黔東南凱棠鄉(xiāng)苗族傳說(shuō)概述
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論文導(dǎo)讀：雖然苗族人民沒(méi)有自己的文字，但是在這個(gè)地方生活的苗族人民不僅能歌善舞，而且他們口頭傳說(shuō)非常豐富，這些傳說(shuō)一代一代地往下傳誦，使得苗族人民的藝術(shù)得到不斷地繼承和發(fā)展。六月中旬的第一個(gè)卯日（兔天），凱棠鄉(xiāng)要過(guò)一年一度的吃新節(jié)，苗語(yǔ)稱之為louxmos,那為什么凱棠地區(qū)的苗族要過(guò)吃新節(jié)呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵谝郧�，這一片地區(qū)森林非常茂密，虎狼經(jīng)常出沒(méi)，而寨子里的人煙又非常稀少，年輕人很難見(jiàn)上面，都是老人包辦婚姻。后來(lái)為了解決這個(gè)難題，人們就決定派一個(gè)老實(shí)忠厚的人上去問(wèn)雷公該怎么辦。但貓為什么要吃老鼠呢？難道是他們有仇嗎？苗家人是這樣認(rèn)為的：其實(shí)貓和老鼠是姊妹，他們吃睡都在一起，處得非常融洽。原來(lái)老鼠偷米吃是因?yàn)樗藗冇谐鹉�！苗家的很多傳說(shuō)還和他們的祖先姜央有關(guān)聯(lián)。
關(guān)鍵詞：傳說(shuō)，吃新節(jié)，姜央，雷公，仇
“凱棠”原名凱塘、凱堂，系苗語(yǔ)音譯，意為鼓笙場(chǎng)，昔日有名揚(yáng)四方的鼓笙場(chǎng)得名，后改稱凱棠，至今沿用。凱棠鄉(xiāng)隸屬貴州省凱里市城東北43公里（平距21公里），東界臺(tái)江縣，西鄰旁海鎮(zhèn)，南與格沖、地午鄉(xiāng)接壤，北與黃平縣以清水江為界。在這個(gè)鄉(xiāng)，苗漢聚居，苗族占總?cè)丝诘?9.93%，生活著楊、顧、張、王、周、唐、何、熊、李等姓的苗族。雖然苗族人民沒(méi)有自己的文字，但是在這個(gè)地方生活的苗族人民不僅能歌善舞，而且他們口頭傳說(shuō)非常豐富，這些傳說(shuō)一代一代地往下傳誦，使得苗族人民的藝術(shù)得到不斷地繼承和發(fā)展。這些美麗的傳說(shuō)主要是本人于2009年7月至8月在凱棠鄉(xiāng)的田野調(diào)查中，從凱棠鄉(xiāng)所屬的火香村、凱哨村的楊秀廷、楊再清那里收集得來(lái)的。從這些傳說(shuō)里我們可以看到苗族人民富于想象力的擬人化和夸張化的表現(xiàn)手法，這些傳說(shuō)反映了苗家人對(duì)生活的看法和態(tài)度，是他們現(xiàn)實(shí)生活的升華和抽象化�，F(xiàn)在本人把這些美麗的讓人深思和忍俊不禁的傳說(shuō)一一告訴大家。
六月中旬的第一個(gè)卯日（兔天），凱棠鄉(xiāng)要過(guò)一年一度的吃新節(jié)，苗語(yǔ)稱之為loux mos, 那為什么凱棠地區(qū)的苗族要過(guò)吃新節(jié)呢？據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵谝郧埃@一片地區(qū)森林非常茂密，虎狼經(jīng)常出沒(méi)，而寨子里的人煙又非常稀少，年輕人很難見(jiàn)上面，都是老人包辦婚姻。包辦婚姻往往是年輕人互不了解的情況下結(jié)成的。結(jié)了婚以后，即使年輕人雙方不滿意也不能退婚，于是婚姻生活不幸福，就成天哭哭啼啼的。當(dāng)時(shí)凱棠地區(qū)有七個(gè)老人，他們享有聲望，而且很聰明，為了解決男女結(jié)婚的這兒難題，他們聚在一起商量想辦法，最后想出了這么一個(gè)辦法：在陰歷六月間有新鮮的瓜果了吃了，可以盡情招待客人，把苗家人都喜歡的斗牛和吹蘆笙活動(dòng)集中到一起，男男女女好見(jiàn)面和相互了解，容易結(jié)婚嫁女，婚姻也就自由些。于是，吃新節(jié)就開(kāi)始實(shí)行起來(lái)，一直到現(xiàn)在，雖然平時(shí)有許多年輕人都出去打工了，但每到吃新節(jié)，他們都要從外地回到家鄉(xiāng)過(guò)這個(gè)節(jié)日，返鄉(xiāng)的人數(shù)甚至超過(guò)了苗家的苗年，究其原因還是因?yàn)槌孕鹿?jié)能夠?yàn)槟贻p人提供見(jiàn)面和了解的平臺(tái)，在這個(gè)節(jié)日有很多小伙子找到了自己的另一半，很多姑娘也找到了自己的如意郎君。
凱棠的民間傳說(shuō)還有許多關(guān)于日常生活中的事物和現(xiàn)象的解釋，從這些看法和解釋中，我們可以看到苗家人對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)生活的無(wú)比豐富的想象力。杉樹(shù)為什么是直的，而松樹(shù)為什么是彎的呢？原來(lái)以前有一個(gè)漢族抬了一條桐油，他來(lái)到山坳上已經(jīng)很累了，于是就在這里休息，把那挑桐油桶擱在一邊，去解小便去了。松樹(shù)看到桐油無(wú)人看管，他就很狡猾地把兩桶桐油吃完了。這個(gè)漢族解手回來(lái)，發(fā)現(xiàn)桐油不見(jiàn)了，而旁邊又沒(méi)有人經(jīng)過(guò)，只有松樹(shù)和杉樹(shù)兩個(gè)。于是漢族就問(wèn)松樹(shù)和杉樹(shù)，“到底是你們那個(gè)偷吃了我的桐油？”杉樹(shù)和松樹(shù)拒不承認(rèn)是自己偷吃了桐油，而是互相指責(zé)是對(duì)方偷吃的。漢族沒(méi)有辦法辨明是哪一個(gè)偷吃了桐油，他氣憤地賭咒說(shuō)：“現(xiàn)在我敢肯定是你們兩個(gè)偷吃了我的桐油，因?yàn)檫@里除了我就是你們兩個(gè)了，我只是不曉得是你們哪個(gè)偷吃的罷了。那現(xiàn)在我只有發(fā)毒誓，哪個(gè)偷吃了桐油就長(zhǎng)彎不生苗斷子絕孫，沒(méi)偷吃的就長(zhǎng)得直直的生很多苗子孫興旺！”因?yàn)槭撬蓸?shù)偷吃了桐油，所以后來(lái)松樹(shù)長(zhǎng)不直，是彎的，還在樹(shù)身上長(zhǎng)油疙瘩，也不發(fā)苗。杉樹(shù)沒(méi)有偷吃桐油，所以他長(zhǎng)得筆直筆直的，樹(shù)身沒(méi)有油疙瘩，一棵杉樹(shù)還要發(fā)很多的苗呢。
苗家人吃飯就餐也是一日三餐，只不過(guò)他們的吃飯時(shí)間和我們不太一樣。一般苗家人早上起床很早，他們起來(lái)后就把飯菜做好了，通常這個(gè)飯菜至少要夠吃兩頓。免費(fèi)論文網(wǎng)。免費(fèi)論文網(wǎng)。吃好飯后大概七八點(diǎn)鐘就上坡或到田里干活去了，干到中午一兩點(diǎn)鐘他們就陸續(xù)地回到家里吃午飯。吃完午飯后，又繼續(xù)干活，一直干到晚上八九點(diǎn)鐘才回到家里生火做飯菜。不管怎么樣，苗家人也是一日三餐的。那么人為什么要一日三餐呢？以前人類在地下吃飯就像猴子吃果實(shí)一樣，想吃就吃，沒(méi)有固定的頓數(shù)。免費(fèi)論文網(wǎng)。于是生產(chǎn)的糧食就不夠吃了。為了解決吃飯難的問(wèn)題，人們就去挖野菜，像猴子一樣摘野果吃，但是人們還是覺(jué)得填不飽肚子，還是時(shí)常感到饑餓。后來(lái)為了解決這個(gè)難題，人們就決定派一個(gè)老實(shí)忠厚的人上去問(wèn)雷公該怎么辦。由于牛非常的忠厚老實(shí)，所以他被推舉到天上去問(wèn)雷公。牛上到天上見(jiàn)到雷公，把人們無(wú)法解決的難題告訴了雷公，雷公聽(tīng)了牛的講述后，就對(duì)牛說(shuō)：“現(xiàn)在你們只要三天吃一餐，飯就夠吃了。”結(jié)果牛聽(tīng)反了，他把“三天吃一餐”搞成了“一天吃三餐”。牛回到地上，就告訴大家雷公教大家一天吃三餐，飯就夠吃了。人們照著牛說(shuō)的去做，時(shí)間長(zhǎng)了，飯還是不夠吃，于是又重新把牛拉來(lái)敲打?qū)弳?wèn)：“到底雷公是不是叫我們一天吃三餐？怎么飯還是不夠吃呢！”牛說(shuō)：“雷公的確是叫我們一天吃三餐�。�”人們不相信，就又派人到天上去問(wèn)雷公，雷公才說(shuō)：“我叫你們?nèi)斐砸徊偷�，是牛�?tīng)錯(cuò)了。”那個(gè)人回到地上后，就把事實(shí)告訴了大家。人們生氣了就叫牛來(lái)賠禮道歉，還讓牛來(lái)犁田還賬。牛就對(duì)人們說(shuō)：“我可以犁田，但你們要把我喂飽。我知道你們糧食不夠吃，我不吃你們的糧食，我只吃草。”所以后來(lái)人們吃糧食牛吃草。牛答應(yīng)幫人們犁田還賬，但他很笨不會(huì)犁田，人們要他向左他反而向右。后來(lái)牛主動(dòng)要求人們穿他的鼻孔，這樣，人們想要他往左往右只要拉他的鼻繩就可以了，犁田就變得順利得多了。
每當(dāng)牛犁田完或天氣很熱時(shí)就迫不及待地想到河水里洗澡。他一下到水里，首先做的事就是拉屎拉尿，這是為什么呢？傳說(shuō)牛被打蒼蠅蟄鼻子了，他很不舒服，但又沒(méi)有辦法趕走蒼蠅，于是他就把鼻子藏到泥巴里面，誰(shuí)知泥里面有螃蟹，螃蟹用它的大前夾夾住了牛鼻子，牛的鼻子從此就有了印痕。牛非常生氣，他為了報(bào)復(fù)螃蟹，所以一下到水里就先拉屎拉尿，讓螃蟹吃他的屎尿。
貓吃老鼠在我們看來(lái)是天經(jīng)地義的熟悉的不能再熟悉的事情了。但貓為什么要吃老鼠呢？難道是他們有仇嗎？苗家人是這樣認(rèn)為的：其實(shí)貓和老鼠是姊妹，他們吃睡都在一起，處得非常融洽。后來(lái)老鼠偷了貓的衣服逃跑了，貓找不到好衣服穿，因?yàn)樗皇Ｏ缕破茽�爛的衣服，所以現(xiàn)在貓的皮毛幾乎沒(méi)有純顏色或，盡色的，而是像打了補(bǔ)丁一樣花里胡哨的。而老鼠因?yàn)橥盗素埖暮靡路�，所以他的皮毛是純顏色的。貓只剩下破爛的衣服穿很冷不能御寒，所以貓要曬太陽(yáng)和烤火，甚至在七八月份也是如此。貓很生老鼠的氣，他一看到老鼠就吃。那為什么老鼠藥偷米吃呢？難道他也和米有仇嗎？苗家人說(shuō)在雷公用水淹沒(méi)大地時(shí)，造成了洪水滔天。洪水淹沒(méi)了大地上所有的東西，包括種子。只有老鼠把種子放在山巖上，沒(méi)有杯水沖走。于是人們就去老鼠家搶種子來(lái)種。老鼠生氣了，對(duì)人們氣憤地說(shuō)：“你們來(lái)?yè)屛业姆N子種，那我就不種了，我就去偷吃。”所以現(xiàn)在老鼠拼命破壞人們種的莊稼，偷吃人們收獲到家的糧食。原來(lái)老鼠偷米吃是因?yàn)樗藗冇谐鹉兀?br>
苗家的很多傳說(shuō)還和他們的祖先姜央有關(guān)聯(lián)。狗為什么半夜三更看到有陌生人就會(huì)狂吠不止呢？傳說(shuō)以前姜央和雷公是兄弟，后來(lái)分家了。雷公由于力氣很大，所以他分得了鑼鼓，所以現(xiàn)在我們聽(tīng)到打雷時(shí)，雷聲都是很響亮的。姜央由于力氣小，什么都沒(méi)分到，雷公看到這樣的情況，就把狗送給姜央，并且說(shuō)：“送狗給你半夜三更幫你守家，人一來(lái)它就叫。”原來(lái)狗在半夜三更見(jiàn)到陌生人就叫，這是雷公規(guī)定的。
苗家人喜歡養(yǎng)鳥(niǎo)，不管是畫眉鳥(niǎo)、竹雞還是黃豆鳥(niǎo)，他們都喜歡養(yǎng)。養(yǎng)鳥(niǎo)用來(lái)打斗，或聽(tīng)鳥(niǎo)的清脆的叫聲。那為什么要養(yǎng)鳥(niǎo)呢？這也和姜央有光。姜央很調(diào)皮，他父母叫他做什么，他都不做，不聽(tīng)父母的話。姜央的父母年紀(jì)大了，他也不來(lái)贍養(yǎng)和照顧父母。后來(lái)父母老死了，姜央就后悔自己的所作所為了。為了寄托對(duì)父母的哀思，為了彌補(bǔ)沒(méi)有照顧老人的遺憾，姜央開(kāi)始養(yǎng)鳥(niǎo)，他用鳥(niǎo)來(lái)代替自己的父母，悉心照料，因此才有那句“前不養(yǎng)老，后來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)”的說(shuō)法。姜央死了以后被埋在月亮上，每當(dāng)月圓天氣晴朗時(shí)，我們都會(huì)看到月亮中間的桂樹(shù)上還掛著一個(gè)鳥(niǎo)籠。
以姜央為祖先的苗家人認(rèn)為人們之所以喜歡吃豬肉，也是有原因的。現(xiàn)在我們都知道農(nóng)民是用牛來(lái)犁田的，但在很久很久以前人們卻不是用牛犁田的。在姜央的那個(gè)年代，姜央是叫豬和狗去犁田。豬狗怎么犁田呢？豬狗是用他們的嘴巴來(lái)不斷地拱土，以此來(lái)犁田。豬和狗犁田回來(lái)后，姜央就問(wèn)他們兩個(gè)誰(shuí)犁得多一些，兩個(gè)都爭(zhēng)著說(shuō)自己犁得多，姜央沒(méi)有辦法判斷了，于是豬和狗就到天上去請(qǐng)雷公判定。但是豬的嘴巴很笨不會(huì)說(shuō)話，他講不贏狗，事實(shí)上是豬犁的田比狗的多。后來(lái)雷公就對(duì)豬說(shuō)：“你很笨，你回去什么事都不用做了，回去就坐著等人喂你糠吃，你雖然不吃糧食吃的是糠，不過(guò)你會(huì)比狗長(zhǎng)得肥。你看姜央下酒咽得困難，你就當(dāng)下酒菜幫人們下酒吧！”因?yàn)楣奉^腦靈活嘴巴又會(huì)說(shuō)，雷公就安排他吃糧食，吃人們的剩飯。所以從此以后人們就喜歡吃豬肉了。
從以上的生動(dòng)的口頭傳說(shuō)中，我們依稀可以看到苗族人民的現(xiàn)實(shí)生活，也驚嘆于他們的豐富想象力和擬人化、夸張化的表現(xiàn)手法。苗族文化是我們中華文化中的一個(gè)瑰寶，她值得我們?nèi)グl(fā)掘和搶救。
