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　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義文化觀下文化理論發(fā)展的智慧結(jié)晶，本文就此簡(jiǎn)單闡述中國(guó)特色社會(huì)主義文化與馬克思主義文化觀的關(guān)聯(lián)。

　　一、馬克思主義經(jīng)典作家文化觀是中國(guó)共產(chǎn)黨文化觀的理論基礎(chǔ)

　　在馬克思和恩格斯的哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的有關(guān)“藝術(shù)”、“文學(xué)”、“思想”等論述，這些論述包含了對(duì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)給我們展示了有異于以往時(shí)期的文化觀念和文化態(tài)度，比如①人本主義文化觀；②人們不斷進(jìn)步的勞動(dòng)創(chuàng)造力所要滿足的文化原動(dòng)力；③文化形態(tài)的變化與生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化，④文化也是一種生產(chǎn)力。⑤經(jīng)濟(jì)是文化和政治的基礎(chǔ)，同時(shí)政治和文化又可以反作用與經(jīng)濟(jì)，因此三者互相促進(jìn)。這些文化觀都成為了中國(guó)共產(chǎn)黨文化觀的理論基礎(chǔ)，它從歷史唯物主義和辨證唯物主義的角度出發(fā)，去認(rèn)識(shí)和把握文化，同時(shí)能夠?qū)Σ煌瑲v史時(shí)期的時(shí)代特征的和馬克思主義特征進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，對(duì)社會(huì)主義文化觀到中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀，就是在驗(yàn)證馬克思和恩格斯對(duì)于文化人本主義的論述，馬克思和恩格斯文化人本主義在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的以人為本中得到體現(xiàn)，社會(huì)主義的基本矛盾與馬克思的文化創(chuàng)造原動(dòng)力的觀點(diǎn)不謀而合，倆個(gè)合格文明共同進(jìn)步，從而解決了物質(zhì)和精神生產(chǎn)力之間的矛盾與失衡。當(dāng)我們?nèi)缃裨倩仡欛R克思那個(gè)時(shí)代的歷史背景，從而引發(fā)思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今的社會(huì)主義文化建設(shè)均得益于他們對(duì)于文化的思考。

　　二、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀與馬克思主義文化觀一脈相承

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀是對(duì)馬克思文化觀的創(chuàng)新延伸和繼承，我黨在不同時(shí)期的形成的具有鮮明的時(shí)代性以及民族性的文化觀，也是和馬恩經(jīng)典作家的文化觀一脈相承。

　　1.早期共產(chǎn)黨人的文化觀。共產(chǎn)黨人在早期在文化問(wèn)題上形成的基本觀點(diǎn)的依據(jù)便是馬克思主義原理，為中國(guó)共產(chǎn)黨的新文化的探索和建設(shè)指明了方向，并且以致影響至今并且仍然煥發(fā)著生命力，把這些觀點(diǎn)總結(jié)起來(lái)：文化是上層建筑的重要組成部分，而文化的層次又是由經(jīng)濟(jì)決定的，然而共產(chǎn)黨的文化是代表廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的階級(jí)文化，因此具有革命性、民族性等特點(diǎn)。

　　2.新民主主義文化觀。隨著中國(guó)革命的不斷推進(jìn)，再加上馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨中的實(shí)施，使得中國(guó)的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的水平得到不斷的提升。在新民主主義社會(huì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，毛澤東同志提出了新民主主義文化觀。首先他賦予了新民主主義文化的民族性和反壓迫性，并將這種文化與世界文化的發(fā)展緊密相連，因此新民民主主義文化被視為吸收全人類的精神財(cái)富的成果，毛澤東將馬克思主義辨證的文化立場(chǎng)進(jìn)行保持，理清了先輩們?nèi)缋畲筢摰热说奈幕�發(fā)展的探索，從而完成了中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步中的重要一環(huán)；其次，他提出的對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的方法論原則是先輩馬克思主義所持立場(chǎng)其發(fā)展的必然結(jié)果；新民主主義文化是服務(wù)于大眾的，所以應(yīng)該為全社會(huì)中的工農(nóng)勞苦大眾所服務(wù)，并且逐漸演變成他們的大眾文化。？新民主主義文化觀相比于早期的共產(chǎn)黨文化觀，更加的全面、科學(xué)和系統(tǒng)。

　　3.社會(huì)主義文化觀。新民主主義革命得到勝利之后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行探索，同時(shí)形成了“古為今用、洋為中用”原則的文化觀；同時(shí)提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針政策；建立工人階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍，提倡政治與業(yè)務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一原則。

　　4.中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀。社會(huì)主義文化建設(shè)在起先在探索過(guò)程中偏離正軌，通過(guò)十一屆三中全會(huì)堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，從而解放思想，實(shí)事求是的思想路線，，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化觀。其主要的內(nèi)容包括：①精神文明和物質(zhì)文明二者共同提高；②以馬列主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)四有新人，大力發(fā)展面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的社會(huì)主義文化；③中國(guó)共產(chǎn)黨是世界先進(jìn)文化的；④社會(huì)主義和諧文化的觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨十七大的召開(kāi)，將推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展的首要任務(wù)是“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”；⑤堅(jiān)持走具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，不斷努力提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的文化強(qiáng)國(guó)。

　　三、中國(guó)共產(chǎn)黨文化觀的形成是馬克思主義中國(guó)化在文化維度的實(shí)踐展開(kāi)

　　截止現(xiàn)在，馬克思主義傳人中國(guó)已有一個(gè)世紀(jì)，同樣這一個(gè)世紀(jì)也是中國(guó)最為曲折和艱辛的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期，馬克思主義不斷被中國(guó)人所吸收，然后讓中西文化相互結(jié)合，從而構(gòu)建出一種以馬列主義為指導(dǎo)的新民族文化，從而使的中國(guó)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)。也因此馬列主義與中國(guó)文化相結(jié)合的這個(gè)過(guò)程，可以被理解為文化傳承和創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)實(shí)際情況與馬克思主義作家文化觀緊密融合的產(chǎn)物，它能夠服務(wù)于各個(gè)時(shí)期的社會(huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而這一文化維度的實(shí)踐過(guò)程，在伴隨共產(chǎn)黨文化觀誕生的同時(shí)，也解決了許多中國(guó)特色文化發(fā)展和建設(shè)上的問(wèn)題，比如：①運(yùn)用馬克思主義的教條問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)主義問(wèn)題；②中國(guó)文化兩難問(wèn)題；③社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題；④文化在社會(huì)發(fā)展中所處的地位問(wèn)題；⑤新中國(guó)文化發(fā)展的方向問(wèn)題。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是對(duì)中國(guó)文化結(jié)構(gòu)、中國(guó)文化地位、中國(guó)文化道路、中國(guó)文化政策的新認(rèn)知。在共產(chǎn)黨文化不斷嬗變的過(guò)程，中國(guó)傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義社會(huì)文化、外來(lái)文化互相進(jìn)行滲透，中國(guó)共產(chǎn)黨要傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)更要吸收外來(lái)的先進(jìn)文化；中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)文化的重要性，因此將文化建設(shè)作為精神文明狠抓，并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，促進(jìn)文化更加繁榮昌盛的發(fā)展。