芻議馬克思主義信仰在當(dāng)代社會(huì)中的必要性
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母親曾嘆道：“奇怪，過去我們吃不飽，穿不暖，但人卻活得很精神；而今日子好過了，卻干什么都提不起勁頭�！币�?yàn)樯钤谀菢拥哪甏�，母親讀的書不多，她也不知道什么叫做信仰�？墒悄赣H的話卻引起了我筆者的深思：這其實(shí)就是當(dāng)代社會(huì)信仰缺失的例證。
一、目前我們面臨信仰缺失危機(jī)
信仰是人們對(duì)其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求，并把它作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。因此，信仰是人們活動(dòng)的精神支柱和行為準(zhǔn)則。信仰一旦喪失或存在危機(jī)，不僅會(huì)使個(gè)人的生存意義蕩然無存，同時(shí)也會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)生活中感到不知所措。近幾年來發(fā)生的種種事情，不斷質(zhì)問拷打著我們每一個(gè)人：毒奶粉，毒大米等食品安全問題；黑煤窯，黑心包工頭對(duì)農(nóng)民工的種種殘酷的剝削；小悅悅相繼被兩車碾壓，18名路人路過卻視而不見；老人孩子跌倒無人敢扶；官在其位不謀其政；富人為富不仁；社會(huì)誠(chéng)信度愈發(fā)低下等等，可以想象，今天的社會(huì)，各行各業(yè)，很多人似乎都失去了信仰、道德、倫理底線，整天渾渾噩噩，過著茫然無措的生活。
尋找信仰，是我們的當(dāng)務(wù)之急。馬克思主義既是科學(xué)，又是信仰。作為科學(xué)，它揭示了事物發(fā)展的規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)和改造自然、社會(huì)和人自身的強(qiáng)大思想武器；作為信仰，它是人們對(duì)馬克思主義的信奉和自覺追求，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神支柱和奮斗旗幟。經(jīng)歷史證明，馬克思主義信仰是迄今為止人類信仰史上最崇高的、最理想的信仰，因?yàn)樗强茖W(xué)的、革命的、實(shí)踐的、發(fā)展的信仰。
二、馬克思主義信仰是科學(xué)的、革命的、實(shí)踐的和發(fā)展的
馬克思主義信仰是科學(xué)的。首先，它有科學(xué)的基礎(chǔ)和來源。它批判地繼承了人類19世紀(jì)上半葉人類思想的最高成就的思想精華――德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想主義；其次，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義理論為基礎(chǔ)，按世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界；再次，它親自參加工人運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實(shí)際，不斷研究和解決隨著時(shí)代的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題。
馬克思主義信仰是實(shí)踐的。正如毛澤東同志所說，我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚�，在我們的�?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，走上了社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)改革發(fā)展取得了舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導(dǎo)作用
馬克思主義信仰是發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義不是故步自封的學(xué)說，而是隨著實(shí)踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。
三、加強(qiáng)馬克思主義信仰教育
加強(qiáng)馬克思主義信仰教育已經(jīng)成為我國(guó)目前當(dāng)務(wù)之急。首先，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就要認(rèn)真閱讀馬克主義經(jīng)典著作。馬克思主義信仰不是自發(fā)地樹立起來的。一個(gè)對(duì)馬克思主義基本理論一無所知的人，是不可能樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰的。對(duì)馬克思主義的信仰，不僅僅是樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。認(rèn)識(shí)和理解是信仰的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)出人的認(rèn)知需要。馬克思主義信仰是以辯證唯物主義科學(xué)世界觀為理論前提的，它要求人們所做的不是盲信盲從，而是理性地獨(dú)立思考和充分地發(fā)揮自己的認(rèn)知能力，使人的認(rèn)知需要得到極大的發(fā)展。
其次，要把馬克思主義信仰教育作為精神文明建設(shè)的核心來抓。信仰是人類精神現(xiàn)象的核心，是指導(dǎo)一切精神活動(dòng)的最高統(tǒng)帥。人類精神領(lǐng)域出現(xiàn)的各種問題，都與人們的信仰有著直接或間接的關(guān)系。因此，精神領(lǐng)域的各種建設(shè)，首要的便是信仰建設(shè)。馬克思主義信仰既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，也是行動(dòng)指南。
第三，從法制出發(fā)，加強(qiáng)馬克思主義法治教育。俗話說的好“無規(guī)矩不成方圓”，生活在一個(gè)共同體中，人們總是需要共同體穩(wěn)定、有序、和諧與繁榮地發(fā)展，以便自己在其中健康地成長(zhǎng)。這就體現(xiàn)出人的法制需要。那么在這個(gè)共同體中就應(yīng)當(dāng)有共同的信仰來維護(hù)來支撐。而且共同的信仰能把人民的力量凝聚到一起，共同建設(shè)與發(fā)展我們的共同體。我國(guó)的信仰教育應(yīng)該抓住人們這方面的需要，在尊重信仰自由的前提下，大力進(jìn)行馬克思主義信仰的法治教育。
四、結(jié)論及建議
信仰的生成是情感內(nèi)化的結(jié)果， 它受多種因素的影響和制約。馬克思主義信仰的確立， 就是真理的力量、情感的力量以及實(shí)踐的力量等綜合作用的結(jié)果。面向21世紀(jì)，我們必將在馬克思主義信仰的指引下走向中華民族的偉大復(fù)興。始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義信仰在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這是我們永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。也只有堅(jiān)持馬克思主義信仰，讓人們積極追求物質(zhì)文明的同時(shí)，積極地建設(shè)自己的“精神家園”，才能達(dá)到物質(zhì)和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。
