名村古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)略談
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論文導(dǎo)讀:：名村古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)與名村古鎮(zhèn)文化的保護(hù)仿佛一對(duì)天敵，他們之間的矛盾一直困擾著人們。古村落和古城鎮(zhèn)的保護(hù)，現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越被大家所重視。全國(guó)的乃至國(guó)內(nèi)國(guó)外的有識(shí)之士，都參與到這個(gè)保護(hù)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，保護(hù)好我們這些個(gè)先人留下來(lái)的各種文化遺跡，把它繼續(xù)傳承下去，源源不斷地流淌在我們中國(guó)民族的歷史長(zhǎng)河之中。
論文關(guān)鍵詞：名村古鎮(zhèn)，開(kāi)發(fā)與保護(hù)旅游
1，相關(guān)概況
中國(guó)幅員遼闊、歷史悠久、民族眾多，多樣地理、多種氣候、多元文化，形成了各具特色的古村鎮(zhèn)。近年隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，從江蘇周莊、浙江烏鎮(zhèn)到安徽西遞、宏村、江西婺源……，古村鎮(zhèn)旅游成為一大熱點(diǎn)。我國(guó)古村鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的第一階段是20世紀(jì)80年代中期到20世紀(jì)90年代中期，為探索發(fā)展階段。其特點(diǎn)是：發(fā)展旅游的古村鎮(zhèn)數(shù)量不多；各村鎮(zhèn)旅游接待數(shù)量在較小基數(shù)上快速增長(zhǎng)；管理基本上處于自發(fā)狀態(tài)；外來(lái)資本介入較少。第二階段是20世紀(jì)90年代中后期到21世紀(jì)初，為高速發(fā)展階段。其特點(diǎn)是：開(kāi)發(fā)旅游的古村鎮(zhèn)數(shù)量迅速增加；品牌型的古村鎮(zhèn)逐步形成，接待游客猛增；管理體制呈現(xiàn)不同模式；各種社會(huì)矛盾逐步顯現(xiàn)。近7、8年時(shí)間為古村鎮(zhèn)旅游為第三階段，可稱為之持續(xù)發(fā)展階段。其特點(diǎn)是：開(kāi)發(fā)或擬開(kāi)發(fā)旅游的古村鎮(zhèn)數(shù)量增加；古村鎮(zhèn)旅游接待人次持續(xù)增長(zhǎng)；各種管理模式自身發(fā)生變化；可持續(xù)發(fā)展、物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共同保護(hù)、利益相關(guān)者、社區(qū)受益等觀念受到重視。[1]
從管理主體和機(jī)制角度而言，我國(guó)古村鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)、管理模式大致可分為四種模式：其一是以江蘇周莊為代表的政府主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)模式；其二是以安徽西遞村為代表的社區(qū)自主經(jīng)營(yíng)模式；其三是以安徽宏村、浙江南潯和浙江烏鎮(zhèn)等為代表的外來(lái)企業(yè)主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)模式；其四是其他模式。在不同的管理模式下，存在不同的利益格局和分配方式。
2，名村古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題
目前, 名村古鎮(zhèn)的旅游業(yè)正日益快速地發(fā)展著,古村鎮(zhèn)旅游業(yè)已成為我國(guó)旅游業(yè)的一大熱點(diǎn)，發(fā)展旅游也成為實(shí)現(xiàn)古村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的最常用、甚至唯一途徑的背景下，然而古村鎮(zhèn)旅游發(fā)展中也存在不少問(wèn)題。[2]
2.1.開(kāi)發(fā)商對(duì)名村古鎮(zhèn)過(guò)度開(kāi)發(fā)
全國(guó)來(lái)講，有很多地區(qū)古村鎮(zhèn)的保護(hù)都在與開(kāi)發(fā)商發(fā)生關(guān)系，比如河南有些地方的古村落，他們承包給開(kāi)發(fā)商。開(kāi)發(fā)商就把原來(lái)居住在村落里的農(nóng)民掃地出門，你給我都搬出去，然后這些東西就歸我，我來(lái)開(kāi)發(fā)，我來(lái)維修，我來(lái)整治，我來(lái)賣票。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的這些古村落的開(kāi)發(fā)都是賣票的，其實(shí)賣票這種方式，它不是一個(gè)很好的方法，應(yīng)該是讓大家進(jìn)去村落以后再消費(fèi)，這樣就可能吸引更多的人。但是開(kāi)發(fā)商往往不是這個(gè)目的，就可能會(huì)帶來(lái)很多的副作用。
2.2.旅游承載量過(guò)飽和
一些名村古鎮(zhèn)目前面臨的最大的壓力便是游客流量增加迅速,超過(guò)了目前這些名村古鎮(zhèn)旅游容量允許的限度。尤其在旅游旺季,古鎮(zhèn)內(nèi)經(jīng)常處于擁擠混亂的場(chǎng)面:幽靜的水鄉(xiāng)環(huán)境氛圍被破壞,不僅無(wú)法正常游覽,甚至對(duì)古跡、建筑等造成了破壞,即所謂“旅游公害問(wèn)題”。 其中，垃圾污染和水污染是兩個(gè)比較嚴(yán)峻的問(wèn)題。
2.3.過(guò)度商業(yè)化傾向
隨著雙休日和“黃金周”帶來(lái)的旅游熱,不少地方把開(kāi)發(fā)旅游資源作為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn), 名村古鎮(zhèn)旅游更成為熱中之熱。在旅游業(yè)的發(fā)展直接造成了商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的大幅增加,特別是在主要游線上各類商店的開(kāi)設(shè)及現(xiàn)代裝修材料的采用,導(dǎo)致了建筑用途的改變和傳統(tǒng)風(fēng)貌的消退。同時(shí),近年來(lái)不斷膨脹的旅游業(yè)正在排擠著大量的有地方特色的小本生意,致使受保護(hù)街區(qū)的風(fēng)貌日趨千篇一律,旅游設(shè)施的充斥、無(wú)特色旅游商品的泛濫以及“人人皆商”的濃重的商業(yè)氣息都在不知不覺(jué)中侵蝕著古鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文氛圍。開(kāi)發(fā)與保護(hù)雖然是一對(duì)矛盾，但并非不可調(diào)和。
2.4.旅游開(kāi)發(fā)與居民生活
旅游業(yè)為古鎮(zhèn)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,但原先在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,把發(fā)展旅游當(dāng)作名村古鎮(zhèn)保護(hù)的主要目的和動(dòng)力,對(duì)于居民的生活質(zhì)量卻沒(méi)有積極改善,因而現(xiàn)存的建筑老化,基礎(chǔ)設(shè)施不全,具有水災(zāi)隱患,已不符合現(xiàn)代人的居住要求,許多年輕人也因此不愿住在老鎮(zhèn)區(qū)而紛紛遷往新區(qū)或大中城市。同時(shí),居民自發(fā)的建筑整修開(kāi)始使用新的建筑材料與工藝,影響了原來(lái)傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。[3]有鑒于此,古鎮(zhèn)紛紛著手此事。而對(duì)于居民建筑的整修,建議成立專門的修繕隊(duì),采用原結(jié)構(gòu)、原材料和原工藝,以保證恢復(fù)其原有風(fēng)貌。
2.5.認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)淡薄。
在城市化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)中，常會(huì)聽(tīng)到如此議論“這些東西破破爛爛的保護(hù)起來(lái)干啥!拆拆掉算了。”他們(包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部)認(rèn)為保護(hù)古街區(qū)、古建筑就是保護(hù)“落后”。“這也保護(hù)，那也保護(hù)，還怎么發(fā)展?”，此說(shuō)把保護(hù)和發(fā)展對(duì)立起來(lái)。
2.6.各古村鎮(zhèn)普遍出現(xiàn)了文化空心化現(xiàn)象
本地人，特別本地年輕人大多搬出古村鎮(zhèn)，留下的除了老人外，就是外地經(jīng)營(yíng)者，人口置換比較普遍；古村鎮(zhèn)內(nèi)的許多建筑被改造為商鋪，人人皆商的局面不僅使得古樸民風(fēng)難以尋覓開(kāi)發(fā)與保護(hù)旅游，而且真實(shí)的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景也蕩然無(wú)存；有些地方為了降低管理難度，干脆將居民全部或者部分搬遷到新村居住，白天再讓部分人回到古村鎮(zhèn)工作，徹底將古村鎮(zhèn)變成一個(gè)提供“真實(shí)建筑，虛假生活”的主題公園，失去其文化真實(shí)性。
3，對(duì)名村古鎮(zhèn)的保護(hù)措施
3.1.注重水資源保護(hù)和環(huán)境容量的控制
水是名村古鎮(zhèn)的命脈,是古鎮(zhèn)旅游的基本載體,水體保護(hù)與整治已成為迫切的需要[4]。目前旅游發(fā)展比較成熟的一些名村古鎮(zhèn)都已啟動(dòng)水體保護(hù)工程,如紹興人將整治河道與發(fā)展旅游掛起鉤來(lái),通過(guò)疏浚河道、河道兩岸25公里綠化帶工程等一系列措施,使環(huán)城河“水清可游,岸綠可閑,景美可賞”,充分挖掘出水鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵;周莊2000年加大古鎮(zhèn)保護(hù)工作力度,投入6000萬(wàn)元實(shí)施古鎮(zhèn)三線(供電線、電訊線、電視線) 入地工程,啟動(dòng)了污水處理工程;角直自1990年以來(lái),關(guān)閉了建在古鎮(zhèn)上的造紙廠、電鍍廠、漂染廠等污染企業(yè),并將12個(gè)污染較重的企業(yè)從古鎮(zhèn)區(qū)遷到新區(qū)進(jìn)行治理,還投入2500萬(wàn)元興建熱電廠、工業(yè)污水處理廠和生活污水處理廠,使古鎮(zhèn)環(huán)境得到了凈化,美化。其他未開(kāi)發(fā)或正在開(kāi)發(fā)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)應(yīng)借鑒這些成功的經(jīng)驗(yàn),在開(kāi)發(fā)之初做好規(guī)劃,不要等到水體被污染后才去治理期刊網(wǎng)。另外,環(huán)境容量也是一個(gè)突出的問(wèn)題。高客流量,即使古鎮(zhèn)保護(hù)工作做得很好,也毋庸置疑會(huì)對(duì)古鎮(zhèn)水體乃至整個(gè)環(huán)境氛圍造成破壞。而如此同時(shí),有些古鎮(zhèn)游客相對(duì)較少。因此,在旅游旺季時(shí),政府和旅游企事業(yè)單位聯(lián)合做好游客的分流工作,是保護(hù)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的有效手段。對(duì)于垃圾問(wèn)題，首先需要制訂古鎮(zhèn)環(huán)境保護(hù)條例，對(duì)綜合開(kāi)發(fā)的小鎮(zhèn)要將吃、住、娛,停車場(chǎng)等設(shè)施放置在古鎮(zhèn)的核心保護(hù)區(qū)之外,對(duì)保護(hù)區(qū)以內(nèi)的經(jīng)營(yíng)者要規(guī)范其行為,嚴(yán)禁污染源的出現(xiàn)；其次是配備必要的排污系統(tǒng),做好垃圾處理工作，并且增設(shè)符合古鎮(zhèn)格調(diào)的垃圾箱。再次，改變古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的能源結(jié)構(gòu),逐步摒棄不利于環(huán)保的生活方式,改柴禾、木材、煤等燃料為少污染的清潔型能源。
3.2. 名村古鎮(zhèn)內(nèi)的古建筑保護(hù)
名村古鎮(zhèn)的建筑是古老的見(jiàn)證,是名村古鎮(zhèn)旅游的重要看點(diǎn)之一。所以, 名村古鎮(zhèn)內(nèi)的古建筑保護(hù)迫在眉睫。
3.2.1 采取措施,如涂抹防腐劑、防蛀劑,添置消防設(shè)施,防蛀、防火,減少自然風(fēng)化,禁止人為破壞。
3.2.2 古鎮(zhèn)的管理者也要不斷學(xué)習(xí)旅游專業(yè)知識(shí)和文物保護(hù)專業(yè)知識(shí),防止“好心做壞事”,因?yàn)橛械念I(lǐng)導(dǎo)熱衷搞某某一條街、修賓館、飯店、建“面子工程”等。
3.2.3 古建筑確因年久失修,需要修復(fù)時(shí),也要修舊如舊,動(dòng)作盡量慢,改一些,修一些,補(bǔ)一些, 古建筑維修是使其延年益壽,而不是返老還童,要采用原材料、原工藝、原式樣,要注意自然、歷史、人文的和諧,還古鎮(zhèn)以“古氣”,萬(wàn)不可煥然一新,富麗堂皇。
3.2.4 “廢墟文化”保護(hù)[5]。當(dāng)今世界文化提倡“廢墟文化”保護(hù)。所謂廢墟文化強(qiáng)調(diào)的就是原汁原味的文化,羅馬挖掘了一個(gè)“羅馬廢墟”,挖掘出來(lái)什么樣就原樣保留成什么樣,北京的“圓明園”就是典型的“廢墟文化”保護(hù),如果對(duì)圓明園進(jìn)行修建使其恢復(fù)原樣,那么它所包含的知識(shí)和信息就會(huì)部分丟失。“廢墟文化”是任何復(fù)原品都無(wú)法取代的,所以古鎮(zhèn)要強(qiáng)調(diào)“廢墟保護(hù)”。有人覺(jué)得古鎮(zhèn)破舊,沒(méi)有吸引力,經(jīng)過(guò)裝飾、修復(fù)后與游客見(jiàn)面可能會(huì)更好,孰不知游客正是沖著古鎮(zhèn)的古老而來(lái),所以保護(hù)古鎮(zhèn)不僅要保護(hù)有形建筑,也要保護(hù)無(wú)形建筑———“廢墟文化”。
4.尋求傳統(tǒng)與商業(yè)的最佳契合點(diǎn)
4.1部分空心化
在確保民居建筑安全的前提下,允許原先的住戶繼續(xù)留住,對(duì)一些安全狀況堪憂的古居民應(yīng)立即遷出原住戶,另辟新居加以安置;對(duì)留在古鎮(zhèn)的居民,政府給予一定的補(bǔ)貼,但嚴(yán)禁他們私自翻修古民居。這樣的話,就不至于使古鎮(zhèn)成為靜態(tài)景觀,既維護(hù)了古鎮(zhèn)的生命力,又改善了居民們的住房條件。新區(qū)和老區(qū)要有聯(lián)系,也要有區(qū)別。新區(qū)應(yīng)受老區(qū)的約束,如建筑高度要控制,要離開(kāi)古鎮(zhèn)區(qū)一定距離,若在位置和高度方面處理不當(dāng),就會(huì)對(duì)水鄉(xiāng)古建筑景觀形成破壞 。因此,一定要注意城鎮(zhèn)村落外部環(huán)境與空間輪廓或稱天際線的處理,注意城鎮(zhèn)村落的群體風(fēng)貌和空間結(jié)構(gòu)的完整性。
4.2社區(qū)參與和加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)。
在名村古鎮(zhèn)旅游中，通常只有很少一部分居民能從旅游開(kāi)發(fā)中得到實(shí)惠，大部分的居民只會(huì)覺(jué)得旅游開(kāi)發(fā)給自己帶來(lái)諸多不便，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)引起當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)游客的反感和對(duì)旅游的厭惡情緒。所以社區(qū)參與是影響旅游業(yè)能否長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一。只有充分調(diào)動(dòng)起居民保護(hù)古鎮(zhèn)的積極性，名村古鎮(zhèn)的意蘊(yùn)與文脈才能真正延續(xù)下去。在繼續(xù)大力、持久地面向社會(huì)和名村古鎮(zhèn)內(nèi)的軍民宣傳名村古鎮(zhèn)保護(hù)的重要性的同時(shí)，還要開(kāi)展優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值、內(nèi)涵和地方特色文化的宣傳。不但要向廣大人民群眾宣傳，也要向各級(jí)、各部門領(lǐng)導(dǎo)宣傳，讓保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)走人千家萬(wàn)戶，深入人心，動(dòng)員全社會(huì)參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。
4.3大力挖掘民俗風(fēng)情,提高古鎮(zhèn)的文化品位
我們開(kāi)展水鄉(xiāng)特色旅游,需要大力開(kāi)發(fā)的,就是這些創(chuàng)造于民間,傳承于社會(huì),并世代延續(xù)承襲的民俗風(fēng)情,因?yàn)樗鼈兪欠从彻沛?zhèn)歷史、體現(xiàn)古鎮(zhèn)生活和傳統(tǒng)文化最形象最直觀的窗口。此外，旅游商品銷售是旅游業(yè)收入的重要組成部分,旅游商品銷售與古鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)和保護(hù)不存在本質(zhì)上的沖突,其關(guān)鍵就在于如何在商品銷售中融入古鎮(zhèn)所特有的文化氣息。因此，名村古鎮(zhèn)旅游商品的開(kāi)發(fā)要求開(kāi)發(fā)者要進(jìn)行準(zhǔn)確的規(guī)劃、協(xié)調(diào),要根據(jù)每個(gè)古鎮(zhèn)的特點(diǎn),大力發(fā)展有地方韻味、反映各地風(fēng)土人情旅游商品。
5，對(duì)名村古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)的一些思考和建議
古鎮(zhèn)和古村落的保護(hù)，首先要明確它的性質(zhì)是什么的。它不是單獨(dú)的一個(gè)文物，不是古老的一種建筑，我們保護(hù)古鎮(zhèn)古村主要是保護(hù)一個(gè)文化空間，這個(gè)文化空間里邊有活著的東西、流動(dòng)的東西，比如說(shuō)名村故鎮(zhèn)除了它的古老的建筑以外，農(nóng)民和老百姓還在那里生活啊，所以，文物部門能不能夠把生活的這部分保護(hù)下來(lái)？比如說(shuō)，各個(gè)節(jié)日齋堂是怎么過(guò)的？各個(gè)村落里什么過(guò)的？春節(jié)的時(shí)候祭祖的儀式是怎么做的？另外，平常的飲食、生活，包括婚喪嫁娶都有一套傳統(tǒng)的東西在古村落里非常好地保存著，文物部門能不能把這部分也很好地保護(hù)下來(lái)？我覺(jué)得村落的保護(hù)和古鎮(zhèn)的保護(hù)是整體性保護(hù)，它是一個(gè)文化空間，不是單純的古建筑。旅游開(kāi)發(fā)與名村古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)其實(shí)并不矛盾，如果我們?cè)谧龊妹骞沛?zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，那不僅是一代人的利益保障，而且是子子孫孫取之不竭的財(cái)富資源。我們不能只顧眼前經(jīng)濟(jì)效益，去做損害子孫后代的缺德事。
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