追溯唐朝歷史上的胖美人概述
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論文導(dǎo)讀：唐朝是歷史上最開放的朝代。唐朝，追溯唐朝歷史上的胖美人。
關(guān)鍵詞：唐朝，胖美人
唐朝是歷史上最開放的朝代，唐朝有著歷史上唯一的女皇，唐朝在世界上的影響深遠(yuǎn)，甚至到今天我們依然在某些方面望塵莫及，徒生感慨。盛唐時期女人以胖為美，這一點毫無疑義，讓我們翻開歷史的卷軸，穿越千年去追憶盛唐麗人的風(fēng)采。論文檢測，唐朝。
1.有跡可尋的唐代麗人
1.1仕女圖中的唐代麗人
1.1.1《虢國夫人游春圖》，縱51.8厘米，橫148厘米，遼寧省博物館。此圖為宋摹本，原作已失，摹本猶存盛唐風(fēng)貌。此圖描繪的是天寶十一年，再現(xiàn)唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊妹盛裝出游。畫面描寫了一個在行進(jìn)中的行列，人馬疏密有度，以少勝多。論文檢測，唐朝。
1.1.2《搗練圖》縱51.8厘米，橫140.8厘米，1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外，現(xiàn)藏美國波士頓博物館�！稉v練圖》是唐代畫家張萱之作。此圖描繪了唐代婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其人物造型豐腴。
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1.1.3《簪花仕女圖》縱46厘米，橫180厘米，遼寧省博物館。論文檢測，唐朝。畫中貴婦身披透明輕紗，內(nèi)著長裙，體態(tài)豐腴端莊，雍容華貴。
1.1.4《宮樂圖》縱48.7厘米，橫69.5厘米，臺北故宮博物院藏。圖中描繪的是后宮嬪妃圍坐于一張巨型的方桌四周，她們圓潤的臉上洋溢著幸福、灑脫、自然。
1.2栩栩如生的唐代陶俑
這是一件唐彩繪貴婦俑，此陶俑乍看之下并無什么特別之處，但細(xì)細(xì)賞之，便可發(fā)現(xiàn)其雖經(jīng)歷史的洗禮，陶俑身上描繪的紋飾所剩無幾，臉部的彩繪也將消失殆盡，卻難掩其雍容氣度。其稍顯慵懶的造型，豐肥的臉頰，寬大的長裙下豐滿的身形以及嘴角微微顯露出的滿足的微笑，突顯出其養(yǎng)尊處優(yōu)、雍容華貴的氣質(zhì)。
1.3古玉美女
這是一件唐代玉圓雕女俑，從她豐腴的臉頰和稍顯寬大的長袍可以看出唐朝時期人們的審美傾向。
1.4文獻(xiàn)資料記載中的唐代麗人
1.4.1武則天
唐代歷史上最引人注目、最具爭議、最成功的女人，就屬武則天了。據(jù)《舊唐書·外戚傳》載：“公主豐碩，方額廣頤，多權(quán)略，則天以為類己。”[1]《資治通鑒》亦載：“公主方額廣頤，多權(quán)略，太后以為類己。”[2]這里的“類己”應(yīng)該包含兩層意思：第一層意思是說公主的性格像自己；第二層意思是說公主長得像自己。若按照第二層意思來理解，則武則天自己也是“豐碩”且“方額廣頤”。那就是說，武則天和太平公主都長得豐腴肥碩，且是額頭寬闊，下巴豐滿。[3]武則天在位時推崇佛教，據(jù)說龍門石窟方額寬頤、豐滿富態(tài)的盧舍那大佛是照著她的相貌雕刻的，武則天豐腴飽滿的容貌與佛像和藹慈悲的形象融合在一起，這位美貌與智慧兼?zhèn)涞慕艹雠裕匀怀蔀樘拼誀幭嘈Х碌膶ο�，她的豐腴之美自然也影響了當(dāng)時的社會審美觀念。論文檢測，唐朝。[4]1.4.2 楊貴妃
唐代歷史上另一個備受矚目的麗人就是楊貴妃，人們對她也是褒貶不一，但是她的美貌是毋庸置疑的。據(jù)《舊唐書·后妃傳》記載:“太真資質(zhì)豐艷。”[1]白居易《長恨歌》云：“溫泉水滑洗凝脂。”[5]透過“豐艷”“凝脂”，仿佛管窺到楊貴妃豐肥富態(tài)的樣子�！堕_元天寶遺事》載：“貴妃素有肉。”[6]董廣川在給唐代著名人物畫家周昉的《按箏圖》作跋時也說“常持以問人口：‘人物豐秾肌勝于骨，蓋畫者自有所好哉？’余曰：‘此故唐世所尚，嘗見諸說，太真妃豐肌秀骨。今見于畫，亦肌勝于骨。昔韓公言曲眉豐頰，便知唐人所尚，以豐肌為美。昉于此知時所好而圖之矣。’”[7]由此可見，楊貴妃確實是一位胖美人。豐滿和圓臉是當(dāng)時美人的標(biāo)志，李白有詩云：“顏如赪玉盤”。但是人們所知楊貴妃是胖美人，并不是從以上記載中，而是源自宋代蘇軾《送莘老求墨妙亭詩》中“短長肥瘦各有態(tài)，環(huán)肥燕瘦誰敢憎”[8]之句而產(chǎn)生的成語“環(huán)肥燕瘦”。從此以后，燕瘦和環(huán)肥也就成了代表了漢、唐兩個朝代風(fēng)格迥異的女性審美觀的代名詞，楊貴妃也因此成了流傳千古、家喻戶曉的“胖美人”。據(jù)《楊太真外傳》記載:“貴妃有姊妹三人，皆豐碩修整。”[9]不僅楊貴妃體態(tài)豐碩，她的三個姐姐也都是“豐碩修整”的胖美人。論文檢測，唐朝。加之京城貴婦的相貌體態(tài)很容易成為衡量美女的標(biāo)準(zhǔn)，所以楊玉環(huán)這個使“三千粉黛無顏色”的胖美人在當(dāng)時被視為女性美的典范就是自然而然了，這時期的女性審美觀也就顯而易見了。論文檢測，唐朝。[3]
2.唐代女性豐腴美溯源
2.1 政治的開明與經(jīng)濟(jì)的繁榮
大唐經(jīng)濟(jì)繁榮、社會富庶，在政治上海納百川，先后出現(xiàn)的“貞觀之治”“開元之治”，開創(chuàng)了中國封建社會的盛世局面。唐玄宗曾說：“吾貌雖瘦，天下必肥”�？梢姰�(dāng)時人們活水平提高后，身材逐漸發(fā)福，社會出現(xiàn)以胖為美的傾向。
2.2少數(shù)民族的影響
“唐源流出于夷狄”，唐高祖之母獨孤氏、太宗之母竇氏、高宗之母長孫氏皆為鮮卑族，其家族屬于典型的胡人婚姻圈。唐太宗李世民還被稱為“天可汗”，他有句名言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”
鮮卑族保留有母系氏族的遺風(fēng)，女子地位較高。民族大融合后，統(tǒng)治階級中少數(shù)民族占到一定數(shù)量，他們受傳統(tǒng)禮教影響小，對女子當(dāng)家做主并無異議，而女性也樂于表現(xiàn)自已獨立的思想，唐代女性迎來了中國封建王朝中最開放自信的時代。[4]所以唐代婦女有更多的機(jī)會拋頭露面，女子騎馬射箭、自由戀愛都是很常見的事情，而且受胡風(fēng)的影響，唐代女子熱愛戶外運動，馬球和射箭等運動曾風(fēng)靡一時，甚至有的女性還玩起了蹴鞠。運動改變了她們的體質(zhì)，使她們的身材豐碩健美。2.3佛教和道教對社會審美心理的影響
唐朝政策開放，人們的思想也異常開通，這個時候很多的宗教傳入中原，但最具影響的是佛教和道教。
佛教在唐朝人的思想、藝術(shù)、日常生活、審美心理等方面扮演著重要的角色。佛教中的菩薩造像，均豐肥富態(tài)，上體裸露，形體柔美，被大量塑于各地的寺廟和壁龕中，對唐代婦女的審美意識產(chǎn)生了極大影響。此時的代表人物就是武則天。
唐代后期統(tǒng)治者為鞏固自身的統(tǒng)治，將自己附會為老子的后人，道教在唐代的地位甚至超過了佛教。道教崇尚的養(yǎng)生術(shù)廣受到世俗社會的歡迎，道教的養(yǎng)生觀中對女性身體美的要求也極大的影響了世俗審美。孫思邈所著《千金方》中記載了當(dāng)時男性對女性的要求:“多肌肉”“四肢骨節(jié)皆欲足肉”。唐玄宗本身修道，他所寵幸的楊貴妃就符合道教對女性美的要求。[4]
根據(jù)流行從上至下的原理，上層社會的審美將對下面社會人們的審美心理起到推動作用，上次社會的審美心理將引領(lǐng)整個社會的審美。
3.結(jié)語
唐代女性豐肥艷麗，自信大方，雍容華貴，映襯出唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，政策開明，思想開放，給我們甚至給世界留下了難以磨滅的印象，今天我們看唐朝的美女，說實話，乍一看并不覺得她們很美麗，但是細(xì)細(xì)觀摩后，她們從內(nèi)而外散發(fā)出的自信和氣質(zhì)，歷經(jīng)千年，依然深深的觸動了我，讓我覺得她們美艷異常。
參考文獻(xiàn)
[1]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局 1975.
[2]司馬光.資治通鑒[M].[元]胡三省音注.北京:中華書局，1978.
[3]郭麗.《唐代“以胖為美”之女性審美觀演變考論》.樂山師范學(xué)院學(xué)報.第24卷第10期.2009年10月.
[4]吳應(yīng)騎.羅玲.《唐代仕女畫“豐腴美”的成因》.藝術(shù)探索.2010年2月.第24卷第1期.
[5]白居易.白居易集箋校[M].朱金城箋校.上海:上海古籍出版社，1988.
[6]王仁裕等.開元天寶遺事十種[M].丁如明輯校.上海:上海古籍出版社.1985.
[7]董逌.廣川畫跋[A]//紀(jì)昀等.四庫全書文淵閣影印本:第813冊.上海:上海古籍出版社，1987.
[8]蘇軾.蘇軾文集[M].傅成，穆儔標(biāo)點.北京:中華書局, 1989.
[9]樂史.楊太真外傳[M]//陶宗儀.說郛.北京:中國書店，1986.
