淺談漢代西北地區(qū)漆器手工業(yè)及其民俗文化特征
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論文導(dǎo)讀:：漢代長安雖沒有設(shè)置漆器生產(chǎn)中心。西北地區(qū)包括陜、甘、青、寧、新五省。它能反映出西北地區(qū)漆器手工業(yè)的發(fā)展。漸漸形成了一種穩(wěn)定的民俗文化生態(tài)層。尤其是漆器手工業(yè)發(fā)展環(huán)境優(yōu)良。
論文關(guān)鍵詞：漢代，西北，手工業(yè)，民俗文化，漆器
一
從地理上劃分，“西北地區(qū)包括陜、甘、青、寧、新五省，這是一個(gè)人所共知的事實(shí)”。[1]《漢書·西域傳》載，秦漢時(shí)期西北地區(qū)已有30余國分布在此，故有“西域三十六國”之說。秦漢時(shí)的“西域”，狹義上是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺即今帕米爾高原以東，巴爾喀什湖東、南及新疆的廣大地區(qū)。但“如何正確理解西北的涵義，乍看起來，是一個(gè)不成問題的問題。但是，實(shí)際上是存在著不同理解的，需要一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。先前有些人把西北地區(qū)統(tǒng)稱為西北邊疆，在西北地區(qū)雖然有邊疆地區(qū)，但西北地區(qū)的很大一部分不屬于邊疆，因此，不宜籠統(tǒng)地把西北地區(qū)稱為西北邊疆。”[2]事實(shí)確實(shí)如此，中國今天的版圖免費(fèi)論文，大地圓心就在陜西省的涇陽縣，位于西安、咸陽之間偏北的位置。歷史上甘肅南部和陜西省是周秦的發(fā)祥地，周武王滅殷后建都于鎬（今陜西西安西南灃水東岸）。秦王朝統(tǒng)一中國后建都地方，也在西北地區(qū)之內(nèi)，而不在西北以外的其它地方。秦朝在今天的陜西省境內(nèi)設(shè)置了內(nèi)史、漢中、上郡，在甘肅省境內(nèi)設(shè)置了隴西郡、北地郡，說明今陜西省及甘肅省的部分地區(qū)處于秦朝統(tǒng)治中樞的近臨地區(qū)。漢朝在今甘肅境內(nèi)，除仍然保留秦朝設(shè)置的隴西郡和北地郡外，又增設(shè)了武都、金城、天水、安定、武威、張掖、酒泉、敦煌等郡。這些地區(qū)生活著眾多少數(shù)民族，他們?yōu)橹袊幕龀隽司薮筘暙I(xiàn)�？梢哉f，“西北地區(qū)的文化是形成中華文化的一個(gè)重要的源頭。解放前，在北平市宣武門外的關(guān)中會(huì)館門口，有一副對(duì)聯(lián)，共8個(gè)大字：‘羲皇故里；河岳根源。’關(guān)中會(huì)館是陜甘兩省共有的會(huì)館。寫這副對(duì)聯(lián)時(shí)的甘肅，是包括甘、青、寧在內(nèi)的。這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，說的是中華民族的人文初祖；下聯(lián)則說的是孕育中華民族的黃河、長江均發(fā)源青海，而屹立在在中華民族心頭的山岳，均發(fā)源于新疆西南的帕米爾高原。人們都知道：羲皇廟位于甘肅省天水市；軒轅黃帝陵（黃陵）位于陜西省黃陵縣；炎帝陵位于寶雞市”。[3]
西北地區(qū)一向是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)。在這塊共同生活的土地上，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都存在密切的聯(lián)系。中華民族是多元一體的，漢族是多元一體的，人數(shù)較多的少數(shù)民族也是多元一體的。各民族都有自己的民族文化，并通過交流與融合，促進(jìn)了各民族文化的發(fā)展。西北地區(qū)文化的內(nèi)涵有三個(gè)重要的構(gòu)成體系：一是以蒙、藏、哈族為代表的游牧文化（包括先前的匈奴、突厥、回鶻等民族文化）；二是以維吾爾族為代表的綠洲農(nóng)業(yè)文化（包括河西走廊地區(qū)）；三是以漢族為代表的黃土高原中西部旱作農(nóng)業(yè)文化（包括西夏和回、東鄉(xiāng)、保安、土族等文化）。西北地區(qū)的少數(shù)民族對(duì)于開發(fā)西北，建設(shè)西北，保衛(wèi)西北，曾經(jīng)做出過巨大的貢獻(xiàn)。因此，西北地區(qū)史中，需要充分體現(xiàn)少數(shù)民族對(duì)締造國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的功績。
西北地區(qū)是古絲綢之路的主道所經(jīng)過的地區(qū)，對(duì)于促進(jìn)東方文化和西方文化的交流，對(duì)于促進(jìn)東方各國與西方各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，都曾經(jīng)起到過巨大地推動(dòng)作用。從新疆輪臺(tái)縣的克孜爾、庫車縣的洪木土拉、土魯番縣的木頭溝，到甘肅境內(nèi)的敦煌縣的莫高窟、永靖縣的炳靈寺、天水的麥積山，直到河南洛陽的龍門石窟，有為數(shù)眾多的東西文化交流和薈萃的地方免費(fèi)論文，以絲綢為主，兼及藥材等，曾吸引了大批外國商人到這些地方進(jìn)行貿(mào)易。伴隨著商業(yè)活動(dòng)，西方各國的文化和宗教，也傳入了我國，如印度的佛教，波斯的祆教、摩尼教，歐洲的景教（基督教的聶斯脫利教派），阿拉伯的伊斯蘭教。與這些宗教同時(shí)傳入的，有印度、波斯、阿拉伯以及希臘、羅馬等國的文化。這些宗教和有關(guān)文化的傳入，對(duì)我國的哲學(xué)、天文、醫(yī)藥、音樂、文學(xué)、造物等都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。古絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化交流，既加強(qiáng)了與外國的文化交流，也鞏固了國內(nèi)各民族之間的相互交流。
二
在中國西北的考古發(fā)掘工作中，發(fā)現(xiàn)陜西、甘肅、青海、新疆、寧夏等地區(qū)都存在著大量漢代文物，尤其是漆器作為當(dāng)時(shí)較為奢侈的生活用品廣為流傳，漆器是研究漢代手工業(yè)及其文化歷史的“活教材”，它能反映出西北地區(qū)漆器手工業(yè)的發(fā)展，更能反映出相關(guān)手工業(yè)的興盛。
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漢代長安雖沒有設(shè)置漆器生產(chǎn)中心，但陜西獨(dú)特的地理與政治優(yōu)勢，漆業(yè)興盛。西有武都郡，《后漢書·南蠻西南夷列傳》：“土地險(xiǎn)阻，有麻田，出名馬、牛、羊、漆、蜜。”西北有天水郡，自從西周時(shí)期，就有大漆種植。東有河內(nèi)郡、河南郡、潁川郡、南陽郡等，《漢書·貨殖列傳》：“陳、夏千畝漆”。南有巴蜀郡，《三國志·黃李呂馬王張傳》：“定莋、臺(tái)登、卑水三縣去郡三百馀里，舊出鹽鐵及漆”，《漢書·王貢兩龔鮑傳》：“蜀廣漢主金銀器”�！稘h樂府·艷歌行》：“南山石息息，松柏何離離。……被之用丹漆，熏用蘇合香，本是南山松，今為宮殿梁。”可見，南山免費(fèi)論文，即秦嶺之南的巴蜀地區(qū)，多產(chǎn)漆樹與松木。而《漢書·地理志》：“漢中郡，……成固，沔陽，有鐵官。”以上史實(shí)，說明陜西漢代手工業(yè)，尤其是漆器手工業(yè)發(fā)展環(huán)境優(yōu)良。
從20世紀(jì)50年代以來考古發(fā)現(xiàn)陜西漢代漆器的分布看，出土漢代漆器地點(diǎn)主要集中在渭河南北的華縣、西安、咸陽、扶風(fēng)、隴縣，以及陜南漢水旁的安康，還有陜北的甘泉和榆林靖邊縣等。但主要集中分布在長安與渭城（咸陽，元鼎三年，始更名渭城，屬右扶風(fēng)）地區(qū)。漆器種類有木奩、竹奩、木耳杯、木盤、盒、案、木器、囷、枕、革、罐、鏡、棺，陶胎漆器有鼎、囷、倉、盒、奩、罐、燈、熏爐、壺、鈁、鍾、盤、灶、盆以及漆器之飾件等種類。從功能上分類，大致有飲食用具、生活用具、化裝用具、儲(chǔ)藏用具、棺葬用具等。飲食用具如木耳杯、木盤、罐、陶盆、陶鼎等，生活用具如案、木器、陶灶、陶燈、陶熏爐等，化裝用具如木奩、竹奩、盒等，儲(chǔ)藏用具如陶囷、陶倉，棺葬用具如漆棺等，一部分如陶倉、陶囷、陶灶等為明器。可見漢代陜西漆器生產(chǎn)由一定規(guī)模。
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秦始皇分全國為36郡，甘肅東南地區(qū)為北地郡和隴西郡，該二郡均為國家手工業(yè)基地�！稘h書·地理志》曰：“北地郡，秦置。……縣十九……弋居，有鹽官。”《漢書·地理志》也曰：“隴西郡，秦置。……有鐵官、鹽官。”至漢代，國家先于甘肅置涼州，《漢書·地理志》曰：“涼州之畜為天下饒”；至元封五年（前106），甘肅先后又改置武都、隴西、金城、天水、安定、北地、武威、張掖、酒泉、敦煌等10郡。此時(shí)，甘肅仍是國家鹽業(yè)、工業(yè)與手工業(yè)之地，《漢書·地理志》曰：“金城郡，昭帝始元六年置。……鹽池。”再曰：“安定郡，武帝元鼎三年置。……縣二十一……三水，屬國都尉治，有鹽官。”武威郡位于河西走廊東部, 漢帝國開發(fā)河西,建立四郡, 武威即是河西四郡之一。武帝元狩二年（公元前121年）“秋免費(fèi)論文，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬余人來降，置五屬國以處之。以其地為武威、酒泉郡。”（《漢書·武帝紀(jì)》）所以武帝分置四郡后, 即從內(nèi)地大量移民開荒, 這樣才鞏固了漢代在河西各郡的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治地位, 也打通了中西交通要道。天水郡素有“隴上江南”之稱�！稘h書·地理志》曰：“天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。”漢代甘肅獨(dú)特的地理位置，使得官營手工業(yè)及其漆器生產(chǎn)發(fā)達(dá)。
從考古出土漆器的地點(diǎn)來看，漢代甘肅漆器主要分布在武威（磨咀子與雷臺(tái)）、天水放馬灘、靈臺(tái)縣溝門、高臺(tái)縣駱駝城南、成縣尖川、永昌水泉子等地，另外還有靜寧縣李店鄉(xiāng)王溝村（靜寧縣博物館：漆耳杯）、甘谷縣新興鄉(xiāng)七甲村（甘肅博物館：漆棺、漆耳杯）等地。甘肅漢代漆器型按照功能分類，主要有日常用具、喪葬用具與天文儀器等。日常用具有漆幾、漆奩、漆碗、漆碟、漆盤、漆盒、漆樽、漆錘、漆耳杯、漆案、漆纚籠巾、漆匣石硯、漆針線盒、漆箸、漆缽、漆葫蘆等；喪葬用具有漆木車、漆木馬、漆棺等；天文儀器有拭盤等。漢代甘肅漆器生產(chǎn)種類齊全、實(shí)用科學(xué)，并且富有民族特色。
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漢武帝元狩二年（前121年），“及武帝征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河、湟，筑令居塞、初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關(guān)。”（《漢書·西羌傳》）。從此，中原文化開始入駐西羌部落。莽新朝時(shí)期，“今謹(jǐn)案已有東海、南海、北�？�，未有西海郡”，（《漢書·王莽傳》）于是，在湖北岸置西海郡。東漢中后期，“建復(fù)西海郡縣，規(guī)固二榆，廣設(shè)屯田，隔塞羌胡交關(guān)之路，遏絕狂狡窺欲之源。又殖谷富邊，省委輸之役，國家可以無西方之憂。”（《后漢書·西羌傳》）西羌文化逐漸與中原文化融合。
由于西羌人“所居無常，依隨水草。地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”（《后漢書·西羌傳》）至少從目前考古來看免費(fèi)論文，青海漢代還沒有發(fā)現(xiàn)有漆樹種植的記載，這對(duì)青海漆藝發(fā)展極為不利。但青海的鄰省甘肅、陜西、四川等地都有漆樹種植的記載，它們?yōu)榍嗪Ｆ崴囂峁┝速Y源支持。青海是中原通往西域、吐蕃的重要交通通道,河西走廊南面的羌道（即青海道）是當(dāng)時(shí)通向西域的一條重要輔道。漢代青海“南接蜀、漢徼外蠻夷，西北接鄯善、車師諸國。”（《后漢書·西羌傳》）獨(dú)特的地緣為青海漆器運(yùn)輸中原大漆或漆器提供交通條件。所以，青海漆器制作原料或部分漆器可能源于中原、巴蜀等地。
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