永川區(qū)文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)深度整合分析
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論文導(dǎo)讀：文化生態(tài)旅游是集生態(tài)旅游、文化旅游于一體的新型旅游。旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。文化生態(tài)旅游，永川區(qū)文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)深度整合的研究。
關(guān)鍵詞：文化生態(tài)旅游，產(chǎn)業(yè)，深度整合
文化生態(tài)旅游是集生態(tài)旅游、文化旅游于一體的新型旅游。發(fā)展生態(tài)文化旅游強(qiáng)調(diào)的是：在不人為改變生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，讓旅游者充分感受和體驗(yàn)自然景觀和地方文化，確保旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。正如總書記胡錦濤同志指出的：“要用科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)”。
一、生態(tài)旅游的內(nèi)涵、特征以及開發(fā)的原則
�。ㄒ唬┥鷳B(tài)旅游的內(nèi)涵
1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。
�。ǘ┥鷳B(tài)旅游的特點(diǎn)
1、保護(hù)性。生態(tài)旅游的保護(hù)性是區(qū)別于傳統(tǒng)旅游的最大特點(diǎn)。生態(tài)旅游的保護(hù)性體現(xiàn)在：要求旅游開發(fā)規(guī)劃者，遵循自然生態(tài)規(guī)律和人與自然和諧統(tǒng)一的旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)；要求管理者，要在資源環(huán)境容量范圍內(nèi)的旅游利用，謀求可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三大效益的協(xié)調(diào)發(fā)展；要求游客，環(huán)境意識(shí)和自身素質(zhì)的提高，自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境。旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，要把保護(hù)性體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的規(guī)劃和布局，以謀求長(zhǎng)久的最佳綜合效益。
2、專業(yè)性。生態(tài)旅游具有較高的科學(xué)文化內(nèi)涵，這就要求旅游設(shè)施、旅游項(xiàng)目、旅游路線、旅游服務(wù)的設(shè)計(jì)和管理均要體現(xiàn)出很強(qiáng)的專業(yè)性，以使游客在較短的時(shí)間內(nèi)獲得回歸大自然的精神享受和滿足，啟發(fā)并提高游客熱愛、保護(hù)大自然的意識(shí)，進(jìn)而自覺地保護(hù)旅游資源和環(huán)境；同時(shí)，旅游管理的專業(yè)性也是旅游資源和環(huán)境得以保護(hù)和持續(xù)利用以及三大效益的協(xié)調(diào)發(fā)展的前提條件之一。再者，專業(yè)性還體現(xiàn)在游客的旅游心理上。生態(tài)旅游者不是沒有自己確定的旅游目的、被卷入旅游時(shí)尚潮流的盲目旅游者，也不是為追求豪華奢侈的物質(zhì)享受、認(rèn)為金錢可以買斷自然的旅游者，而是具有欣賞、探索和認(rèn)識(shí)大自然及當(dāng)?shù)匚幕拿鞔_要求的較高層次的游客。
3、普及性。在我國(guó)，生態(tài)旅游的普及性不僅體現(xiàn)在生態(tài)旅游者的普及，也體現(xiàn)在旅游資源的普及。生態(tài)旅游是建立在傳統(tǒng)旅游基礎(chǔ)上的，因此，中國(guó)的生態(tài)旅游不應(yīng)是高消費(fèi)和高素質(zhì)者的特權(quán)，只要以了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)為旅游目的，并能夠自覺地保護(hù)和珍視旅游資源和環(huán)境，普通的工人、農(nóng)民、職員、學(xué)生等都可成為生態(tài)旅游者。論文大全，文化生態(tài)旅游。
生態(tài)旅游是綠色旅游，以保護(hù)自然環(huán)境和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。
�。ㄈ┪幕鷳B(tài)旅游開發(fā)的原則
1、體現(xiàn)地域特色
不同的地域有不同的自然、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史條件,其文化景觀必然帶有濃厚的地域特色，同時(shí)在一定的地域背景下人們形成了特定的世界觀、生產(chǎn)生活方式和習(xí)俗，如人際交往習(xí)俗、服飾、飲食習(xí)俗、住居習(xí)俗、建筑習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗等等。旅游活動(dòng)本身就是一種文化行為，從文化學(xué)的角度來看,旅游者的出游動(dòng)機(jī)往往是追求一種文化的認(rèn)同或者文化的差異。因此，旅游產(chǎn)品只要能夠把地域文化活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，對(duì)旅游者就會(huì)有吸引力。
2.文化資源的開發(fā)與利用原則
在充分考察和分析旅游地旅游文化全貌的基礎(chǔ)上，提取其精華，以旅游文化的精髓為開發(fā)突破口，實(shí)施有重點(diǎn)、帶動(dòng)效應(yīng)顯著的開發(fā)策略；對(duì)初具特色的旅游文化進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、優(yōu)化、深化，提高其產(chǎn)品檔次和素質(zhì)；對(duì)旅游文化中尚未引起重視，但又具有深厚潛力的資源,應(yīng)加大開發(fā)力度，使之脫穎而出。
3.旅游者與旅游地和諧共處原則
文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的利用與影響是通過文化的作用而實(shí)現(xiàn)的，人類的文化越發(fā)達(dá)，人對(duì)環(huán)境的利用越廣泛，其影響也就越大越深入,文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種文化要素與自然環(huán)境之間有著固有的聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)部有著獨(dú)特的物質(zhì)和信息流及系統(tǒng)的反饋調(diào)控機(jī)制。旅游產(chǎn)品的開發(fā)必須遵循文化生態(tài)學(xué)原則,要有利于文化生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和良性發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)旅游者與旅游地的和諧共處。在這個(gè)和諧的大系統(tǒng)里面，旅游者、旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游地居民、政府各自都有應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和享有的權(quán)利。
4.文化資源的可持續(xù)利用原則
發(fā)展文化生態(tài)旅游是以保護(hù)旅游地文化資源為主要目的。開發(fā)的旅游產(chǎn)品既要滿足游客的文化認(rèn)知需求，又要防止對(duì)旅游地的文化生態(tài)完整性、文化環(huán)境產(chǎn)生破壞性的影響，應(yīng)嚴(yán)禁文化資源的破壞性利用。
二、我國(guó)生態(tài)旅游現(xiàn)狀及存在的問題
我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)給環(huán)境帶來較嚴(yán)重的污染，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）、風(fēng)景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)失衡
近年來，景區(qū)的人工化、商業(yè)化、城市化使我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)，包括已列入"世界遺產(chǎn)名錄"的一些自然風(fēng)景區(qū)，已越來越受到建設(shè)性的破壞，由于在景區(qū)內(nèi)開山炸石，砍樹毀林，水土流失嚴(yán)重。更有一些建筑毀景障景，導(dǎo)致自然和人文景觀極不協(xié)調(diào)，破壞了景觀的整體性、統(tǒng)一性。四季常綠的云南西雙版納，近幾十年來，由于大搞毀林形式開荒，以林為能源，森林面積急劇下降，使原來良好的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。
在一些古代名山上修建索道，甚至修幾條。有的山相對(duì)高度不到百米，也修建索道。索道在國(guó)家名勝中心區(qū)域的建成，不僅破壞了自然風(fēng)景區(qū)的原貌，而且使游人大量集中于容量有限的山頂，導(dǎo)致景觀和生態(tài)的破壞。
（二）、風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境被嚴(yán)重污染
據(jù)旅游風(fēng)景區(qū)提供的監(jiān)測(cè)資料顯示，在不同的風(fēng)景區(qū)內(nèi)水土、大氣都有程度不同的污染。噪音、煙塵都超過了規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。大氣中含有的有害物質(zhì)及酸雨等情況比較普遍。湘區(qū)武陵風(fēng)景區(qū)中二氧化硫含量高達(dá)0.62毫克/米，超過國(guó)家一級(jí)大氣標(biāo)準(zhǔn)3.68倍；樹林大片枯黃，PH值達(dá)4.44并出現(xiàn)酸雨酸霧。
（三）、旅游資源的粗放式開發(fā)和盲目利用
許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查和全面的科學(xué)論證，評(píng)估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索時(shí)，粗放式的開發(fā)。種種開發(fā)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。論文大全，文化生態(tài)旅游。如：被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝，如今，由于上游和周邊森林大面積砍伐，使這里原湖泊水為每年降低6-30厘米。
野生動(dòng)物是極其珍貴的旅游資源。許多地方在開發(fā)這一旅游資源時(shí)，管理不善，執(zhí)法不力，不少野生動(dòng)物遭到亂捕亂殺，有的飯店甚至以野生動(dòng)物作為美食招攬游客，使不少珍惜品種瀕臨滅絕，這是非常令人痛心的事情。愛護(hù)野生動(dòng)物，應(yīng)成為生態(tài)旅游的得一項(xiàng)重要而給予重視。
上述可見，在發(fā)展旅游與保護(hù)環(huán)境之間存在著相互矛盾的關(guān)系。那種把生態(tài)消費(fèi)擺在首位，不惜以生態(tài)資源的消耗為代價(jià)來獲取利潤(rùn)的作法，必須引起高度重視，走出生態(tài)旅游的認(rèn)識(shí)誤區(qū)已經(jīng)成為我國(guó)旅游業(yè)開展生態(tài)旅游首先應(yīng)解決的問題。
三、永川現(xiàn)有文化生態(tài)旅游的特點(diǎn)、現(xiàn)狀及對(duì)策建議
�。ㄒ唬┯来ìF(xiàn)有文化生態(tài)旅游的特點(diǎn)
1、區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特
永川位于重慶西部，東距市區(qū)56公里，西離成都276公里。成渝鐵路、成渝高速公路橫貫全境，長(zhǎng)江流經(jīng)南端，歷為渝西和川東南交通、通訊樞紐和商貿(mào)、文化、金融、能源中心。
2、自然環(huán)境有特色
永川屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，平均氣溫18.2℃，最高氣溫39℃，最低氣溫2℃。年平均降雨量1042.2毫米，平均日照1298.5小時(shí)，年平均無霜期317天。轄區(qū)內(nèi)云霧山、黃瓜山、陰山、箕山等5條低山山脈呈東西-西南走向，成川字排列。
永川現(xiàn)有森林面積64萬余畝，森林覆蓋率達(dá)24.63%。森林植被種類豐富，共有101科，268種，其中種子植物74科，225種，孢子植物27科，43種。植物的垂直分布較為明顯：山嶺上的常綠針闊混交林區(qū)，多屬松科、杉科、忍冬科等組成，山中部的針闊葉林區(qū)，多屬櫟類、樺木、野櫻桃、山胡椒等組成。陰山、箕山、巴岳山尚有原生植被、生物活化石--桫欏（樹蕨），三條筋、光皮樺、山枇杷等也在一定范圍零星分布。全區(qū)的森林資源以馬尾松最多最廣，占現(xiàn)有森林資源的67.2%。
3、文化旅游資源豐富。
永川旅游資源十分豐富，昔有桂山秋月、竹溪夜雨、鐵嶺夏蓮、八角攢青、石松百尺、圣水雙青、龍洞朝霞等昌州八景，為游人游覽留連之地。今北有風(fēng)光旖旎的茶山竹海，南有山清水秀的衛(wèi)星湖、四季飄香的國(guó)家農(nóng)業(yè)生態(tài)示范園--百里水果長(zhǎng)廊和野趣十足的重慶野生動(dòng)物世界;有全國(guó)首例發(fā)現(xiàn)的恐龍化石——上游永川龍;有全國(guó)著名金石微刻藝術(shù)家劉聲道的作品——三教鎮(zhèn)石龍山摩崖石刻;有杜甫所書的“萬年松化石”;有奇山怪石組成的男、女石筍山，有大文豪蘇東坡留連之地——來蘇梳妝臺(tái)，以及宋代石刻——佛巖寺等風(fēng)景名勝。論文大全，文化生態(tài)旅游。出土的石斧、石錨約六千年歷史，東漢石天祿、漢代畫像、宋代石窟、唐宋漢東城遺址，明代摩巖造像和白蓮教殘部遺址極具觀賞價(jià)值。深厚的文化底蘊(yùn)孕育了清朝臺(tái)灣知府黃開基，紅四軍軍委書記劉安恭以及被譽(yù)為"東方梵高"的知名畫家陳子莊、微生物學(xué)家陳文貴，地理學(xué)家徐近之，微刻藝術(shù)家劉聲道等名人。永川是中國(guó)國(guó)際象棋隊(duì)訓(xùn)練基地、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)重慶創(chuàng)作中心。
其中以“茶、竹、石”三大特色旅文化游資源尤為引人注目。是全國(guó)優(yōu)秀旅游城區(qū)。
�。ǘ�、永川區(qū)文化生態(tài)旅游的現(xiàn)狀：
1、旅游資源優(yōu)勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)以永川的茶山竹海與蜀南竹海相比，松既古鎮(zhèn)與江津中山古鎮(zhèn)相比品位不相伯仲，但遠(yuǎn)不能與此兩地競(jìng)爭(zhēng)，其原因是沒有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，沒有實(shí)現(xiàn)旅游資源向旅游品牌的轉(zhuǎn)變。
2、旅游管理體制不順，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、區(qū)域互動(dòng)的大格局尚未形成就永川目前的情況來看，各旅游景點(diǎn)普遍存在管理體制不順，工作不協(xié)調(diào)的問題，加上主要景區(qū)分屬不同的部門，各自為政的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致規(guī)劃難實(shí)施，管理難到位，宣傳難同步，形象難統(tǒng)一，相互制約，影響了發(fā)展。
3、旅游客流與交通瓶頸的矛盾突出，旅游資源難以集成規(guī)模效應(yīng)盡管近年來我區(qū)在對(duì)旅游景區(qū)道路加大了拓寬、路面改造等辦法改善交通不暢的情形，但一到了國(guó)家長(zhǎng)假在旅游景區(qū)進(jìn)出口地方仍顯擁堵。道路路面仍顯窄、路況差、檔次不高。景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)連接道路不暢。論文大全，文化生態(tài)旅游。與周邊世界文化遺產(chǎn)的大足石刻、有“川東九寨溝”美稱的江津四面山連接道路不通達(dá)的問題嚴(yán)重制約了其發(fā)展。旅游客流與交通“瓶頸的矛盾比較突出。論文大全，文化生態(tài)旅游。”
