rèn)為這是不正確的。我們用現(xiàn)代的語言理論研究反訓(xùn)，把“反訓(xùn)”定義為一種特殊的詞義現(xiàn)象。盡管是一種特殊的詞義現(xiàn)象但卻是普遍存在的；盡管不能算是一種固定的詞義演變的規(guī)則但卻是詞義引申發(fā)展演變的一種可能的方向：我們理應(yīng)把它納入詞匯、詞義研究系統(tǒng)。“反訓(xùn)”研究，不論是“反訓(xùn)”現(xiàn)象本身，還是我們“反訓(xùn)”研究方法都有助于促進(jìn)古漢語詞義系統(tǒng)全面細(xì)致的分析，有助于看清古漢語詞義發(fā)展演變的歷史，從而能進(jìn)一步幫助古漢語的詞義系統(tǒng)的形成，甚至能幫助完善現(xiàn)代漢語詞義系統(tǒng)，意義非常重大。
2.2“反訓(xùn)”研究有助于完善辭書編篡
有關(guān)“反訓(xùn)”的定義，《辭源》是這樣說的：“用反義詞解釋詞義。有些詞古代含有相反兩義，如亂字有擾亂和治理兩義。以‘治’解釋‘亂’，就是反訓(xùn)。”這樣的解釋和劉淇、陳玉澍、陸宗達(dá)等學(xué)者的觀點(diǎn)是一致的，即把“反訓(xùn)”理解為一種訓(xùn)釋詞義的方法。但是我們現(xiàn)在比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為“反訓(xùn)”是一詞同時(shí)兼有相反兩義的語言現(xiàn)象而不是訓(xùn)詁手段或訓(xùn)詁原理論文格式模板。實(shí)質(zhì)上“相反為訓(xùn)”就是同義相訓(xùn)，只不過這個(gè)詞同時(shí)具有兩種相反的意思，這樣理解才符合訓(xùn)詁原理。因此《辭源》對(duì)“反訓(xùn)”的定義是不科學(xué)的。利用“反訓(xùn)”研究的成果，我們可以糾正這一錯(cuò)誤。“反訓(xùn)”的深入研究在理清“反訓(xùn)”的概念，廓清“反訓(xùn)”的范圍的同時(shí)還能糾正一些辭書的錯(cuò)誤。不僅如此，在統(tǒng)一辭書中有關(guān)詞（特別是被視為反訓(xùn)詞而實(shí)質(zhì)不是反訓(xùn)詞）的義項(xiàng)方面中學(xué)語文教學(xué)，“反訓(xùn)”研究的作用也是非常大的。例如一個(gè)詞中某一義項(xiàng)的上下義位是不宜分為兩個(gè)不同義項(xiàng)的，因修辭等語用關(guān)系而產(chǎn)生的沒有固定下來的意義也是不宜歸為一個(gè)義項(xiàng)的等等這些有關(guān)辭書編纂的理論問題都可以借鑒“反訓(xùn)”研究的成果。另外，有些辭書有時(shí)對(duì)字詞的區(qū)分不嚴(yán)格，把該歸入不同的詞的不同義項(xiàng)籠統(tǒng)放在某一個(gè)字下，這樣就容易引起混淆。利用“反訓(xùn)”研究亦可以促進(jìn)區(qū)分明確字典和詞典的編纂原則。
2.3“反訓(xùn)”研究有助于處理各種“反訓(xùn)”應(yīng)用的問題
“反訓(xùn)”的應(yīng)用非常廣泛，這里主要以醫(yī)學(xué)古籍和語文教學(xué)兩個(gè)方面為例談?wù)?ldquo;反訓(xùn)”研究在具體領(lǐng)域中的應(yīng)用。
2.3.1“反訓(xùn)”研究與醫(yī)古文研讀
醫(yī)學(xué)古籍中的“反訓(xùn)”現(xiàn)象是非常多的，要讀懂醫(yī)學(xué)古籍就必須懂得反訓(xùn)。而且，這種醫(yī)學(xué)著作不同于普通的古籍，半點(diǎn)馬虎不得，一字一句都關(guān)乎到病因、病理、癥狀、藥理等等，甚至是人的生命。因此，認(rèn)真研究“反訓(xùn)”對(duì)古代醫(yī)籍閱讀的幫助是非常大的。我們來看兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子：
“風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。”（《素問·痹論》）
“有人仲冬病寒，諸醫(yī)雜治不效。”（《冷廬醫(yī)話·今書》）
前一例的“雜”是“齊”的意思，說風(fēng)氣、寒氣、濕氣三氣一齊到來，共同作用才形成病癥；后一例的“雜”是“亂”的意思，雜亂無章的治療沒有效果。
“內(nèi)傷不妨用之，外感則引邪入肝腎之陰。”（《溫病條辨·解兒難》）
“以息方吸而內(nèi)針，以復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，乃復(fù)候其方呼而徐引針。”（《素問·八正明神論》）
前一例“引”是“引進(jìn)”的意思，后一例“引”是“退出”的意思。同樣是“引”還有如下一對(duì)相反的意思：
“發(fā)汗吐下過度，臟腑空虛，榮衛(wèi)傷損，邪氣伏藏，所以引日不瘥。”（《諸病源候論·瘧病諸候》）
“秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。”（《素問·四時(shí)刺逆從論》）
上例中的“引”是“延長(zhǎng)”的意思，下例的“引”是“收縮”的意思。
2.3.2“反訓(xùn)”研究與語文教學(xué)和古漢語教學(xué)
中學(xué)文言文教材中存在不少反訓(xùn)詞。要提高中學(xué)文言文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)這些詞的正確把握是必須的。這也是“反訓(xùn)”研究的一個(gè)價(jià)值所在。例如《鴻門宴》：“亞父受玉斗，置之地。”中“受”為“接受”之意中學(xué)語文教學(xué)，而《師說》“師者，傳道受業(yè)解惑也”的“受”為“授予”之意。這是一個(gè)典型的施受同詞的例子，需要用“反訓(xùn)”有關(guān)的知識(shí)。因此，“反訓(xùn)”研究有助于幫助正確理解反訓(xùn)詞的意思，把握這一類文言詞的釋義規(guī)律，促進(jìn)中學(xué)文言文教學(xué)。另外，“反訓(xùn)”研究還能促進(jìn)高校古代漢語教學(xué)。對(duì)“反訓(xùn)”的深入研究有利于正確認(rèn)識(shí)“反訓(xùn)”現(xiàn)象的特點(diǎn)和本質(zhì)。它是因訓(xùn)詁學(xué)而發(fā)展的一種詞義現(xiàn)象。因此，在高校古代漢語教學(xué)中，我們應(yīng)該把它從訓(xùn)詁學(xué)中分離出來，列入古漢語詞匯學(xué)的范疇。這樣既有利于對(duì)古漢語訓(xùn)詁學(xué)的認(rèn)識(shí)，更有利于古漢語詞匯學(xué)的發(fā)展，從而大大提高古漢語教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語
綜上，我們知道“反訓(xùn)”研究的價(jià)值是非常重大的，“反訓(xùn)”影響的領(lǐng)域也是比較廣的。因此，當(dāng)前我們非常有必要把“反訓(xùn)”的種種問題整理清楚，以便于“反訓(xùn)”在各領(lǐng)域中的應(yīng)用，更好的實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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