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論文導(dǎo)讀：當(dāng)前，對(duì)于和諧新疆構(gòu)建而言，文化和諧是社會(huì)和諧的精神基礎(chǔ)，積極發(fā)揮新疆多元文化類型中的和諧因素，推進(jìn)邊疆和諧文化建設(shè)是構(gòu)建和諧新疆的思想基礎(chǔ)、重要保障和內(nèi)在要求。具體到各類型文化引導(dǎo)上，要求社會(huì)成員能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，認(rèn)同當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念——社會(huì)主義和集體主義、擁護(hù)黨的路線、方針政策和思想理論，具有為人民服務(wù)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和社會(huì)風(fēng)氣健康向上。
關(guān)鍵詞：:和諧文化,新疆多元文化,類型
黨的十六大以來(lái)，文化創(chuàng)新，文化生產(chǎn)力以及和諧文化等一系列關(guān)于文化體制機(jī)制的變革逐步深入人心，隨著人們不斷拓展了對(duì)文化力的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了思想的解放，也推進(jìn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)變革。新時(shí)期，黨的十六大《決議》中對(duì)和諧文化建設(shè)作了要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成共識(shí)”。當(dāng)前，對(duì)于和諧新疆構(gòu)建而言，文化和諧是社會(huì)和諧的精神基礎(chǔ)，積極發(fā)揮新疆多元文化類型中的和諧因素，推進(jìn)邊疆和諧文化建設(shè)是構(gòu)建和諧新疆的思想基礎(chǔ)、重要保障和內(nèi)在要求。
一、創(chuàng)建和諧文化對(duì)和諧新疆構(gòu)建的重要意義
（一）從文化的功用上看，和諧文化是構(gòu)建和諧新疆的思想基礎(chǔ)。
從文化力中的合力效應(yīng)分析，和諧文化產(chǎn)生的巨能將是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，而形成健康和諧的社會(huì)文化，要求人們?cè)谌粘Ｉ�活、學(xué)習(xí)、工作中能保持與周圍環(huán)境和社會(huì)發(fā)展相和諧和平衡的積極穩(wěn)定的思想意識(shí)。這種健康向上的社會(huì)文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。因?yàn)槲幕�和諧將更加有助于達(dá)成對(duì)社會(huì)發(fā)展的共識(shí)，形成構(gòu)建和諧新疆的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)程。
（二）依據(jù)文化的實(shí)踐價(jià)值，和諧文化為構(gòu)建和諧新疆創(chuàng)設(shè)了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定就沒(méi)有和諧，構(gòu)建和諧新疆必須在穩(wěn)定的環(huán)境中進(jìn)行，社會(huì)穩(wěn)定是構(gòu)建和諧新疆的前提和保障，而社會(huì)穩(wěn)定的重要組成部分和思想基礎(chǔ)是社會(huì)文化的和諧穩(wěn)定，這就為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了穩(wěn)定的社會(huì)大背景。
（三）從現(xiàn)實(shí)角度分析，和諧文化是構(gòu)建和諧新疆的內(nèi)在要求。
具體到各類型文化引導(dǎo)上，要求社會(huì)成員能夠順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，認(rèn)同當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念——社會(huì)主義和集體主義、擁護(hù)黨的路線、方針政策和思想理論，具有為人民服務(wù)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和社會(huì)風(fēng)氣健康向上�？梢�，和諧的社會(huì)文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)題中應(yīng)有之義，更是當(dāng)前構(gòu)建和諧新疆的內(nèi)在要求。
二、當(dāng)前新疆多元文化類型及其內(nèi)在和諧因素
在目前新疆的多元文化類型中，在社會(huì)主義主流文化的大背景下，依據(jù)不同社會(huì)層次劃分依據(jù)，至少有以下幾種對(duì)邊疆社會(huì)和諧、民族關(guān)系影響較大的文化類型：
（一）新疆的宗教文化與社會(huì)主義主流思想道德文化。新疆作為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道和樞紐，自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)，宗教文化傳統(tǒng)濃厚�，F(xiàn)在新疆主要有伊斯蘭教等多個(gè)的宗教，信教群眾占新疆總?cè)丝诘?8.3%。新疆宗教文化始終處于宗教發(fā)展的核心地位。新時(shí)期，在引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的實(shí)踐中，我們既要抑制其消極方面的遺存，同時(shí)應(yīng)當(dāng)客觀看待宗教文化中也存在有利于邊疆穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，尤其是其中存在與社會(huì)主義思想道德文化和諧、相通之處。具體如下：
首先，宗教文化中的宗教道德、宗教哲學(xué)思想中存在與社會(huì)主義社會(huì)思想道德相通的因素，會(huì)對(duì)和諧文化構(gòu)建產(chǎn)生積極影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教徒們躬行著樂(lè)善助人的世俗人倫，以“勸善向上”的道德推行慈善事業(yè)；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中奉行誠(chéng)信行為，以此廣泛地影響社會(huì)，使宗教道德社會(huì)化，成為社會(huì)道德的組成部分。這些也都會(huì)對(duì)邊疆和諧文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。
其次、宗教文化作為民族生存智慧和存在的標(biāo)志，其中蘊(yùn)涵了豐富社會(huì)文化生活的和諧因素。早在人類文化的啟蒙時(shí)期，各種宗教幾乎承載了人類全部文化，經(jīng)典文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、哲學(xué)、倫理、法律和早期自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都曾采取過(guò)宗教的形式或受到宗教的強(qiáng)烈影響，而建筑、雕刻、繪畫、工藝品的制作也無(wú)不體現(xiàn)宗教的內(nèi)容。而這一切給予人們的是審美和美學(xué)方面的享受，在社會(huì)思想道德層面，豐富了人們的社會(huì)生活。
再次，宗教文化的民族功用顯現(xiàn)出積極因素，但同時(shí)對(duì)和諧社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生一定影響。宗教是一種與民族形成、民族發(fā)展和民族斗爭(zhēng)密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。民族宗教信仰和政治信仰往往交織在一起，其傳統(tǒng)宗教法學(xué)制度及文化規(guī)范中存在的積極影響在一定程度上有助于形成和諧社會(huì)的政治、法制、管理制度等文化價(jià)值導(dǎo)向，如公平、正義等，這也正是和諧社會(huì)構(gòu)建時(shí)期我們所倡導(dǎo)的重要思想前提。
（二）、新疆的兵團(tuán)特色文化與新疆社會(huì)文化
自兵團(tuán)屯墾戍邊事業(yè)開創(chuàng)之日起，兵團(tuán)與新疆地方的社會(huì)文化交流隨之展開，文化戍邊是體現(xiàn)兵團(tuán)價(jià)值的重要方面，當(dāng)年兵團(tuán)人為了西部邊疆的繁榮和穩(wěn)定，始終奉行著“不與民爭(zhēng)利”的信條，在注重以科學(xué)促發(fā)展，形成了以軍墾文化為突出代表的“軍墾博物館”、 “軍墾第一犁”等具有愛(ài)國(guó)主義教育意義的特色文化及產(chǎn)業(yè)。其不同于新疆地方及其它省區(qū)文化的特色文化，就在于其化核心凝聚著兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)者們以“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勇于開拓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”為主要內(nèi)涵的兵團(tuán)精神，這對(duì)邊疆的治理是一種新的文化發(fā)展理念。
（三）新疆漢民族與各少數(shù)民族文化
在新疆，從古代屯田到現(xiàn)代移民開發(fā)，各民族都做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，且每個(gè)個(gè)體都是其原籍地和民族的文化元素的載體。漢族作為我國(guó)的主體民族和新疆早期的十三個(gè)世居民族之一，在傳統(tǒng)文化中具有相對(duì)開放和先進(jìn)特點(diǎn)，使其在開發(fā)和建設(shè)邊疆過(guò)程中發(fā)揮積極作用。如今，漢族文化與新疆少數(shù)民族文化的融合表現(xiàn)在社會(huì)生活及思想文化認(rèn)同的各個(gè)方面，尤其是近二十多年的歷史證明，民族團(tuán)結(jié)，新疆的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)各民族都有利；反之都將受到損傷。因此，各族人民將加倍地珍惜這一發(fā)展的契機(jī)，把民族團(tuán)結(jié)視為各民族和諧發(fā)展的生命線。
三、在和諧文化視野下構(gòu)建邊疆的和諧文化
新疆的多元文化類型存在時(shí)當(dāng)前構(gòu)建邊疆和諧文化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在和諧文化的視野下，從不同角度發(fā)掘構(gòu)建邊疆和諧文化的著力點(diǎn)是當(dāng)前構(gòu)建和諧新疆的重要前提。
第一、從社會(huì)道德層面而言，在尊重和包容多樣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)新疆宗教文化與社會(huì)主義主導(dǎo)文化和諧。盡管我們不能否定宗教文化中有一些負(fù)面影響，但新時(shí)期，包括宗教文化引導(dǎo)作用在內(nèi)的文化動(dòng)力，是邊疆社會(huì)形成以孝敬父母、勤勞節(jié)儉、清正廉潔、愛(ài)國(guó)愛(ài)民為主要內(nèi)容的中華民族的傳統(tǒng)道德的現(xiàn)實(shí)力量。因此，在尊重和包容多樣的基礎(chǔ)上引導(dǎo)宗教文化與社會(huì)主義主導(dǎo)文化和諧尤為重要。