曹操“挾天子以令諸侯”的目的探討
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論文導(dǎo)讀:：曹操一直背著“挾天子以令諸侯”目的是為了篡奪漢室天下的罪名。曹操“挾天子以令諸侯”的目的之辯。
論文關(guān)鍵詞：曹操，天子目的
一千多年以來，曹操一直背著“挾天子以令諸侯”目的是為了篡奪漢室天下的罪名。說他利用天子的威名，統(tǒng)治了北方，成為群雄四起的東漢末年實力最強、統(tǒng)治范圍最廣的軍閥，最后戰(zhàn)勝群雄，篡奪了漢室，建立了曹魏政權(quán)，成就了霸業(yè)，也使曹操成了永世不得翻身的可恥漢賊。
曹操背著漢賊的罪名由來已久。陳壽在《三國志》中記載了不少他的惡行。南朝的裴松之在為《三國志》作注時，引用許多野史中貶斥曹操的內(nèi)容，給后世批評和否定曹操提供了眾多依據(jù)。南北朝之后，否定曹操的評論也愈來愈多，唐宋時期，曹操惡名更甚。元明清以及民國時期，曹操的文學(xué)形象是奸雄，在戲劇舞臺上更是白臉奸臣。雖然五十年前郭沫若曾給曹操翻案，但世人并未普遍認(rèn)同，直到現(xiàn)在，戲劇舞臺上的曹操仍舊不改千百年來的奸臣形象。那么，曹操挾天子以令諸侯真的是為了篡漢嗎？本文將就此問題闡述自己的觀點。
一、曹操主觀上沒有篡漢的野心
曹操挾天子的目的真的是為了篡奪漢室王朝嗎？事實上這是冤枉了他，以下事實或可證明：
�。ㄒ唬S巾起義爆發(fā)后，冀州刺史王芬以及南陽的許攸想趁漢靈帝到冀州巡視的機會，發(fā)動政變天子目的，廢掉靈帝，建議曹操參與這一陰謀，被曹操嚴(yán)詞拒絕。[1]
�。ǘ┰B為了對抗攪亂朝綱的董卓，串通曹操廢掉董擁立的獻帝，同樣遭到拒絕。[2]
(三) 曹操也曾有絕佳機會貴為天子，漢獻帝謀劃除掉曹操的陰謀失敗后，為了保住性命，曾跪在曹操面前，堅決要把江山讓給他。曹操此次占盡了天時、地利、人和，憑他的實力，也完全能夠單獨靠自己的力量改朝換代。但曹操堅決不答應(yīng)，漢獻帝就是跪著不起來。無奈，曹操只好答應(yīng)稱王，但仍不稱帝。[3]
（四）曹操死前不久，孫權(quán)因為奪荊州、殺關(guān)羽，與蜀漢成了死對頭。出于對蜀漢斗爭的需要，孫權(quán)主動與曹操結(jié)好，也向曹操“上書稱臣，稱說天命”，[4]力勸其“早正大位”，[5]在這一局勢下，曹操如果稱帝，孫權(quán)肯定支持。即使蜀漢反對，由于孫權(quán)與曹操同在一個戰(zhàn)壕，結(jié)果也是無能為力了�？刹懿龠�是回答：“你想把我放在火上烤嗎？”還是堅持不穿龍袍登九五之尊論文網(wǎng)站大全。[6]
事實上，曹操一直反復(fù)強調(diào)自己永不稱帝，這既是他的既定方針，也是他全面衡量局勢后采取的策略，這一策略就是從今人的眼光來看，也是一個具有深謀遠(yuǎn)慮的明智之舉。
二，曹操挾天子的歷史成因分析
�。ㄒ唬┒颗獧�(quán)，漢室失去威信。
東漢末年，風(fēng)雨飄零，朝廷衰微，奸臣攝政，漢室大廈將傾。權(quán)極一時的大將軍何進為了鞏固自己既得的權(quán)力，引狼入室，召并州牧董卓進京鏟除宦官勢力。進京后的董卓為了樹立自己的威信，控制朝廷，隨心所欲變換大王旗，先是把少帝劉辯拉下馬，隨即又脅迫劉協(xié)由陳留王搖身一變?yōu)闈h獻帝隨意擺布，朝廷的威望大失。
�。ǘ┸婇y各懷鬼胎，無人能挽救時局。
各地野心勃勃的軍閥貴族們根本不愿讓董卓這個野蠻的奸雄控制朝政，遂結(jié)為反董聯(lián)盟，向京都洛陽發(fā)起進攻。董卓自知不敵，對洛陽燒殺搶掠一空天子目的，又脅迫小皇帝劉協(xié)以及文武百官倉皇逃到長安。此時，由于反對董卓聯(lián)軍的軍閥們各懷心思，無法同心同德，大搞內(nèi)耗，相互廝殺，無暇兼顧遠(yuǎn)在長安的小皇帝。董卓瞅準(zhǔn)時機，驕橫淫逸，橫行霸道，既不把小皇帝看在眼里，又對群臣和百姓大施淫威，朝廷一時陷入災(zāi)難。[7]
(三) 除惡不盡，反生禍端。
司徒王允利用貂蟬設(shè)下美人計，殺死董卓。但王允得勢后，氣度狹小，剛愎自用，一意孤行。結(jié)果被董卓手下一批亡命徒一舉攻破長安，殺害了王允，把持了東漢朝政，漢獻帝劉協(xié)再次成了任人擺布的傀儡。不久西涼軍高層內(nèi)部因互相猜疑而開戰(zhàn)，使長安城變成了一座死亡之城，還爭著要把年幼的獻帝作為人質(zhì)。
�。ㄋ模﹣y世之中，皇帝身世飄零。
漢獻帝帶著王室成員及文武百官偷偷離開長安。西涼軍隨后追殺，隨行的王公及百官幾乎被斬盡殺絕，歷盡千辛萬苦回到京城洛陽。洛陽已經(jīng)被董卓破壞成一片廢墟，缺少糧食到了人吃人的地步，獻帝也像乞丐一樣生存，根本無君威可言。在這種情況下，小皇帝像一個棄嬰，連活下去都成問題，更談不上天威，也無法號令天下。此時此地的小皇帝需要權(quán)重人士的扶持。
�。ㄎ澹┎懿倬邆淠芰Ψ龀中』实�。
曹操在兗州發(fā)展勢力，很快得到當(dāng)?shù)毓賳T的擁戴，成為兗州的實際統(tǒng)治者。接著又把黃巾起義軍收編為自己的武裝力量，穩(wěn)穩(wěn)地占領(lǐng)了兗州地盤。再加上根據(jù)地許昌一帶，曹操成為中國北方繼袁紹之后勢力最大的軍閥，使他已經(jīng)具備足夠能力，幫扶小皇帝。
基于上述歷史因素，具有遠(yuǎn)見卓識的曹操，決定將小皇帝保護在自己身邊，為今后統(tǒng)一大業(yè)添加籌碼。
三，曹操挾天子以令諸侯在歷史上起到的主要作用
�。ㄒ唬┹o佐漢室，加速軍閥割據(jù)局面終結(jié)。
東漢末年，皇權(quán)衰微，各地貴族為了自己的利益，你爭我奪，勾心斗角，爭搶地盤天子目的，擴大自己的勢力范圍。更有野心膨脹者，妄想代漢自立，與朝廷分庭抗禮。益州的劉焉、淮南的袁術(shù)、河北的袁紹都在緊鑼密鼓地實施著稱帝的計劃。江東的孫權(quán)，荊州的劉表，徐州的劉備，涼州的馬超、韓遂，漢中的張魯?shù)�，都有獨霸一方、黃袍加身的野心。在亂世時局下，曹操打出“奉天子以令不臣”的大旗，得到龐大的軍源、充盈的財力、眾多出類拔萃的人才，最后在較短的時間內(nèi)征服了各地軍閥，結(jié)束了混戰(zhàn)亂局，最終實現(xiàn)了三分歸晉，使中華民族由亂世走進治世。【8】
�。ǘ┍苊饬饲貪h時期確立的華夏版圖被割裂的危險。
秦統(tǒng)一六國之后，我國的版圖雛形已成。到了漢朝武帝時期，經(jīng)過逐匈奴、通西域、平東毆、滅南越，使我國傳統(tǒng)的疆域版圖的基礎(chǔ)奠定了下來。東漢末年，群雄趁機崛起，各自為政，稱帝的野心漸長。有朝一日這些成為現(xiàn)實，長期形成的我國疆域版圖就會土崩瓦解。正是曹操挾天子而征討妄圖稱帝的“不臣”，使得直到他死時，也沒有一個人能夠真正成功稱帝。也正因此，曹魏最后統(tǒng)一了天下，我國的版圖經(jīng)過三國之亂后，也基本上維持了秦漢時確定的格局論文網(wǎng)站大全。
�。ㄈ├^續(xù)維持中國多民族和諧共存的歷史格局。
東漢末年，我國各民族的分布基本上與現(xiàn)在的分布格局相當(dāng)，漢族主要分布在中原及長江流域，而少數(shù)民族主要分布在版圖的邊緣地區(qū)。而這些地區(qū)由于天高皇帝遠(yuǎn)，衰落的漢室無法有效的控制。正是曹操以天子的名義，運籌帷幄，或軍隊進駐，或攻心安撫，或物質(zhì)支持，或派員監(jiān)控，才使這些少數(shù)民族地區(qū)沒有分裂出去，最后多歸于晉朝，那里的少數(shù)民族才繼續(xù)共存。才使三國時期繼續(xù)維持了秦漢以來多民族共存的國家格局。
�。ㄋ模├^續(xù)促進漢族與少數(shù)民族的文化大融合。
漢族文化促進了少數(shù)民族文化的發(fā)展。漢族從炎黃開始，在從野蠻走向文明的進程中，就一直走在周邊各少數(shù)民族的前頭，并一直保持著較大的優(yōu)勢。漢族文化通過各種途徑向周邊輻射和傳遞，為整個中華民族的文明進程發(fā)揮了紐帶作用。曹操挾天子之令阻止了群雄各自稱帝可能造成的亂局，也避免了人為阻斷漢族與邊疆少數(shù)民族之間的文化交融和發(fā)展的渠道。曹操征服了群雄，結(jié)束了混戰(zhàn)時期的大動亂，通過民族大遷徙和大雜居，使各民族的文化出現(xiàn)空前大交流、大融合。表現(xiàn)最為出色的是游牧或半游牧民族的“胡文化”與較先進的中原“漢文化”的震蕩交匯，并在沖突中實現(xiàn)了融合。東漢末年天子目的，蔡文姬為了躲避戰(zhàn)亂，被匈奴人擄去，在塞外度過了十二個年頭。曹操不惜重金把她贖回來。蔡文姬把匈奴人著名的琴歌《胡笳十八拍》整理出來，深受中原人的喜愛，至今人們還念念不忘。[9]
綜上所述，我們見到的事實是曹操挾天子并不是為了自身的稱帝，更重要的是為了統(tǒng)一大業(yè)。他假天子之命打擊對手，甘冒巨險，費盡心機，歷經(jīng)坎坷，戰(zhàn)勝群雄，最后完成天下統(tǒng)一霸業(yè)。這才是他的最終目的。結(jié)合當(dāng)時的歷史實情，曹操從迎接漢獻帝入許昌開始，直到他去世為止，他拒絕了多次絕佳的稱帝時機，也始終沒有篡漢稱帝。而他戎馬一生，終于完成統(tǒng)一霸業(yè)卻是鐵一樣的事實。他稱雄稱霸結(jié)束軍閥混戰(zhàn)，避免了分裂，維持了中華多民族共存格局，促進了各族文化大融合，這些是曹操挾天子以令諸侯促成的歷史功績。
[1][2]：朱子彥.《朱子彥論三國謀略》第253頁.上海古籍出版社，2008:7
[3]：墓前墓后說曹操編寫組.《墓前墓后說曹操》第61頁.東方出版社.2010：2
[4][5]：陳壽.《三國志·武帝紀(jì)》.中華書局，2005：02
[6]：朱子彥.《朱子彥論三國謀略》第104頁，上海古籍出版社，2008：7
[7]：梁龍.《曹操十講》第69頁.哈爾濱出版社,2007:6
[8]：陳壽.《三國志·周瑜傳》. 中華書局，2005：02
[9]：云中天《中國歷史上的大融合》第18頁.中國三峽出版社2007:8
